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Para comprender este artículo por favor lea el artículo sobre ¿Qué es el mérito y el pecado?

1. Introducción de una perspectiva espiritual sobre el acto de matar

Cada año, la gente en Yulin, Guangxi, una región de China, celebra el Solsticio de Verano con un festival en el que se comen perros. Durante este festival, se matan más de 10,000 a 15,000 perros y se consumen con lichis y alcohol. Este evento recibe muchas críticas por parte de grupos que abogan por los derechos animales y por parte de los medios de comunicación, y se lo denuncia ampliamente como cruel e inhumano. La carne de perro se consume mucho también en otras partes del mundo. Pero, la misma gente que denuncia la matanza de perros con el fin de comer su carne, quizás sea ávida consumidora de carne de vaca. Solamente en los Estados Unidos se matan aproximadamente 100,000 vacas cada día del año junto con más de 20 millones de pollos.

“¿Qué hace que la vida de un perro tenga más valor que la vida de una vaca o un pollo?” arguyen las personas que comen perros. “Después de todo, ambos son animales”, racionalizan.

“¡Un perro es el mejor amigo del hombre!” sería la rápida e incrédula respuesta de sus críticos.

Con los perros y los humanos se desarrolla un lazo emocional natural, sin embargo, no tenemos lazos emocionales con vacas, pollos ni peces. ¿Hace esto que sea correcto matarlos? Cada año la raza humana mata a más de 150 billones de peces, animales y aves de corral. Los no vegetarianos defienden su necesidad de comer carne afirmando que las plantas también tienen vida y que los vegetarianos matan a las plantas. Algunos no vegetarianos piensan que si comen carne cuando se mata al animal de manera ética, está bien, a diferencia de algunas culturas en las que se da muerte lenta a los animales con sus gargantas parcialmente abiertas.

Toda vida tiene valor. ¿Incurrimos en pecado matando a los animales o siendo parte de la razón por las que se los mata? En un mundo cada vez más perturbado por los conflictos y las guerras donde se matan a miles de personas, compartimos en este artículo una perspectiva espiritual sobre la gravedad de los pecados o deméritos incurridos por una persona que mata a seres humanos, animales, peces y plantas.

2. Una perspectiva espiritual sobre el pecado incurrido cuando se mata

2.1 Complejidad en decidir la cantidad de pecado incurrido por matar a otro ser viviente

En primer lugar, es importante comprender que solamente se pueden dar directrices muy amplias en relación con este tema. La razón es que existen miles de razones por las cuales una persona puede matar a otro ser viviente. Dependiendo de la razón o la intención detrás de nuestras acciones, la severidad del pecado puede variar. La severidad puede variar según los siguientes factores:

  1. ¿Existía una  cuenta de toma y daca entre la persona que mató y la víctima? En una vida anterior, los roles pudieron haber sido a la inversa lo cual da lugar a un ajuste de cuentas.
  2. ¿Estaba ebria la persona que mató?
  3. ¿Estaba actuando la persona que mató bajo la influencia de energías negativas?
  4. ¿Qué método se utilizó para matar?
  5. ¿El acto de matar se hizo como un deber, como en el caso de un soldado?
  6. ¿Cuál fue la intención detrás del acto de matar? ¿Fue premeditado, por diversión o por defensa propia?
  7. ¿Se mató por comida?

Como puede observarse, hay muchos factores que se toman en cuenta cuando la gravedad del pecado (o demérito) relacionado con el acto de matar se decide en el tribunal de Dios. Un tribunal de justicia normal no tiene las herramientas ni la visión sutil para poder ver las diversas sutilidades cuando se decide el castigo por una matanza. En el tribunal de Dios, inclusive si una persona que mata es lo suficientemente lista para evadir el sistema judicial, no puede evadir la Ley universal de toma y daca o la ley del Karma. Todos nacemos con un destino que tenemos que experimentar según nuestras acciones en nacimientos anteriores.

Otro factor que debe ser considerado relevante en los tiempos en que vivimos, es la importancia del tiempo o ciclo del Universo. Actualmente estamos en un período extremadamente adverso en la historia de la humanidad. En los años de 2012 a 2023, el destino colectivo de la humanidad tendrá un impacto significativo en cada persona, y estará por encima y más allá de su destino individual. Este período de convulsión se debe a los deméritos obtenidos por la raza humana por llevar una vida que es predominantemente Raja-Tama, lo cual aprovechan poderosas energías negativas para provocar el Armagedón. Las numerosas guerras y desastres naturales que están sucediendo alrededor del mundo, no son más que un reflejo de este período,el cual culminará en una Tercera Guerra Mundial en la que una gran parte de la población mundial morirá.

