Bogom nadahnuti crtreži tragateljke usled duhovne emocije da je dete pred Bogom

1. Crtanje Bogom nadahnutih slika usled duhovne emocije

Duhovna emocija (bhav), se definiše kao intenzivna svest o Božjem prisustvu u svakodnevnom životu. Obično smo svesni samo svog postojanja u svakom trenutku u toku dana. Pošto je naš identitet ukorenjen u našem podsvesnom umu, mi doživljavamo svet iz ugla da smo mi individua. Međutim, redovnom duhovnom praksom u našem umu počinje da se oblikuje nova vrsta svesnosti. Postepeno postajemo svesni Božjeg prisustva u svakoj situaciji. Kada svaku radnju u životu obavljamo sa intenzivnom svešću o Bogu, tada kažemo da osećamo duhovnu emociju.

Ovaj članak prikazuje oblik duhovne emocije koju oseća gospođa Uma Ravičandra, ili Umaka kako je zovu njeni dragi prijatelji, tragaoci za Bogom. Umaka je tragalac iz Indije i zbog svoje duhovne prakse je stalno u stanju duhovne emocije. Iako nema formalno umetničko obrazovanje, ona svoju duhovu emociju izražava crtajući različite slike na kojima je ona u prisustvu Boga Šri Krišne. Dok crta ove slike, njena ljubav prema Šri Krišni je toliko intenzivna da ove slike sadrže Božansku svesnost (Čaitanija) i odaju utisak da su žive. Zbog toga osoba, posmatrajući ove slike, oseća Blaženstvo (Anand) i predanost Bogu.

Postoje različite vrste duhovne emocije. Na primer :

• Vatsaljabhav, što znači duhovna emocija majčinske ljubavi. To je vrsta ljubavi koju je Šri Krišnina majka imala prema Njemu.
• Dasjabhav, što znači imati duhovnu emociju da ste Božiji sluga.
• Sakjabhav, što znači imati duhovnu emociju da vam je Bog prijatelj.

Umaka ima balakbhav, što znači da imate duhovnu emocija da ste dete pred Bogom. Sa ovom vrstom duhovne emocije tragalac ima nevinost, čistotu i ljubav prema Bogu, kao što bi malo dete imalo prema svojim roditeljima. Prevladavajuće osećanje je: „Ja sam malo Božje dete. Samo Bog je moja majka, otac, brat i sestra, prijatelj i zaštitnik.” Umakin um je zaokupljen ovom vrstom duhovne emocije prema Šri Krišni. U ovom stanju duhovne emocije, počela je da misli da je trogodišnje dete i nacrtala je niz slika koje imaju duboku duhovnu perspektivu.

2. Galerija pobožnih slika

Predlozi na koji način da gledate sliku :

• Pre nego što pročitate objašnjenje ispod svake slike, dozvolite svom umu da se zadrži na slici i upije Božanski princip koji slika emituje i da vam prenese ličnu poruku koju Bog želi da primite. Svaka slika je lični poziv od Boga da razvijemo bliskost i poverenje sa Njim, kako bi naša srca mogla da osete predavanja sebe Bogu.
• Trogodišnja devojčica na svakoj slici predstavlja Umaku kao malo dete koje oseća ljubav prema Bogu i naziva se „mala Uma“.

Biti Božji sluga kao vrsta predanosti (Dasjabhakti)
Pošto je veoma teško postići najviši nivo gopi bhav, Gospod Šri Krišna savetuje da tragaoci praktikuju Dasjabhakti bhav prema Sanatan gopijama kroz različite radnje, kao što su:
• dajući im cveće da ukrase kosu
• dajući im vodu da popiju kada pojedu Prasad (Sveta hrana )
• održavajući im obuću čistom i spremnom za trenutak kada će poći da šire Duhovnost
• i nežno im masirajte ruke kada se odmaraju

Uma se pretvara da je ljuta na Šri Krišnu
Mala Uma, koja ima samo 3 godine, pretvara se da je ljuta na Šri Krišnu samo da bi On obratio pažnju na nju. Ona misli: „On je Gospodar univerzuma, ja to znam; ipak, osećam da bi trebalo da se igra sa mnom ceo dan. Šri Krišna zna moje misli i želi da me umiri. Daje mi svoje Božansko oružje Sudaršan-čakru i svoju školjku da se igram sa njima. Uzimam oba predmeta iz Njegovih ruku i držeći ih čvrtsto uz grudi počinjem da trčim, a On me juri! Doživljavam intenzivno Blaženstvo dok se Bog igra sa mnom pokušavajući da me uhvati.“

