Este uciderea un păcat – o perspectivă spirituală

Pentru a înțelege acest articol, vă rugăm să citiți articolul „Ce sunt meritele și păcatele?”

1. Introducere către o perspectivă spirituală asupra uciderii

În fiecare an, locuitorii din Yulin, Guangxi, o regiune din China, sărbătoresc solstițiul de vară organizând un festival al consumului de carne de câine. Aici, peste 10.000 până la 15.000 de câini sunt uciși și consumați împreună cu litchi și băuturi alcoolice. Acest obicei atrage critici intense din partea grupurilor pentru drepturile animalelor și a rețelelor sociale. Este denunțat pe scară largă ca fiind crud și inuman. Carnea de câine este consumată și în multe alte părți ale lumii. Aceiași oameni care denunță uciderea câinilor pentru hrană pot fi ei înșiși consumatori avizi de carne de vită. Numai în SUA, aproximativ 100.000 de vaci sunt ucise în fiecare zi a anului, împreună cu peste 20 de milioane de pui.

„Ce face viața unui câine mai valoroasă decât viața unei vaci sau a unui pui?”, argumentează oamenii care mănâncă câini. „La urma urmei, ambele sunt animale”, raționează ei.

„Câinele este cel mai bun prieten al omului!”, ar veni replica rapidă și increduloasă din partea criticilor lor.

Între câini și oameni se dezvoltă o legătură emoțională naturală. Pe de altă parte, nu avem o legătură emoțională cu vacile, găinile și peștii. Asta înseamnă că este în regulă să îi omorâm? În fiecare an, rasa umană ucide peste 150 de miliarde de pești, animale și păsări. Non-vegetarienii își apără nevoia de a mânca carne spunând că și plantele au viață și că vegetarienii ucid plante. Unii non-vegetarieni consideră că, dacă mănâncă carne atunci când animalul este ucis în mod etic, este în regulă, spre deosebire de unele culturi în care animalele mor o moarte lentă, cu gâtul parțial tăiat.

Toată viața are valoare. Comitem păcat dacă ucidem sau contribuim la uciderea animalelor? Într-o lume din ce în ce mai tulburată de conflicte și războaie, în care mii de oameni sunt uciși, în acest articol împărtășim o perspectivă spirituală asupra gravității păcatului sau a meritelor negative acumulate de o persoană care ucide oameni, animale, pești și plante.

2. O perspectivă spirituală asupra păcatului comis prin ucidere

2.1 Complexitatea în stabilirea gravității păcatului comis prin uciderea unei alte ființe vii

La început, este important să înțelegem că este posibil să oferim doar orientări foarte generale în legătură cu acest subiect. Motivul pentru care ne referim la aceste informații ca la orientări generale este că există mii de motive pentru care o persoană poate ucide o altă ființă vie. În funcție de motivul sau intenția din spatele acțiunii unei persoane, gravitatea păcatului poate varia în funcție de următorii factori :

1. A existat o relație de tipul „a da și a primi” între ucigaș și victimă? Într-o viață anterioară, rolurile ar fi putut fi inversate, determinând o reglare de conturi.

2. Ucigașul era în stare de ebrietate?

3. Ucigașul acționa sub influența energiilor negative?

4. Ce metodă de ucidere a fost folosită?

5. Uciderea a fost făcută ca o datorie, cum ar fi în cazul unui soldat?

6. Care a fost intenția din spatele uciderii? A fost premeditată, pentru distracție sau din autoapărare?

7. Uciderea a fost pentru hrană?

După cum puteți vedea, există o mulțime de factori care sunt luați în considerare atunci când gravitatea păcatului (sau a meritelor negative) este decisă în tribunalul lui Dumnezeu pentru un act de ucidere. Un tribunal obișnuit nu are instrumentele și nici viziunea subtilă necesare pentru a putea vedea diversele detalii atunci când decide pedeapsa pentru crimă. În tribunalul lui Dumnezeu, chiar dacă un ucigaș este suficient de inteligent pentru a se sustrage sistemului judiciar, el nu poate evita legea universală de a da și a primi sau legea Karmei. Cu toții ne naștem cu un destin pe care trebuie să îl împlinim pe baza acțiunilor noastre din viețile anterioare.