2.2 Otros conceptos relacionados con matar

Hay algunos otros aspectos que necesitan ser mencionados en relación con el hecho de matar a otra forma de vida:

  • Todos los seres vivos necesitan comer organismos vivos o al menos materia orgánica. Esta es una ley de la vida. Por ejemplo, una persona no puede comer una piedra para alimentarse.
  • Dios es el único creador, y es también parte de Su creación. En otras palabras, el principio de Dios existe en diversas proporciones tanto en objetos inanimados como en los seres vivos.
  • Dependiendo de la proporción del principio de Dios, cada persona, planta y animal puede tener diferentes proporciones de Sattva, Raja y Tama. Uno incurre en un mayor pecado al matar a seres predominantemente Sattva,  pues reduce la cantidad de sattvikta o pureza espiritual en la sociedad. Por otra parte, uno incurre en menor pecado si mata a un ser que es predominantemente Tama y especialmente si está afectando negativamente a la sociedad. Cuando la sattvikta en la sociedad disminuye como resultado de los pensamientos y acciones de los seres humanos, se generan diferentes problemas tanto a nivel personal como a nivel social. Los extraños patrones climáticos que estamos observando hoy en día, son un subproducto de la reducción de la pureza espiritual y por lo tanto incrementan el  Raja y Tama en todo el ambiente.
  • Al matar a un ser viviente que es útil para la humanidad, se incurre en un pecado mayor a aquel que se incurre al matar a seres que no lo son. Generalmente, todos los animales que son útiles para la humanidad o tienen una afinidad con ella, son predominantemente Sattva y Raja y por lo tanto tienen un mayor nivel de sattvika a comparación de otros seres vivos.
  • Crecer espiritualmente para realizar a Dios es la meta más alta que una persona puede tener. Aparte de completar el destino, es la mayor razón por la que un cuerpo sutil nace como humano. Los humanos son la única especie capaz de lograr progreso espiritual por su capacidad de pensar y por su inteligencia. Por lo tanto,la vida de los seres humanos es considerada más preciosa que otras formas de vida debido a su potencial de alcanzar progreso espiritual en su vida.
  • Uno incurre en mayor pecado si tortura a una persona o animal durante el acto de matar independientemente de las costumbres o tradiciones a las que se adhiera.

3. Peso relativo del pecado incurrido dependiendo de a quién se mata

Esta tabla muestra la gravedad relativa del pecado incurrido cuando una persona mata a otro ser viviente. Para proporcionar un estimado comparativo del pecado incurrido, en este artículo sólo se han considerado la intención detrás de matar y el método de matar. En relación con la cantidad de pecado incurrido por matar a otro ser, la intención detrás de la acción tiene una importancia del 70%, mientras que la importancia de la acción es sólo del 30%. La cantidad relativa de pecado incurrido (3a columna) que ha sido expresada en porcentaje incluye el pecado desde la perspectiva tanto de la intención como del acto de matar.

Se debe notar que todas las cantidades en la siguiente tabla son un indicador promedio del pecado incurrido y puede variar de +/- 5% a 10% dependiendo del tipo de persona, animal o planta que se mata.

