1. 定义
梵语里，‘易查 ’（‘ichhā’）的意思是愿望：
- 思哇易查 (Swēchhā): 中的‘思哇’（‘Swa’）意思是‘自我’或者‘我的’。全字的意思就是听从自己的意愿。
- 啪易查 (Parēchhā): 中的‘啪’ （‘Par’）意思是‘他人’。全字的意思就是听从别人的意愿。
- 义思哇易查 (Īshwarēchhā): 中的‘义思哇’（‘Īshwar’ ）意思是神。全字的意思是听从神的意愿。
2. 灵修中的一课：我的，别人的，和神的意愿
绝大多数人都以其身体（五感），心和智为自己。这种「我」的错认知，本文会称呼为自我(Ego) 。灵性科学教导我们，人真正的本性是灵魂 (ātmā) 或者叫神的境界。灵魂的本质是极乐 (Ānand) , 这种妙乐，与外界刺激无关，超然地存在於时间及世事之外。粗略的说，灵修的目的是：
- 减少我们以身体（五感），心和智为「我」的错认知并最後从此妄想中解脱出来
- 让我们可以活於灵魂(神的境界)中
要达到此目的，其中一个方法是：我们可以让他人的意愿凌驾於自己的意愿之上，最终又以神的意愿作为最高并唯一的指导原则。
当我们以自己的意愿活著，我们的生活是以我们的体所感，智所思，心所想而策划的。随著我们熟练於此生活中，我们对身，心，智的依赖就每况增加。这样一来，我们不可能体会神的境界。以自己的意愿活著跟无情的飛禽走獸、蜎蠕蟲蟻并无差异。
古大德留下的明训：「惡人如何調伏？ 應『默擯』置之」。也就是说，我们不理睬他，其影响力就自然减少。这个道理也可以运用在灵修上。当我们让他人的意愿凌驾於自己之上。我们对自己的心，体，智的依赖就必须下调（要以别人的心，体，智之所需为优先）。渐渐的，自我（Ego）也随之缩减。（自身心，体，智对「我」的威信下降，所留下的空隙正可以用来体验神）。
让我们看看这个例子。
要注意，要从这方法得好处，不能委屈地装顺从。要真诚的把他人的意愿当成自己的意愿。
当灵修得力，并不断增加听从他人意愿的练习，自身心，体，智的影响力就渐渐减少。这时，咕噜(Guru)就会从你的生命中出现。咕噜(Guru) 的心智及其意愿是跟神衔接的。听从咕噜(Guru)的指示我们可以执行神的意愿。当自我(Ego) 缩减到某程度(如圣人的境界)，我们的心智也可以跟神衔接，活在神的意愿下，也就是回归神的境界。
3. 有关这观念的常见问题
1.问：我们听从他人意愿应该有什么限制？如果别人叫我们做不对的事，那我们还应该听从吗？我们应该以「我们的」常识来判断吗？
答：我们必须紧记，当听从他人意愿會阻碍灵修时，我们不要听从。如果一件事对错参差，那我们还是可以照着他人的意愿去做。这是从纯灵修的角度出法，目的是为了缩减自我(Ego)。不是用世俗的常识來分別的。
2.问：我们应该只在家练习听从家人的意愿还是不论和谁来往都听从别人？
答：我们应该无时无刻听从他人的意愿，只要那没有对灵修造成障碍。
比如说：如果有人叫我们每天陪他看电影。因为时间不容许灵修，完成日常事和天天看电影并存，我们不需要听从。但是，如果朋友每周约我们看一次电影，纵使我们觉得浪费时间，但还是可以因为能缩减自我(Ego)而练习听从。
3.问：万一我们听从他人意愿，但是我们发怒生怨？还值得吗？
我们必须明白听从他人意愿对灵修的好处。有时候，就算我们理性上明白，做的时候还是会有生怨，潜意识会起不良反应。我们可以用自我暗示来克服这些反应。