Razlika pre i posle započinjanja duhovne prakse
Bhagavan Šri Krišna me je upoznao sa 9 vrsta bhava i sa njihovim fazama. Pre nego što započnemo duhovnu praksu, mislimo „uvek sam u pravu“ i zbog toga se ponekad ljutimo i reagujemo. Nikada ne shvatamo da razmišljamo na ovaj način zbog našeg snažnog ega. Boga možemo opaziti molitvom, a vremenom Ga doživljavamo i u telu. Zbog toga je molitva sa duhovnom emocijom veoma važna. Nakon započinjanja duhovne prakse, na ovoj sliciprikazano je devet faza duhovne emocije. 1. Ljutimo se zbog mana ličnosti i ega 2. Biti zatečen nakon svesti o manama ličnosti 3. Introvertnost 4. Stav učenja 5. Osećaj kajanja 6. Traženje oprosta 7. duhovna emocija (bhav) zahvalnosti 8. Iskustvo stalnog stanja bhava 9. Stvaranje potpunog bhava predavanja: Nacrtala sam cvet oko svake male slike, a zatim povezala svaki cvet sa cvetom sledeće faze. Shvatila sam da kada smo povezani sa Bogom, naši svetovni odnosi se postepeno uklanjaju i da je On taj koji nas štiti od svega.

Šri Krišna se zbog male Ume pojavljuje u obliku deteta
Kada sam pogledala sliku Šri Krišne kao deteta, osetila sam se kao da je Šri Krišna došao da me traži u obliku deteta. Shvatila sam da sam se zaglavila u stanju balakbhava; Šri Krišna je uvideo da ne ulažem nikakve napore da prevaziđem ovu fazu i nastavim ka sledećoj. Zbog toga je došao u obliku deteta da me povede u sledeću fazu, dajući mi tri poklona: znanje, predanost i prestanak vezivanja za materijalne stvari kroz puter kojim me hrani, flautu i ​​paunovo pero.

Traženje oproštaja od Šri Krišne
Mala Uma ponizno moli za oproštaj ispred Šri Krišne. Ona moli: “O Šri Krišna! Molim za oproštaj na Tvojim Svetim stopalima. Prestala sam da brojim koliko grešaka sam napravila do sada, ali samo Ti si svestan svega i sve znaš. Za mene, Ti si moj roditelj, moj Guru i moje sve. Za sve greške koje sam počinila, na neki način si samo Ti odgovoran. Kada sam činila toliko grešaka, Ti nikada nisi bio nezadovoljan sa mnom. Predajem se na Tvoja Sveta stopala. O Bože! Molim te prihvati me.“

Šri Krišna ulepšava dete tragateljku, koja se zove i balgopi, bal znači „mlada“, Gopi označava mlekarice koje su imale najveću ljubav i predanost prema Šri Krišni.
Kada je Umaka pokušala da navede sve svoje mane ličnosti i ego, smatrala je da je taj proces dosadan i da bi dobila motivaciju, uputila je molitvu Šri Krišni da je uvede u stanje duhovne emocije malog deteta. Šri Krišna je odmah reagovao i dao joj duhovno iskustvo transformisanja u dete balgopi. Šri Krišna šminka malu Umu, balgopi; svojom božanskom šminkom. Daje joj i mali zemljani lonac napunjen puterom. Mala Uma je ispunjena slatkoćom ljubavi i izražava želju da upozna Šri Krišnu. Nakon ovog duhovnog iskustva, bila je motivisana i u stanju da nabroji različite aspekte svojih mana ličnosti i ega.

Osećaj da je majka koja masira Šri Krišnine noge
Mala Uma je osećala da je Šri Krišna stajao sve vreme dok nije završila sa crtanjem i da sada treba da se odmori. Ona oseća majčinsku ljubav prema Njemu i odlučuje da mu masira noge i peva uspavanku. Pri tome se zapravo oseća kao starija žena koja mu je majka.

Izražavanje vatsalja bhava
Pošto sam Šri Krišnino dete, osećam valove majčinske ljubavi od Boga. Međutim, deca su sklona da se ugledaju na svoje drage roditelje i zato osećam da treba da se brinem o malom detetu Krišni (Balkrišna). Zato Ga kupam, brišem, oblačim, hranim, igram se s Njim, pevam Mu uspavanku, koristim mirisne štapiće itd. Šri Krišna sa divljenjem i ljubavlju posmatra moje postupke koji pokazuju duhovnu emociju majke, odnosno vatsalja bhav. Samo zahvaljujući Njegovoj milosti mogu da ostanem u stanju detinje predanosti, a istovremeno da doživim ovo jedinstveno duhovno iskustvo majčinske ljubavi.