Există un alt factor care trebuie luat în considerare în contextul vremurilor în care trăim. Este vorba despre importanța timpului sau a ciclului în Univers. Ne aflăm în prezent într-o perioadă extrem de nefavorabilă din istoria omenirii. În perioada 2012-2023, destinul colectiv al omenirii va avea un impact semnificativ asupra fiecărei persoane, care va depăși destinul individual al acesteia. Această perioadă de tulburări se datorează defectelor acumulate de rasa umană pentru că a dus un mod de viață predominant Raja-Tama, de care profită energii negative puternice pentru a provoca Armaghedonul, așa cum am menționat în articolul nostru despre predicțiile privind al Treilea Război Mondial. Numeroasele războaie și dezastre naturale care au loc în întreaga lume nu sunt decât o reflecție a acestei perioade. Ea va culmina în cele din urmă cu Al Treilea Război Mondial, în care o mare parte a populației mondiale va muri.

2.2 Câteva alte concepte legate de ucidere

Există câteva alte aspecte care trebuie menționate în legătură cu uciderea unei alte forme de viață :

• Toate ființele vii au nevoie să mănânce organisme vii sau cel puțin materie organică. Aceasta este o lege a vieții. De exemplu, o persoană nu poate mânca o piatră și să se hrănească cu ea.
• Dumnezeu este singurul creator care face parte și din creația Sa. Cu alte cuvinte, principiul Divin există în proporții variabile atât în obiectele neînsuflețite, cât și în ființele vii.
• În funcție de proporția principiului Divin, fiecare persoană, animal și plantă poate avea proporții diferite de Sattva, Raja și Tama. Se comite un păcat mai mare prin uciderea ființelor predominante Sattva, deoarece aceasta reduce cantitatea totală de sāttvikta sau puritate spirituală din societate. Pe de altă parte, se comite un păcat mai mic dacă se ucide o ființă în care predomină Tama, mai ales dacă aceasta afectează negativ societatea. Când sattvikta generală din societate scade ca urmare a gândurilor și acțiunilor umane, aceasta duce la diverse probleme atât la nivel personal, cât și la nivel social. Fenomenele meteorologice stranii la care asistăm astăzi sunt unul dintre efectele secundare ale reducerii purității spirituale și ale creșterii Raja-Tama în mediul general.
• Uciderea unei ființe vii care este utilă omenirii atrage după sine un păcat mai mare decât uciderea unei ființe vii care nu este utilă. În general, toate animalele care sunt utile sau au o afinitate pentru rasa umană sunt predominante Sattva-Raja și, prin urmare, au un nivel mai ridicat de sattvikta în comparație cu altele.
• Scopul creșterii spirituale pentru realizarea lui Dumnezeu este cel mai înalt obiectiv pe care îl poate avea o persoană. Pe lângă împlinirea destinului propriu, acesta este motivul superior pentru care unui corp subtil i se acordă o naștere umană. Oamenii sunt singura specie capabilă să progreseze spiritual datorită capacității lor de gândire și inteligenței. Prin urmare, viața ființelor umane este considerată mai prețioasă decât a altor forme de viață datorită potențialului lor de a crește spiritual în timpul vieții.
• Se comite un păcat mai mare dacă se torturează o persoană sau un animal în timpul actului de ucidere, indiferent de obiceiurile și tradițiile pe care le respectă cineva.

3. Ponderea relativă a păcatului comis în funcție de persoana ucisă

Acest tabel arată gravitatea relativă a păcatului comis atunci când o persoană ucide o altă ființă vie. Pentru a oferi o estimare comparativă a păcatului comis, în acest articol au fost luate în considerare doar intenția din spatele uciderii și metoda de ucidere. Când analizăm gravitatea păcatului comis prin uciderea unei alte ființe, intenția din spatele acțiunii are o importanță de 70%, în timp ce acțiunea în sine are o importanță de doar 30%. Gravitatea relativă a păcatului comis (a treia coloană), exprimată în procente, include atât intenția, cât și actul uciderii.

Vă rugăm să rețineți că toate cifrele prezentate în tabelul de mai jos reprezintă un indicator mediu al păcatului comis și pot varia cu +/- 5% până la 10% în funcție de tipul de persoană, animal sau plantă ucisă.