¿A quién se mata/destruye? Proporción general de Principio Divino (%) Cantidad relativa de pecado incurrido % Comentarios sobre el pecado incurrido
Objetos inanimados
Todos los objetos inanimados tales como piedras, madera y acero. (No incluye objetos sátvicos tales como ídolos de Deidades, lugares de adoración). 1/10 – 1/millón
Lugares de adoración donde el principio de una Deidad está activo. 2-6 25-35 Incurrimos en pecado grave cuando destruimos un lugar de adoración en el que el principio de una Deidad está activo. El principio de una Deidad está activo en aquellos lugares donde la santidad del lugar de adoración se mantiene.
Gérmenes e Insectos
Microorganismos que son patógenos (gérmenes). 1/10 1/10
Distintos microorganismos que son útiles para los seres humanos. 2/10 2/10
Distintos insectos que incluyen pestes como los mosquitos y cucarachas. 1-3 1-3
Plantas
Plantas ordinarias11  1-4  4-6 Las plantas que son comestibles han sido hechas por Dios para el consumo humano. Estas incluyen plantas tales como la espinaca y zanahoria. Estas plantas tienen una capacidad muy rudimentaria de sentir dolor. Cuando oramos antes de tener nuestras comidas nos absolvemos de este pecado. El canto continuo también ayuda a superar este pecado. Si arrancamos las frutas y vegetales de una planta sin matarla, no se incurre en pecado.
Deforestación a gran escala 1-4 4-10 Es mayor pecado ya que tiene un gran impacto en la sociedad y en el cambio climático.
Plantas relacionadas con los principios de la Deidad en el universo y que son utilizadas en una adoración ritualista. Por ejemplo, la Albahaca Sagrada (Tulsī), Hibiscus. (Tulsī), Hibiscus.  5-12  8-12  Mayor proporción de pecado ya que destruir estos árboles y plantas reduce en general la sattvikta en la sociedad.
Peces
Peces ordinarios y mariscos tales como sardinas y camarones. 4-6 5-7 Considerando la matanza a gran escala de peces que los humanos cometen cada año, este aspecto tiene el potencial de ser una de las grandes razones del pecado colectivo de la humanidad.
Formas de vida submarina más avanzadas tales como delfines y ballenas que son mamíferos, y que son amistosos con los seres humanos. 6-8 8-10
Aves
Ordinarias (incluye pavos, pollos y patos). 6-8 8-12 Considerando la matanza a gran escala de aves/aves de corral que ocurren cada año a causa de los humanos, este aspecto tiene el potencial de ser una de las grandes razones del pecado colectivo de la humanidad.
Domesticadas, por ejemplo, un loro. 8-11 13-17 Las aves que se vinculan con los seres humanos generalmente son consideradas más sátvicas.
Aves especiales que se relacionan con los principios de las Deidades, por ejemplo, cisnes, águilas y pavos reales. 12-15 18-22
Animales
Animales salvajes, por ejemplo, tigres, leones, serpientes2 5-8 Varía Depende totalmente de la intención, por ejemplo, autoprotección o cazarlo para consumo.
Animales ordinarios que incluyen ganado como las vacas de jersey, las cabras y los cerdos.3 9-13 8-12 Privando a un ser vivo de su derecho a vivir. Considerando la matanza a gran escala de animales de granja que ocurre cada año a causa de los humanos, este aspecto tiene el potencial de ser una de las grandes razones del pecado colectivo de la humanidad.
Animales domesticados, por ejemplo, perros, gatos y caballos. 15-17 18-22 Al matar a un animal que es útil para la humanidad, se incurre en un mayor pecado en contraposición a matar animales que no lo son. Generalmente, todos los animales que son útiles o tienen afinidad con la raza humana son predominantemente Sattva y Raja y por tanto tienen un mayor nivel de sattvikta a comparación de otros seres vivos.
Asociados con templos, por ejemplo, elefantes, toros (Nandi). 13-14 38-42
Vaca de la India3,7 31-33 45-55 La vaca de la India es el animal más sátvico y es el equivalente de una persona de un nivel espiritual de 30%. Más importante aún, la vaca de la India también tiene la habilidad divina de irradiar los principios de las Deidades (que residen dentro de ella) hacia el ambiente. Por lo tanto uno incurre en un pecado grave al matar a un animal que torna el ambiente sátvico y que también nos da la leche que es la bebida más sátvica.
Humanos
Una mala persona o persona malvada que tiene tendencia a dañar a los demás (predominantemente Tamásica por naturaleza). 15-20 28-324 Por muy mala que pueda ser una persona, al matarla se le priva de la oportunidad de hacer práctica espiritual y utilizar su vida para crecer espiritualmente. Por eso, la persona que realiza el acto de matar incurre en un pecado. Por otra parte, cuando uno mata a una mala persona que está dañando a la sociedad, obtiene 31-41% de méritos. Esto se debe a que está salvando a la sociedad de la aflicción causada por la mala persona.44
Una persona común 5 (Predominantemente Raja que no está haciendo nada malo a la sociedad)  21-25  38-42  Cuando se mata a una persona común, ésta pierde la oportunidad de realizar práctica espiritual y de crecer espiritualmente, que es el propósito espiritual de su vida. Por lo tanto, quien la mata incurre en un pecado.
A Un aspirante espiritual7 30-69 45-55 Un aspirante espiritual se ha dado cuenta de la importancia de la práctica espiritual y por lo tanto hace esfuerzos serios para crecer espiritualmente. Por tanto, un aspirante es una persona que vive su vida de acuerdo con el verdadero propósito de la vida. Un aspirante también incrementa la sattvika en la sociedad y, por tanto, una persona incurre en un pecado mayor al matar a un aspirante.
Una persona que comete suicidio6 15-25 Varía6 Consulte el artículo Vida después de la muerte – Sección 7 – El suicidio y la vida después de la muerte.
Un Santo 7 70-99 100 Se incurre en el pecado más grave cuando se mata a un Santo. Un Santo es alguien que torna el ambiente sátvico (espiritualmente puro) y que guía a la sociedad hacia el camino de la realización de Dios, que es el propósito de la vida humana.
En la tabla superior, las cantidades que se observan en la columna 3 sobre el acto de matar no son lineales. Esto significa que cada acto de matar a cierto nivel no agrega pecado en forma lineal. Por ejemplo, matar 10 peces (de 5 a 7 unidades de pecado X 10) no constituye un pecado mayor a matar a un aspirante espiritual (que es de 45 a 55 unidades). El objetivo de esta tabla es solamente comprender la severidad del pecado o la calidad, no la cantidad.