Mala Uma masira Šri Krišnu
Slika A. Šri Krišna se jednom pretvarao da ga bole vrat i ramena. Mala Uma je pomislia: „Pošto mi je svemoćni i nepobedivi Bog svena svetu, ne mogu da gledam kako oseća bol.“ Svojim sićušnim rukama počela je da mu masira vrat i ramena. Kao da je Šri Krišna čekao ovo i pre nego što je mala Uma uspela da završi masažu, rekao joj je da je samim dodirom njenih ruku Njegova bol iznenada nestala. Videvši Krišnu kako se smeje, mala Uma se osećala veoma srećnom.
Slika B. Mala Uma je rekla: „Za ovu malu sevu koju sam izvela, poklonio mi je sjajnu traku oko struka. Zauzvrat, zagrlila sam Ga sa izuzetnim osećajem blaženstva i poljubila Ga u obraz.“

Dok hrani malu Umu, Šri Krišna joj priča priču iz svog detinjstva
Kada je Šri Krišna bio mali dečak, Njegova majka Jašoda je bila zapanjena kada je imala viziju celog univerzuma smeštenog u Svojim ustima. Šri Krišna pripoveda ovu Svoju Božansku igru dok hrani malu Umu skutom i pirinčem. Njegova ljubav je poput majčine i to očarava malu Umu, dok joj ruka spokojno i poverljivo počiva na Njegovoj.

Mala Uma radi sevu služenja Šri Guruu
Čak i kada Njegova Svetost dr Atavle čvrsto spava, On se bori protiv nepravednih sila. Njegova misija za dobrobit čitavog čovečanstva nastavlja se na suptilnom, nematerijalizovanom nivou.
Šri Krišna je razumeo želju male Ume da služi svom Guruu i zato je sa osmehom rekao: naš Guru je preuzeo celokupnu odgovornost moje misije i time me je oslobodio. Hajde da oboje obavimo sevu služenja Guruu. Dakle, zahvaljujući bhavu, sam Bog služi onome ko služi Bogu

Mala Uma se tiho iz srca moli pred Njegovom Svetošću dr Atavleom
Kada sam imala fizičkih i psihičkih poteškoća, nacrtala sam ovu sliku. Dok sam je crtala, postala sam mirnija i spokojnija.
O Gurudev! Ti jedini si moja majka, otac i brat!
O Bože! Ti jedini si moj Gospodar i moj Krišna!
O Bože! Približi me svojim Svetim stopalima što pre!

Razlike u proslavi između Navaratri i Noći veštica
U oktobru mesecu u Indiji se slavi festival Navaratri, dok se na raznim mestima širom sveta obeležava Noć veštica. Šri Krišna pokazuje maloj Umi efekat oba festivala i objašnjava kako Navaratri, kada se pravilno slavi, privlači Božansku svesnost. S druge strane, Noć veštica je festival koji je lišen bilo kakve Božanske prisutnosti,prožet samo negativnošću i privlačeći negativne energije. Zbog toga je važno biti pažljiv i ne proslavljati festivale u kojima preovladava Rađa-Tama energija.

Ističući razliku između Bhogabhumi i Jogabhumi Ova slika je nacrtana kada je Umaka posetila kuću svoje ćerke u SAD. Pošto je boravila u državi gde ranije nije bila i sve joj je novo, Bog je Umaki dao spoznaju koju je prikazala na ovoj slici.
Šri Krišna nosi malu Umu na svojim ramenima i hoda kroz polja. Na jednoj strani polja su tikve, a na drugoj suncokreti. Iz ovog prizora Umaka je shvatila raskošnu prirodu majke Zemlje, koja daruje sav život u izobilju. Međutim, u današnjem svetu često zloupotrebljavamo ovu blagodat, na primer uzimajući bundeve i pretvarajući ih u groteskna lica za Noć veštica. U razvijenim zemljama posebno, ljudi su opsednuti luksuzom i materijalizmom, što se naziva Bhogabhumi. Ljudi uglavnom misle samo o materijalnim zadovoljstvima i to postaje jedini smisao njihovog života.
Nasuprot tome, Jogabhumi je zemlja u kojoj žive tragaoci. U takvom okruženju, iako je sve obezbeđeno, tragaoci uzdržano koriste resurse. Ovde se sve koristi na način koji doprinosi da se duhovno raste.