Cine este ucis/distrus?	Proporția generală a Principiului Divin (%)	Cantitatea relativă de păcat comisă %	Comentarii privind păcatul comis
Obiecte neînsuflețite
Toate obiectele neînsuflețite, cum ar fi pietrele, lemnul și oțelul. (Nu include obiectele sāttvik, cum ar fi statui ale Divinității, sau lăcașuri de cult.)	1/10 – 1/milion	–
Locuri de cult în care principiul Divinității este activ	2-6	25-35	Comitem un păcat grav atunci când distrugem un lăcaș de cult în care principiul Divinității este activ. Principiul Divinității este activ în acele locuri în care se menține sfințenia lăcașului de cult.
Microbi și insecte
Microorganisme patogene (microbi)	1/10	1/10
Diverse microorganisme utile pentru oameni	2/10	2/10
Diverse insecte, printre care se numără și dăunătorii, cum ar fi țânțarii și gândacii.	1-3	1-3
Plante
Plante obișnuite 1	1-4	4-6	Plantele comestibile au fost create de Dumnezeu pentru consumul uman. Printre acestea se numără plante precum spanacul și morcovii. Ele au o capacitate foarte rudimentară de a simți durerea. Când ne rugăm înainte de a lua masa, ne absolvim de acest păcat. Repetarea Numelui Divin continuă ajută, de asemenea, la depășirea acestui păcat. Dacă culegem fructe și legume dintr-o plantă fără a o ucide, atunci nu se comite niciun păcat.
Defrișarea pe scară largă	1-4	4-10	Păcat mai mare, deoarece are un impact mai larg asupra societății și schimbărilor climatice.
Plante legate de principiile Divinității în univers și care sunt folosite în venerarea ritualică. De exemplu, busuiocul sfânt (Tulsī), hibiscusul.	5-12	8-12	O proporție mai mare de păcat, deoarece distrugerea acestor plante și copaci reduce sattvikta generală în societate.
Pești
Pește și crustacee obișnuite, precum sardine și creveți.	4-6	5-7	Având în vedere uciderea pe scară largă a peștilor care are loc în fiecare an de către oameni, acest aspect are potențialul de a fi unul dintre motivele majore ale păcatului colectiv al omenirii.
Forme de viață subacvatice mai avansate, precum delfinii și balenele, care sunt mamifere și prietenoase cu oamenii.	6-8	8-10
Păsări
Obișnuite (inclusiv curcani, găini, rațe)	6-8	8-12	Având în vedere uciderea pe scară largă a păsărilor/păsărilor de curte care are loc în fiecare an de către oameni, acest aspect are potențialul de a fi unul dintre motivele majore ale păcatului colectiv al omenirii.
Domesticită, de exemplu, un papagal.	8-11	13-17	Păsările care au o afinitate față de oameni sunt în general considerate mai sattvik.
Păsări speciale care sunt legate de principiile Divinității, de exemplu, lebede, vulturi și păuni.	12-15	18-22
Animale
Animale sălbatice, de exemplu, tigri, lei, șerpi2	5-8	Variază	Depinde în totalitate de intenție, de exemplu, autoapărare, vânătoare sau consum alimentar.
Animale obișnuite, care includ animale de fermă, cum ar fi vacile Jersey, caprele și porcii.3	9-13	8-12	Privarea unei ființe vii de dreptul său la viață. Având în vedere uciderea în masă a animalelor de fermă care are loc în fiecare an de către oameni, acest aspect are potențialul de a fi unul dintre motivele majore ale păcatului colectiv al omenirii.
Animale domestice, de exemplu câini, pisici și cai	15-17	18-22	Uciderea unui animal care este util omenirii atrage după sine un păcat mai mare decât uciderea animalelor care nu sunt utile. În general, toate animalele care sunt utile sau au o afinitate pentru rasa umană sunt predominante Sattva-Raja și, prin urmare, au un nivel mai ridicat de sattvikta în comparație cu altele.
Asociate cu templele, de exemplu, elefanții, taurii (Nandi)	13-14	38-42
Vaca indiană3,7	31-33	45-55	Vaca indiană este cel mai sattvik animal și este echivalentă în sattvika cu o persoană la nivelul spiritual de 30%. Mai important, vaca indiană are și abilitatea Divină de a radia principiile Divinității (care se află în ea) în mediul înconjurător. Prin urmare, uciderea unui astfel de animal, care face mediul să fie sattvik și ne oferă lapte, cea mai sattvik băutură, constituie un păcat grav.
Oameni
O persoană răuvoitoare sau malefică, care are tendința de a face rău altora (Tama predominantă prin natură)	15-20	28-324	Oricât de rău ar fi un om, ucigându-l îi privezi de șansa de a practica spiritualitatea și de a-și folosi viața pentru a crește spiritual. Pentru aceasta, persoana care comite actul uciderii comite un păcat. Pe de altă parte, când ucizi un om rău care face rău societății, câștigi și 31-41% merite. Acest lucru se datorează faptului că salvezi societatea de suferința cauzată de omul rău.4
O persoană obișnuită5 (Raja predominantă care nu face nimic rău societății)	21-25	38-42	.Când o persoană obișnuită este ucisă, ea pierde ocazia de a practica spiritualitatea și de a crește spiritual, ceea ce reprezintă scopul spiritual al vieții sale. Prin urmare, persoana care ucide comite un păcat.
Un căutător7	30-69	45-55	Un căutător a realizat importanța practicii spirituale și, prin urmare, depune eforturi serioase pentru a crește spiritual. Astfel, un căutător este o persoană care trăiește în conformitate cu adevăratul scop al vieții. Un căutător crește, de asemenea, sattvikta în societate și, prin urmare, o persoană comite un păcat mai mare ucigând un căutător.
Persoană care se sinucide6	15-25	Variază6	Consultați articolul „Unde mergem după moarte” – Secțiunea 7 – Sinuciderea și viața de după moarte.
Un Sfânt7	70-99	100	Cel mai grav păcat este uciderea unui Sfânt. Un Sfânt este cineva care face mediul sattvik (pur spiritual) și ghidează societatea pe calea realizării lui Dumnezeu, care este scopul vieții umane.

