Исцеление женского бесплодия с помощью духовной практики
Содержание
- Исцеление женского бесплодия с помощью духовной практики
- 1. Введение
- 2. Мое прошлое
- 3. Детство и интерес к духовной практике
- 4. Моя неспособность к зачатию — предыстория
- 5. Картина начинает меняться с началом духовной практики
- 6. Мои проблемы бесплодия возвращаются и усиливаются
- 7. Рождение чуда
- 8. Ситуация на настоящий момент
- 9. Объяснение духовной науки: каковы были первопричины бесплодия Кристины?
- 10. Меры по преодолению проблем, связанных с бесплодием у женщин
- 11. Заключение
- 12. Библиография
1. Введение
Для многих женщин нет ничего более плачевного, чем узнать, что они бесплодны или не в состоянии выносить ребенка до положенного срока. Неспособность забеременеть или бесплодие у женщин может быть глубокой незаживающей раной, что встречается, к сожалению, все более часто. В настоящее время от 8 до 12 процентов пар во всем мире страдают от бесплодия (Кумар и Синг, 2015). Страдания пары, борющейся за зачатие, еще более усугубляются стрессом от лечения бесплодия, которое может быть как болезненным, так и глубоко депрессивным.
То, что примерно в одной четверти случаев бесплодие невозможно объяснить, усугубляет положение многих супружеских пар (Сомильяна, и др., 2016). При диагностике проблем, связанных с беременностью и зачатием, современная наука, как правило, фокусируется на генетических, биологических и психологических факторах. Однако, не упускаем ли мы ключевую часть головоломки, то есть влияние тонкого измерения на нашу способность зачать и выносить здорового ребенка?
В этой статье Кристина рассказывает о том, как она, обратившись к духовной первопричине, преодолела свою многолетнюю неспособность забеременеть, а также о многочисленных гинекологических проблемах, с которыми она столкнулась при этом.
2. Мое прошлое
Меня зовут Кристина Санта-Крус. Я живу в Боливии, работаю биологом. Прежде чем рассказать, как я смогла избавиться от бесплодия, я хочу поделиться с вами воспоминаниями о моих годах становления, и о том, как моя ранняя склонность к духовности помогла мне преодолеть духовные первопричины моих проблем.
3. Детство и интерес к духовной практике
У меня было 7 братьев и сестер, я была самой младшей дочерью. Моя мать интересовалась духовностью, и я верю, что она была способна с помощью своего шестого чувства воспринимать гораздо больше, чем другие. Помню, моя мать всегда говорила о существовании нефизических существ, таких как гномы и ангелы. В дополнение к этому моя мать пережила уникальный опыт смерти, во время которого она смогла ощутить, как ее тело возвращается к жизни. Кроме того, в доме было много книг по метафизике, и каким-то образом это и опыт моей матери вдохновили меня искать что-то за пределами религии.
4. Моя неспособность к зачатию — предыстория
Как и у большинства женщин, у меня было сильное желание иметь детей. Тем не менее, это оказалось для меня очень сложным, учитывая, что у меня был ряд длительных гинекологических проблем. У меня был нерегулярный менструальный цикл, я страдала от синдрома поликистозных яичников (СПКЯ), гормонального расстройства, которое может вызвать бесплодие, выкидыш или преждевременные роды. Точная причина возникновения СПКЯ неизвестна (Клиника Майо, 2017)
У меня также была диагностирована истмико-цервикальная недостаточность (патология шейки матки), состояние, при котором по необъяснимым причинам шейка матки открывается (расширяется) задолго до родов. Это заболевание считается причиной 15-20% потери беременности, а также преждевременных родов (Ятес, 2010).
Две беременности, которые у меня были, протекали очень тяжело. Мне пришлось принимать лекарства, чтобы яйцеклетка в яичниках созрела и зачатие стало возможным. Когда я забеременела, я все время чувствовала усталость. У меня не переваривалась пища, и я испытывала постоянную изжогу, тошноту и рвоту, возникали простуды, инфекции мочевыводящих путей, вагинальные инфекции, и, наконец, мне потребовался полный постельный режим. Обе беременности закончились выкидышами из-за цервикальной недостаточности.
Врачи, наконец, сказали мне, что из-за патологии шейки матки мне будет очень трудно иметь детей. Я была подавлена, так как очень хотела стать матерью. Однако я понимала, что ситуация безнадежна.
5. Картина начинает меняться с началом духовной практики
Я начала свой духовный путь в конце 2012 года, обратив внимание, что мой коллега использует некоторые альтернативные лечебные средства, которые я никогда не встречала раньше. Мне было любопытно, и я спросила об этом моего коллегу. Он дал мне ароматические палочки SSRF, а также статью о том, как я могу начать свой духовный путь.
Мой коллега также научил меня практике воспевания Имени Бога. Хотя это было новым для меня, у меня почему-то сразу появился интерес и желание попробовать. Когда я стала воспевать, у меня возникло много вопросов о духовности, и я пришла в группу, организованную SSRF. Мы проводили встречи (Сатсанги), на которых говорили на духовные темы.