Poput oca, Šri Krišna podučava pravičnom ponašanju u svakodnevnom životu
Poput dobrog oca, Šri Krišna me podučava pravičnom ponašanju u svakodnevnom životu, počevši sa sanskritskom molitvom (šloka) ujutru, koja nam omogućava da, sklopivši dlanove, dobijemo viziju Boga. Jedinstveno duhovno učenje je da se Tvorac univerzuma nalazi u ​​našim rukama i da nam, kad god to poželimo, daje Svoju viziju , čineći nas svesnima Njegove beskrajne milosti. Kroz ovu viziju sa sklopljenim dlanovima svakog jutra, Bog daje energiju za obavljanje misije uspostavljanja pravednosti (Dharme). Kada sklopimo dlanove, oni poprimaju oblik lotosa, a naši prsti postaju latice lotosa. Ovaj lotos se zatim nudi na Sveta Božja stopala.

Šri Krišna nas sve vodi ka obali u ovom okeanu svetovnog života
Jednom je tragalac imao duhovno iskustvo u vidu vizije. U toj viziji Šri Krišna je bio čamdžija koji je prevozio tragaoce preko strašnih crnih voda, koje simbolizuju teška vremena koja dolaze. Ova slika je inspirisana tim duhovnim iskustvom.

Molitve koje mala Uma predaje na Božja Sveta stopala u vidu slika
„O Šri Krišna! Nauči me kako da razvijem ove kvalitete:
1. duhovnu emociju (bhav) majčinske ljubavi Jašode (majka Šri Krišne)
2. duhovnu ljubav (priti) Radhe (bhakta Šri Krišne)
3. duhovni stav potpunog predanja Šri Krišni, kakav je imala Mira, (bhakta Šri Krišne)
4. duhovnu emocije izraženu kroz intenzivnu molitvu kakvu je imala Draupadi (bhakta Šri Krišne)
5. i takođe me vodi u borbi protiv nepravde kao što si vodio strelca Arđunu “(Arđun je takođe bhakta Šri Krišne koji je vodio bitku protiv nepravednosti)“

Obavaljnje Bogosluženja u umu
Mala Uma kaže: „Pošto sam premlada da obavljam ritualno bogosluženje, odlučila sam da obožavam Boga u mislima.

Ples sa Šri Krišnom
Mala Uma pleše sa svojim Gospodom, ne obraćajući pažnju ni na ljude, ni na okolnosti u blizini, pa čak ni na sopstveno telo. Kada je um fokusiran na ples sa Gospodom, onda okolnosti i situacije spoljašnjeg sveta nestaju iz svesti.

Igranje sa Šri Krišnom u reci Jamuni
U jednom trenutku, mala Uma zamišlja da je u Gokulu, gde je Šri Krišna proveo svoje detinjstvo i igra se s Njim u reci Jamuni, blizu planine Govardhan. Ali na suptilnom nivou, Bog je zadovoljan tragaocem koji se istinski preda Njemu sa bhavom malog deteta. Šrikrušna je prska vodom obogaćenom Božanskom svešću, a zatim uživa s njom u njenoj radosti koju je dobila Njegovom milošću. Ako se kupamo u reci Predanosti sa čistom ljubavlju prema Bogu, onda se svi naši suptilni omotači pročišćavaju, nestaje svest o telu i ulazimo u stanje deteta. Za jednu takvu utelovljenu dušu, On se manifestuje u obliku Božanske svesnosti.

Malu Umu je intervjuisao Njegova Svetost Atul Dige, svetac SSRF-a
Bila sam nervozna jer će me Svetac intervjuisati. Ali zahvaljujući Šri Krišninom vođstvu i prisustvu, iskustvo je proteklo u radosti i uz mnoštvo duhovnih blagoslova.

Utočište u Božanskom
Mala Uma kaže: „Pošto sam premlada da izvodim ritualno bogosluženje, odlučila sam da obožavam Boga u mislima.

Duhovno iskustvo da se svaka seva dešava zbog milosti Šri Krišne
Mi smo neuka deca. Ne znamo ništa. Ipak, Šri Krišna uradi nešto kroz nas i kasnije, kao ponosni otac, kaže, dobar posao si obavio! Dete u svom prirodnom stanju bezbrižno sedi za kompjuterom mašući nogama. Njen fokus je na Šri Krišni i gotovo da nema svest o telu. Ovo je znak balakbhava.

Šri Krišnino krilo i ljuljanje na ljuljašci
Umaka je rekla: „Kada imam duhovnu emociju (bhav) da sam trogodišnje dete i da sam opuštena pošto se Šri Krišna brine o meni, zaista to mogu da osetim.“ Ljuljanje ukazuje na to da sam potpuno opuštena, bez bilo kakve brige. Dok se ljulja sa Šri Krišnom, tragalac je u stanju balakbhava (dečijeg bhava) i oseća istu lakoću kao leptir.