Notas al pié

  1. Cuando las plantas o animales mueren, tienen una oportunidad de evolucionar a especies superiores. Este es un curso natural de evolución.
  2. Si bien toda esta tabla trata sobre el pecado incurrido por los seres humanos al matar a otro ser viviente, un animal salvaje como un tigre o una serpiente no incurre en pecado si mata a una persona, ya que no tiene la capacidad de discernir a quien mata y generalmente mata por hambre o por instinto de conservación.
  3. En el caso de la matanza de la vaca de la India u otros animales, las personas que matan al animal incurren en un 50% del pecado, mientras que las personas que lo comen, incurren en el otro 50%. El último 50% no se divide entre las personas que comparten la carne de ese animal, sino que cada persona que come la carne incurre en un pecado equivalente a 50% de todo el pecado cometido por la matanza del animal.
  4. Es importante notar que, en tales casos, los méritos no cancelan los deméritos y que el destino resultante de ambos tiene que ser experimentado por la persona que mata. Los deméritos obtenidos como resultado de tal acto pueden ser mínimos si el acto se realiza en defensa propia o para proteger a otros.
  5. Una persona común se refiere a un ser humano con un nivel espiritual de 20%.
  6. La proporción del principio Divino es menor en una persona que se suicida. Esto se debe a que, por los episodios prolongados de depresión severa, el nivel espiritual de la persona se reduce. Personas con un mayor nivel espiritual no piensan en el suicidio. El pecado puede variar dependiendo de las razones por las que se comete el suicidio. Consulte el artículo Vida después de la muerte.  Al matarse uno mismo, se incurre en 30% de pecado en contraposición a matar a otra persona de un nivel espiritual promedio.
  7. Si un ser vivo tiene 30% o más de Principio Divino que aquellos que entran en contacto con tal persona o animal, estos se benefician del Principio Divino que emite. El Principio Divino es mayor al 30% sólo en vacas, aspirantes espirituales y Santos. Por tanto, aquellos que entran en contacto con ellos se benefician del Principio que emiten. Entonces, quienes los matan incurren en el máximo pecado.

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3.1 Algunas directrices sobre cómo la intención detrás de matar puede afectar al pecado incurrido

Como se ha mencionado anteriormente, la intención detrás de matar tiene una importancia del 70% cuando se trata de la severidad del pecado incurrido. En la siguiente tabla mostramos algunos ejemplos relacionados con ello.

Intención detrás del acto de matar Proporción del pecado incurrido ( a partir del 70% debido a la intención) Comentarios
Muerte accidental 0 Por ejemplo: Un accidente automovilístico. Se incurre solamente en un 30% de pecado debido a la acción de matar.
Para evitar el propio sufrimiento o evitar que lo maten. 30 En este caso el pecado incurrido habría sido menor si se habría recurrido a otras opciones tales como las de abandonar la escena, herir un poco a la persona, etc., en lugar de matar al atacante. Por otra parte, también se adquieren méritos por salvar a la sociedad de una persona malvada. Refiérase a la tabla anterior.
La proporción de pecado puede variar dependiendo de a quién se mata.
Casual 50 Esto incluye matar en forma casual, como por ejemplo, un ladrón que mata mientras escapa. Esto no genera una cantidad máxima de pecado debido a que no se forma una fuerte impresión en la mente.
Matar por maldad 70 Un ejemplo es violar a una mujer y luego matarla, o torturar a una persona mientras se la mata.
Considerar innecesariamente a otra persona como enemiga. 70 Matar como resultado de pensamientos profundos de odio y venganza, genera mayor pecado porque existen grandes impresiones en la mente subconsciente que pueden permanecer por muchos nacimientos.