В течение следующих нескольких месяцев, по мере того, как мои знания в сфере духовной практики росли, я начала воспевать Универсальное воспевание, a также мантру Шри Гурудев Датта, работающую на преодоление проблем с предками. Я также начала заниматься удалением личностных дефектов (УЛД), и использовать различные духовные средства самоисцеления, рекомендованные SSRF, такие как нияс и лечение соленой водой.
Каким-то образом, с началом духовной практики, ко мне вернулась надежда на зачатие ребенка. Я набралась внутренней силы и мотивации, чтобы найти лучшую медицинскую консультацию, и посетила ведущий медицинский центр вспомогательной репродукции. Невероятно, но теперь врачи поставили диагноз, что мои шансы зачать ребенка достаточно высоки. Зачатие действительно произошла гладко и почти неожиданно. Мой врач даже разрешил мне путешествовать в течение первых трех месяцев беременности.
На протяжении всей моей поездки я воспевала гораздо больше, чем раньше. Я также заметила положительные изменения в моем муже. Он сказал, что хочет улучшить свой характер и даже решил бросить курить. По возвращении домой в целях предосторожности врачи предложили мне профилактическую медицинскую процедуру, известную как серкляж (подшивание шейки матки), чтобы предотвратить преждевременные роды, на что я согласилась. После операции мне посоветовали сохранить частичный постельный режим и ограничить физическую активность.
6. Мои проблемы бесплодия возвращаются и усиливаются
С 20-й недели беременности, у меня начались сильные боли в тазобедренном суставе, по мнению врачей это был нерв, который мог быть затронут из-за беременности. С этого момента мое здоровье начало ухудшаться, и я вновь столкнулась с реальной опасностью выкидыша. Я начала терять опасное количество околоплодных вод (жидкость в матке, которая жизненно необходима для здорового развития плода). Мне также был поставлен диагноз серьезного и опасного для жизни состояния, известного как отслоение плаценты (отслоение плаценты определяется как полное или частичное отделение плаценты от ее маточного участка до рождения ребенка). Когда отслойка протекает резко, как это было в моем случае, это может привести к гибели плода. (Хан, Шац, и Локвуд, 2011)
Из-за моих проблем со здоровьем к 25-й неделе врачи искусственно ускорили рост легких плода. К 26-й неделе мне сделали экстренное кесарево сечение из-за почти полного отслоения плаценты и почти полного отсутствия амниотической жидкости, оставшейся в матке. Таким образом, появившись на свет, мой ребенок оказался в критическом состоянии.
В этот период переживания страха и отчаяния, когда жизнь моего ребенка была под угрозой, я обрела силу и стойкость благодаря моей духовной практике. Я последовала указаниям Садгуру Сирияка Валле, Святого SSRF, чтобы делать самоисцеление соленой водой, нияс и воспевать Шри Гурудев Датта (Садгуру является святым, находящимся на духовном уровне 80-89%). Каждый вечер я делала целение соленой водой и занималась практикой УЛД, это помогло мне справиться с психологическим стрессом и страхами. В это трудное время я также получала поддержку моих руководителей из организации SSRF.
7. Рождение чуда
Моя дочь Флоренс родилась весом всего 720 г. По милости Божией, она благополучно пережила все трудности. Около 3 недель она провела в реанимации новорожденных. Эти первые три недели жизни Флоренс были самыми нестабильными, так как она находилась на искусственной вентиляции легких. Она подвергалась высокому риску гипоксии (опасно низкий уровень кислорода в крови) и не один раз нуждалась в реанимации. Только моя вера в Бога помогла мне выстоять в этот чрезвычайно трудный период.
Позже Флоренс была переведена в инкубатор, пока она не достигла 2 кг в весе, и это было достаточно безопасно для нее, чтобы покинуть больницу. В течение этого времени я оставляла в ее инкубаторе фотографию Божества Шри Кришны и воспевала для нее. Даже после выписки Флоренс из больницы, из-за недоношенности, мне нужно было поддерживать ее дыхание дополнительным кислородом в течение примерно пяти месяцев. Существовал также риск того, что она может вообще перестать дышать, так что я использовала апноэ монитор для отслеживания ее дыхания, пока она спала.
Флоренс имела очень слабый мышечный тонус и слабые связки, что обычно для недоношенных младенцев. В результате у нее возникли трудности с ползанием и ходьбой, и по сей день она испытывает некоторые трудности с письмом. Чтобы решить эту проблему, я с младенчества вожу ее к физиотерапевтам и специалистам по психомоторике.
8. Ситуация на настоящий момент
Состояние Флоренс улучшается день ото дня. Хотя она продолжает страдать от перегруженности легких и низкого уровня кислорода в крови, случаи простуды и пневмонии становятся все менее и менее частыми. Я также не наблюдала никаких психологических проблем у Флоренс, несмотря на травму, перенесенную при рождении. Она очень искренняя и открытая и, несмотря на свой нежный возраст, хорошо анализирует жизненные ситуации.
Флоренс имеет врожденный интерес к рассказам о Боге и задается вопросами: почему Бог находится внутри нас и как я могу приблизиться к Нему. Все же у Флоренс бывают ночные кошмары и респираторные аллергии, которые, я думаю, могут быть вызваны проблемами предков.
