1. Uvod

Gledati u prazno platno prije započinjanja portreta može za slikara biti zamarajuće iskustvo ili ga dovesti u sumnju. Uskladiti mogućnosti i potencijal praznog platna, zahtjeve i očekivanja od tog prvog poteza četkice pri hvatanju ljudskog lica na platnu mogu biti prilično obeshrabrujuće. To je stoga što pored slikanja samo fizičke sličnosti osobe, slikar ima zahtjevan zadatak uhvatiti i multidimenzionalnu prirodu ljudske osobnosti u dvodimenzionalnom umjetničkom djelu.

Radi se o hvatanju nijansi, kao što je toplina u očima subjekta, iskrenost u njegovom osmjehu i uvijek toliko precizno podignute obrve kao i njegov jedinstveni upitni izraz, koji oživljava osobnost  subjekta.

U nekim slučajevima, slikanje portreta može trajati jedan dan, ali dobri portreti su rad iz ljubavi, kojima do završetka treba i stotine sati. Kada je sve završeno, portret će biti kritiziran ili cijenjen ovisno o tome je li slikar bio u stanju uhvatiti bit osobnosti subjekta. Kao što je teoretičar umjetnosti iz osamnaestog stoljeća Roger de Piles naveo, portret obuhvaća „ne samo fizičke osobine tijela (subjekta), već također i emocionalne osobine njegove duše”. To je ta dodatna dimenzija portreta koja ih čini predmetom trajne fascinacije, kako umjetnika tako i ljubitelja umjetnosti.

Međutim, da li je točna procjena Roger de Piles-a o tome što je potrebno da bi se napravio savršeni portret ? Većina umjetničkih škola i studija umjetnosti bi se manje više složili. Gotovo sve studije portreta trenutačno su usmjerene samo na fizičke i psihološke učinke portreta. Duhovne vibracije portreta se prilikom procjene nikada ne uzimaju u obzir.

 Novi val portreta

Do početka ranog dvadesetog stoljeća, portreti su uglavnom bili rađeni ručno. Sada, uz porast digitalne fotografije i pametnih telefona, područje izrade portreta se naglo povećalo. Portreta ima više nego ikada ranije, a većina ih je digitalna. Jasna indikacija toga je popularnost “selfija”.

S ovom eksplozijom broja portreta, uzimanje u obzir njihovog duhovnog utjecaja postaje još važnije.

Povijesno, portreti se nisu oduvijek procijenjivali s njihovog fizičkog i psihičkog gledišta. U drevnoj Indiji, glavni kriterij za vrednovanje portreta i ostalih oblika umjetnosti bili su duhovni čimbenici. Cilj crtanja portreta je bio povećanje duhovne pozitivnosti u društvu.

Studija istraživanja o portretiranju

SSRF i Maharshi Adhyatma Vishwavidyalay (Maharshi University of Spirituality ili MAV) su vidjeli ovu prazninu na polju umjetnosti i nastojali proučavati i otkriti duhovne aspekte umjetnosti. SSRF i MAV imaju više od 20 godina istraživačkog iskustva u proučavanju duhovnih vibracija u umjetnosti, a ove vibracije detaljno proučavaju tragatelji s naprednim šestim čulom . U nastavku je predstavljena jedna takva studija koja ispituje duhovne vibracije koje emitiraju dva portreta.

 

 

2. Koji je portret duhovno bolji za objesiti na zid?

2.1 Pojašnjenja i uvod

Za eksperiment su izabrana dva portreta. Prvi portret ne treba predstavljati jer je to svjetski poznata Mona Lisa. Drugi je bio portret Svetice, Njene Svetosti Anjali Gadgil. Ovaj drugi portret je naslikao tragatelj-umjetnik, gospodin V.T. Kale. Cilj eksperimenta je bio proučavanje duhovnih vibracija kojima zrače ova dva portreta.

2.2 Metodologija

Za ovaj eksperiment korištena je Polikontrastna interferentna fotografija (PIP). U nastavku su prikazane odgovarajuće PIP fotografije svakog od ranije spomenutih portreta. Uspoređeni su sa početnim očitanjem okruženja u kojem je eksperiment (korištenjem PIP-a) proveden. Početno očitanje je uzeto u praznoj sobi sa stolom, na koji su zatim jedna po jedna postavljene pojedine slike.

2.3 Ključna opažanja

Može se primjetiti da su boje u svakoj od PIP fotografija različite, označavajući različit udio pozitivnih i negativnih suptilnih vibracija.  Izmjerena je i uspoređena ukupna površina pozitivnih u usporedbi s negativnim bojama iz svake ranije navedene PIP fotografije. “Složeni stupičasti grafikon” u nastavku prikazuje udjele pozitivnih i negativnih vibracija sa svake PIP fotografije.

• PIP očitanje portreta Njene Svetosti (Gospođe) Anjali Gadgil je 50% pozitivnije u usporedbi s Mona Lisom.
• Primjećeno je da slika Mona Lise emitira negativne vibracije, a to je potvrđeno obostrano i sa PIP-om i kroz razvijeno šesto čulo. U stvari, Mona Lisa je povećala negativnost u okruženju u usporedbi s početnim očitanjem prazne sobe.
• Boje (npr. srebrna) koje se vide na PIP fotografiji Njene Svetosti Anjali Gadgil ukazuju na pozitivnost više razine.

2.4 Analiza opažanja

Gore navedeni rezultati PIP-a pokazuju da je Mona Lisa ustvari smanjila pozitivnost u prostoriji uz povećanje negativnosti. To znači da je bolje imati praznu sobu nego imati Mona Lisu obješenu na zidu. S druge strane, Sveci imaju ogromnu pozitivnu energiju povezanu s njima. Slikanjem vjerodostojnog portreta Sveca, pozitivnost Sveca zrači iz slike, doprinoseći na taj način cjelokupnom okruženju. Važno je napomenuti da nema duhovne koristi od slikanja portreta osobe koja tvrdi da je duhovni učitelj, a nije (lažni Svetac),.