Note de subsol

1. Când plantele sau animalele mor, ele au ocazia să evolueze către o specie superioară. Acesta este un proces natural al evoluției.
2. Deși acest tabel se referă la păcatul comis de oameni pentru uciderea unei alte ființe vii, un animal sălbatic, cum ar fi un tigru sau un șarpe, nu comite păcat dacă ucide o persoană, deoarece nu are capacitatea de a discerne pe cine ucide și, în general, ucide din cauza foamei sau pentru a se apăra.
3. În cazul sacrificării vacii indiene sau a altor animale, persoanele care ucid animalul sunt responsabile pentru 50% din păcat, iar persoanele care îl mănâncă sunt responsabile pentru celelalte 50%. Cele 50% nu sunt împărțite între persoanele care consumă carnea acelui animal. În schimb, fiecare persoană care mănâncă carnea este responsabilă pentru un păcat echivalent cu 50% din păcatul total al uciderii unui animal.
4. Este important de reținut că, într-un astfel de caz, meritele nu anulează dezavantajele, iar rezultatul destinat atât din merit, cât și din dezavantaj trebuie să fie experimentat de persoana care ucide. Dezavantajele obținute dintr-un astfel de act pot fi minime dacă actul este în legitimă apărare sau pentru protecția altora.
5. O persoană obișnuită se referă la un om aflat la un nivel spiritual de 20%.
6. Proporția principiului Divin este mai mică la o persoană care se sinucide. Acest lucru se datorează faptului că, din cauza perioadelor îndelungate de depresie severă, nivelul spiritual al unei persoane se reduce. Persoanele aflate la un nivel spiritual mai înalt nu vor lua în considerare sinuciderea. Păcatul poate varia în funcție de motivul sinuciderii. Consultați articolul „Viața după moarte”. Sinuciderea atrage un păcat de 30%, spre deosebire de uciderea unei alte persoane cu un nivel spiritual mediu.
7. Dacă o ființă vie are 30% sau mai mult din Principiul Divin atunci cei care intră în contact cu o astfel de persoană sau animal, aceștia beneficiază de Principiul Divin emis. Principiul Divin este mai mare de 30% numai la vaci, căutători și Sfinți. Prin urmare, cei care intră în contact cu ei beneficiază de Principiul emis de aceștia. De aceea, păcatul maxim este comis de cei care îi ucid.

3.1 Câteva îndrumări privind modul în care intenția din spatele uciderii poate influența păcatul comis

După cum s-a menționat anterior, intenția din spatele uciderii are o pondere de 70% în stabilirea gravității păcatului comis. În tabelul următor prezentăm câteva exemple în legătură cu acest aspect.

Intenția de a ucide un om	Proporția păcatului comis (din 70% din cauza intenției)	Comentarii
Uciderea accidentală	0	De exemplu, accident rutier. Păcatul se comite numai pentru actul de ucidere, care reprezintă 30%.
Pentru a preveni suferința proprie sau pentru a preveni propria moarte	30	În acest caz, s-ar fi comis un păcat mai mic dacă s-ar fi aplicat alte opțiuni, cum ar fi părăsirea locului, rănirea ușoară a persoanei etc., în loc de uciderea atacatorului. Pe de altă parte, se acumulează și merite pentru salvarea societății de o persoană răuvoitoare. Consultați tabelul de mai sus. Proporția păcatului poate varia în funcție de cine ucide pe cine.
La întâmplare	50	Aceasta include uciderea întâmplătoare, cum ar fi un hoț care ucide în timp ce fuge. Aceasta nu acumulează păcat maxim deoarece nu se formează o impresie puternică în minte.
Uciderea pentru distracție malefică	70	Exemplu: violarea unei femei și apoi uciderea ei. Torturarea unei persoane în timp ce aceasta este ucisă.
A considera în mod nejustificat o altă persoană ca fiind un dușman	70	Gândurile adânc înrădăcinate de ură și răzbunare ca motiv pentru ucidere provoacă mai mult păcat, deoarece lasă urme mai adânci în subconștient, care pot rămâne acolo pentru multe vieți.