Si una persona está poseída por energías negativas y comete un crimen como matar a otra persona o animal, el pecado incurrido a partir de la acción dependerá más de quién fue responsable del pensamiento detrás de dicha acción. ¿Fue la energía poseedora o la persona, o ambas? Según ello, el pecado incurrido estará relacionado proporcionalmente con cuya conciencia hubiera contribuido a la acción.

¿Qué pasaría si la conciencia de la persona poseída estuviera completamente controlada por la energía negativa y por tanto cometiera el acto de matar sin su conocimiento o control? En dicho caso, la energía negativa es responsable de la mayor proporción de pecado o demérito. Sin embargo, con relación a la persona poseída cuyo cuerpo ha sido utilizado para cometer el crimen, la proporción de pecado es del 10 al 30%. La razón es que la persona ha dejado que la energía negativa la posea y utilice por su falta de práctica espiritual.

El razonamiento anterior es similar al que se hace cuando no se da el mismo castigo a una persona discapacitada mental que a una persona normal, si ambas cometen el mismo tipo de crimen.

Si la misma situación (de pérdida total de control) involucrara a un aspirante espiritual (que estuviera poseído, pero que estuviera haciendo esfuerzos sinceros para crecer espiritualmente) el porcentaje de pecado incurrido por éste sería mínimo.

3.2 El método de matar puede afectar al pecado incurrido

Como se mencionó anteriormente, mientras la la intención tiene un 70% de importancia, el método utilizado para matar tiene un 30% de importancia.

Método de matar Proporción del pecado incurrido (a partir del 30%)
Matar de un solo golpe, por ejemplo, matar con una pistola. 10
Matar con tortura 30

La persona que mata acumula todo el peso del pecado si la persona o animal a quien mata es torturado mientras se comete el acto.

4. Resumen de algunos puntos importantes sobre el pecado y el hecho de matar

La Rectitud (Dharma) es aquello que cumple las tres tareas de:
1. Mantener el sistema social en condición excelente
2. Promover el progreso mundanal de todo ser viviente, y
3. Generar también progreso en el reino espiritual.

-Sree Adi Shankaracharya

  • Como seres humanos, podemos ser la especie más evolucionada y poderosa sobre la Tierra, pero también tenemos una responsabilidad hacia todas las cosas vivientes.
  • La matanza innecesaria de otros seres vivos tiene un gran castigo por el pecado, el cual se debe pagar a nivel kármico ya sea en esta vida o en la siguiente.
  • Si uno no está consciente de que comer carne es un pecado, el pecado incurrido es 50% menor.
  • El impulso de comer carne no es un argumento justificable para no incurrir en el pecado de matar a una vaca u otros animales, especialmente si existe una alternativa como la dieta vegetariana.
  • El sacrificio humanitario o la matanza ética de los animales, sea cual fuere el argumento, finalmente no refleja lo que es importante para los animales que son sacrificados, que es tener la una oportunidad de vivir una vida normal.
  • Cuando la raza humana realiza sus actividades de acuerdo con la Rectitud (Dharma), se aseguran la paz y la prosperidad.
  • La práctica espiritual regular ayuda a nuestra mente e intelecto a ser espiritualmente más puros para poder tomar mejores decisiones, tanto para nuestro bienestar como para el de la sociedad. Hacer el cantar del Nombre de Dios es la manera más fácil de superar el pecado incurrido por la matanza de plantas y microorganismos en nuestra vida diaria. Al nivel espiritual de 60% y más arriba, se logra una gran comunión con Dios. Más allá de este nivel espiritual, el canto continúa sucediendo (a nivel no verbal) en la mente subconsciente durante todo el día. El canto a este nivel avanzado, automáticamente nos absuelve de pecados menores incurridos por matar a diversos seres vivos como plantas e insectos a lo largo del día.