SSRF i MAV su takođe ispitali duhovnu znanost koja se u osnovi detaljno bavi portretima. Ova duhovna znanost bila bi od interesa umjetničkoj zajednici.

2.5 Duhovna znanost povezana s portretima

Portreti koji zrače negativne vibracije: Ljudi nabavljaju portrete iz raznih razloga, uključujući estetsku privlačnost, prestiž, kolekcionarsku vrijednost itd. Kada osoba objesi portret na zid, taj će portret emitirati ili pozitivne ili negativne vibracije. Iako prosječna osoba ovo možda neće razumijeti, učinak je ipak prisutan. Na primjer, ako osoba pije vodu zagađenu tifusnim bakterijama, možda neće odmah shvatiti neželjeni efekat bakterija, ali kada jednom dobije tifus, shvatit će štetne učinke. Slično ovome, kako bi se izbjegle štetne posljedice slika koje zrače duhovno negativne vibracije, bolje je slikati sattvik (duhovno čiste) portrete, na primjer, portrete Svetaca.

Duhovno stanje umjetnika i subjekta također imaju ključnu ulogu u duhovnoj čistoći portreta. Na primjer, tragatelj-umjetnik koji je naslikao portret Nj. Sv. Anjali Gadgil, to je učinio s duhovnom emocijom (bhav-om), pa je to pozitivno utjecalo na duhovnu čistoću slike. S druge strane, ako umjetnik ne prakticira duhovnu praksu i pod utjecajem je negativnih energija, vjerovatnije je da će portret koji on naslika zračiti negativnim vibracijama.

Utjecaj negativnih energija: Umjetnost je jedno sredstvo kroz koje negativne energije utječu na društvo. To je stoga što je umjetnost široko rasprostranjena i može utjecati na veliki dio društva. Negativne energije utječu na umjetnike i djeluju na njih na način da oni stvaraju umjetnička djela koja zrače duhovno negativne vibracije. Tako ispune umjetnička djela crnom energijom (duhovnom energijom koja se koristi u negativne svrhe). Krajnji rezultat je što umjetničko djelo postaje cjeloživotni odašiljač crne energije gdje god se nalazilo.

Točnost: Dodatno, portreti trebaju biti naslikani na način da opisuju osobu što je moguće preciznije. Najzahtevniji dio crtanja ili slikanja portreta je uhvatiti sličnost osobe. Međutim, prema duhovnoj znanosti, kada je na portretu postignuta sličnost s osobom, portret točno emitira vibracije subjekta. Često se prilikom kreiranja portreta koristi umjetnička sloboda likovnog izražavanja i doprinosi da je osoba prikazana na način koji ni približno ne odgovara portretu na slici. To može promijeniti vibracije koje portret emitira, a kada je subjekt duhovno pozitivan, kao u slučaju Sveca, može smanjiti duhovnu pozitivnost koja se emitira iz njega.

Pozadina: Pozadina portreta također utječe na ukupnu sattvikta-u (duhovnu čistoću) portreta. Važno je da pozadina ne treba narušavati ili skretati pažnju sa subjekta i da treba povećati duhovnu čistoću portreta. U pozadini se mogu koristiti duhovno čiste boje . Zbog Kaliyjuge (trenutne ere razdora), utjecaj negativnih energija je velik. Kada se koriste tamnije boje, negativne energije ih koriste kako bi utjecale na portret, što može smanjiti ukupnu duhovnu čistoću portreta.

Crno-bijele nijanse boja se često koriste radi dodavanja umjetničkog dojma u portretnoj fotografiji i drugim portretima kao što su ugljeni portreti, Međutim, veći udio tamnih boja i oštrih kontrasta povećavaju negativne vibracije koje emitiraju.

3. Zaključak

Portretiranje (umjetnost crtanja druge osobe) je intrigantno, jer je to vrsta umjetnosti koja „hvata” ne samo fizičku sličnost, već što je mnogo važnije, osobnost subjekta. Vještina umjetnika je njegova sposobnost da slojevito prikaže karakter subjekta kroz izvedbu izraza lica, izgleda očiju, teksturu kože, bora, crta lica, i sl. Dok je većina portreta rađena uzevši u obzir ove aspekte, suptilne vibracije koje umjetničko djelo emitira se rijetko uzimaju u obzir. Na svijetu ima mnogo portreta koji su estetski ugodni i nalažu pretjerane cijene, ali su s duhovnog gledišta štetni, jer zrače duhovno nečistim vibracijama.

Za današnje umjetnike, ovo je potpuno novi način gledanja na likovne umjetnosti, ali u stvarnosti, ovo je zaista vraćanje na osnove i poštivanje principa umjetnosti kako su ih podučavali mudraci drevnih vremena. Smatra se da predvodnici u umjetnosti, kritičari umjetnosti i umjetnička zajednica mogu biti svjesni ovog aspekta kada kreiraju, brinu o, ili ocjenjuju umjetnost. To je zbog toga što postoje samo nedostaci u izradi umjetničkog djela koje zrači negativne suptilne vibracije, koliko god da je umjetničko djelo skupo. Sposobnost procjene duhovnih vibracija koje emitira portret, može se razvijati samo kroz redovitu duhovnu praksu. Ukoliko umjetnici započnu redovitu duhovnu praksu, u njima će se razviti sposobnost percipiranja duhovnih vibracija i moći će shvatiti jesu li portreti ili druga umjetnička djela duhovno pozitivni.