Dacă o persoană este posedată de energii negative și comite o crimă, cum ar fi uciderea unei alte persoane sau a unui animal, păcatul rezultat din această acțiune va depinde mai mult de cine a fost responsabil pentru gândul din spatele acțiunii; a fost entitatea posedată, persoana sau ambele? În consecință, păcatul rezultat va fi împărțit proporțional cu conștiința celui care a contribuit la eveniment.

Ce se întâmplă dacă persoana posedată a fost complet acaparată de energia negativă și, prin urmare, a comis actul uciderii fără să știe și fără să poată controla acest lucru? În acest caz, energia negativă va suporta cea mai mare parte a păcatului sau a meritelor negative. Cu toate acestea, persoana posedată, al cărei corp a fost folosit pentru a comite crima, va suporta 10-30% din păcat. Motivul este că s-a lăsat posedată și folosită de o energie negativă din cauza lipsei practicii spirituale.

Raționamentul de mai sus este similar cu faptul că unei persoane cu dizabilități mentale sau cu probleme psihice nu i se aplică aceeași pedeapsă ca unei persoane normale dacă comite același tip de infracțiune.

Dacă aceeași situație (de pierdere totală a controlului) ar fi implicat un căutător (care era posedat și care depunea eforturi sincere pentru creșterea spirituală), procentul de păcat comis de căutător ar fi fost minim.

3.2 Metoda de ucidere poate afecta păcatul comis

După cum s-a menționat anterior, intenția are o importanță de 70%, iar metoda sau modul de ucidere are o importanță de 30%.

Metoda de ucidere	Proporția păcatului comis (din 30%)
Uciderea dintr-o singură lovitură, de exemplu, uciderea cu o armă de foc	10
Uciderea prin tortură	30

Persoana care ucide acumulează întreaga greutate a păcatului din actul uciderii dacă persoana sau animalul este torturat în timp ce este ucis.

4. Câteva puncte principale referitoare la ucidere și păcat

• Ca ființe umane, suntem poate cea mai evoluată și puternică specie de pe Pământ, dar acest lucru vine la pachet cu o responsabilitate față de toate ființele vii.
• Uciderea inutilă a altor ființe vii atrage după sine o pedeapsă grea, pe care trebuie să o plătim la nivel karmic, fie în viața actuală, fie în cea viitoare.
• Dacă cineva nu este conștient că a mânca carne este un păcat, atunci acesta comite cu aproximativ 50% mai puțin păcat.
• Dorința de a mânca carne nu este un argument justificabil pentru a nu păcătui ucigând o vacă sau alte animale, mai ales dacă există o alternativă la aceasta, cum ar fi dieta vegetariană.
• Sacrificarea sau uciderea etică a animalelor, indiferent de argument, nu reflectă în cele din urmă ceea ce este important pentru animalele sacrificate, și anume șansa de a duce o viață normală.
• Când rasa umană își desfășoară activitățile în conformitate cu Dreptatea (Dharma), atunci pacea și prosperitatea sunt asigurate.
• Practicarea regulată a spiritualității ne ajută să ne purificăm mintea și intelectul, astfel încât să putem lua decizii mai bune atât pentru noi înșine, cât și pentru binele societății. Rostirea Numelui lui Dumnezeu este cea mai ușoară modalitate de a depăși păcatul comis prin uciderea plantelor și microorganismelor în viața noastră de zi cu zi. La un nivel spiritual de 60% și mai sus, omul are o comuniune mai mare cu Dumnezeu. Dincolo de acest nivel spiritual, incantarea continuă să aibă loc (la un nivel non-verbal) pe tot parcursul zilei în subconștient. Incantarea la acest nivel avansat ne absolvă automat de păcatele minore comise prin uciderea diverselor ființe vii, cum ar fi plantele și insectele, pe parcursul zilei.