У меня по-прежнему еще есть кисты яичников и гормональный дисбаланс, но мой гинеколог уверяет меня, что для беспокойства причин нет.
Оглядываясь на события, связанные с рождением Флоренс, я искренне верю, что она находится в этом мире только благодаря моей духовной практике.
Хотя во время беременности я была относительным новичком в духовной практике, я добросовестно воспевала и применяла средства самоисцеления. В результате Флоренс выжила. Ее рождение и ее последующее выздоровление были рассмотрены врачами как не что иное, как чудо.
9. Объяснение духовной науки: каковы были первопричины бесплодия Кристины?
Согласно духовным исследованиям, духовные факторы (родовые препятствия и проблемы из-за негативных энергий) составляют 50% причин, по которым мужчины и женщины не могут зачать ребенка. Возможным признаком того, что причиной бесплодия является духовная проблема, это то, когда врач ставит пациенту диагноз «необъяснимая проблема репродукции» или если он или она не могут определить причину проблем с зачатием.
40% осложнений во время беременности также являются результатом духовных факторов. Физические и психологические факторы только способствуют этому, по 30% каждый. Когда дело доходит до выкидышей, духовные факторы играют еще большую роль, так как 70% выкидышей связаны с духовными причинами.
Ушедшие предки, особенно те, которые обладают определенной духовной силой или с помощью могущественных духов, таких как сильные негативные энергии высокого уровня (мантрики), могут нацелиться на мать и плод в самой утробе матери с целью:
- Привлечь внимание семьи, чтобы сделать что-то для ушедшего предка на духовном уровне
- Получить контроль над тонким телом в утробе матери
- Отомстить плоду, мучая его
- Отомстить матери, беспокоя ее во время беременности через плод, влияя на него. В таких случаях мать обычно страдает тяжелой беременностью с такими симптомами, как продолжительная сильная боль утром, высокое кровяное давление и т. д.
- Отомстить родителям, беспокоя плод
- Внедрить семена зависимости у ребенка
Проблемы, вызванные духовной первопричиной, могут быть преодолены только духовными средствами. Так, родители могут уменьшить, или полностью устранить проблемы, связанные с беременностью и зачатием, практикуя духовность. Предлагаем несколько духовных мер, которые могут быть применены родителями:
- При планировании ребенка и до начала полового акта для зачатия родители могут молиться, чтобы плод был духовно чистым.
- Воспевать Имена Бога Ом Намо Бхагавате Васудевайя и Шри Гурудев Датта (нажмите на ссылки, чтобы загрузить файлы). Хорошо, чтобы звучало воспевание Имен Бога в доме, так как это духовно очищает пространство. Проблемы с зачатием, вызванные ушедшими предками, можно преодолеть, воспевая Шри Гурудев Датта..
- Также полезно для зачатия применять регулярные духовные средства исцеления, такие как очищение пространства дома с помощью зажигания ароматических палочек SSRF, и т. д.
- В целом, чтобы уменьшить тяжесть судьбы, SSRF рекомендует делать духовную практику в соответствии с шестью основными принципами.
- Чтобы избежать или уменьшить осложнения во время беременности, родители могут воспевать и применять духовные средства защиты, что поможет преодолеть духовные первопричины проблем, связанных с беременностью. Даже если препятствия будут возникать, родители, практикующие Духовность, будут иметь внутреннюю силу подняться над ними. Практикуя духовность, можно уменьшить тяжесть препятствий.
11. Заключение
Мы надеемся, что эта статья поможет будущим родителям узнать, как применять духовные меры до зачатия, во время беременности и родов, чтобы ребенок родился здоровым и духовно защищённым.
12. Библиография
Хан, C. S., Шац, Ф., и Локвуд, C. J. (2011, сентябрь). Недоношенность, связанная с отслоением плаценты. Клин. Перинатол., 38(3), 407-421. Получено из https://www.ncbi.nlm.nih.gov/pmc/articles/PMC3175371/
Кумар, Н., и Сингх, А. К. (2015, октябрь-декабрь). Мужской фактор бесплодия, как серьезная причина бесплодия: обзор литературы. J Hum Reprod. Sci., 191-196. Получено из https://www.ncbi.nlm.nih.gov/pmc/articles/PMC4691969/
Клиника Майо. (2017, 29 августа). Синдром поликистозных яичников (СПКЯ). Получено из клиники Майо: https://www.mayoclinic.org/diseases-conditions/pcos/symptoms-causes/syc-20353439
Сомильяна, Э., Паффони, А., Буснелли, А., Филиппи, Ф., Пальярдини, Л., Вигано, Верчеллини,. (2016). Возрастное бесплодие и необъяснимое бесплодие: сложная клиническая дилемма. Репродукция человека, 31(7), 1390-1396. Получено из https://academic.oup.com/humrep/article/31/7/1390/1749660
Ятес, С. (2010). Беременность и роды. В С. Ятес, Беременность и Роды (стр. 373). Лондон: Черчилль Ливингстон/Эльсевье.