Uklanjanje mana ličnosti
Šri Krišna je rekao: “Dosta je bilo igranja. Počinješ da učiš nešto novo“. Nakon toga, odveo me je u školu procesa uklanjanja mana ličnosti i rekao: “Slušaj pažljivo sve šta ti se kaže, primeni to u praksi i zadobi Svečevu milost.“ Gornja slika pokazuje kako treba da dostignemo Šri Krišnu kroz put Predanosti (Bhaktijoga). Kroz ovu sliku, Šrikrušna šalje poruku da se milost Svetaca može zadobiti uklanjanjem mana ličnosti i uništavanjem ega, a Šri Krišna se može dostići kroz Karmajogu.

Spavati na Šri Krišninom ramenu
Mala Uma je oličenje poverenja, znajući da je potpuno zaštićena kada zaspi u Božjem naručju.

Igranje žmurke sa Šri Krišnom
Mala Uma voli da se igra žmurke sa Šri Krišnom. Skrivajući se ispod Guruovog stola,moli Ga da ne otkriva njeno skrovište. Naravno, Šri Krišna je lako uočava. Međutim, Uma shvata: „Pošto se Šri Krišna stopio sa Guruom, ne mogu Ga pronaći!“ Zbog milosti Gurua, omotač Maje je uklonjen i tragalac dobija viziju Boga. Međutim, kada Guru podigne omotač druge vrste, a to je Guru Maja, tragalac dobija duhovno iskustvo da je „sam Guru Bog“. Kada tragalac dobije ovo duhovno iskustvo, igra žmurke između ivatme i Šivatme se završava u pravom smislu i on dobija potpunu viziju Boga.

Dan kada je Njena Svetost Joja Vale proglašena za Sveticu
Ova slika prelepo oslikava zahvalnost koju ima Njena Svetost Joja Vale. Ona prikazuje kako ona doživljava Šri Krišninu ljubav. Takođe prikazuje bhav skrušenosti gospodina Sirijaka Valea. Nekoliko meseci kasnije i Njegova Svetost Sirijak Vale je proglašen za Sveca.
Gospođica Anastasija Vale, njihova 7-godišnja ćerka i ja smo bile zadivljenje dok smo posmatrale ovu jedinstvenu scenu koja se odvijla pred nama. Obično, Njena Svetost Joja crta slike svih tragalaca na osnovu suptilnog znanja, ali danas, na ovom važnom događaju, Šri Krišna me je nadahnuo da nacrtam sliku Njene Svetosti Joje. Njegova Svetost dr Atavle je lično tragaoce uzdigao u Svece. Upravo je On na prelep način izrazio bhav zahvalnosti u Njenoj Svetosti Joji i bhav skrušenosti u Njegovoj
Svetosti Sirijaku Valeu. - gospođa Uma Ravičandran

Šri Krišna dočekuje novorođenče
Sićušna otelovljena duša se rodila da bi pomogla u uspostavljanju “Božanskog kraljevstva“,a Šri Krišna je dočekuje na svet. Novorođenče je oličenje potpune predanosti, pa ga Bog drži blizu svog srca, sa ljubavlju ga posmatra i blagosilja, kako bi ga mogao voditi ka njegovom konačnom odredištu, Oslobođenju (Mokši). I mala Uma je veoma srećna i nežno povlači Šri Krišnu, uporno tražeći da joj dozvoli da drži bebu

Čvrsto grli Šri Krišnu u znak zahvalnosti
Mala Uma čvrsto grli Šri Krišnu u znak zahvalnosti što je primila Božanske čestice. Zahvalnost je Bogu važnija od duhovne emocije (bhav); jer bhav može sadržati ego; međutim, u zahvalnosti prema Bogu postoji bhav, ali ego je pritom manji.

Čvrsto je zagrlila Šri Krišnina Sveta stopala
Njegova Svetost dr Atavale je rekao: „Dok se ne dostigne duhovni nivo od 70 odsto, treba da držimo Božiju ruku i nikada je ne ispuštamo. Nakon dostizanja duhovnog nivoa od 70%, sam Bog je taj koji nas zauvek drži za ruku. Mala Uma je inspirisana ovim rečima, ali shvata da su Božje ruke do kolena i da je, stojeći pored Njega, jednostavno premala da bi pravilno držala Njegove ruke. Zato je odlučila da čvrsto zagrli Njegove vete noge jer je to sve što može da dohvati!
Odlučila je da nikada ne pusti Njegove vete noge. Videći je u ovakvom stanju, Šri Krišna deluje zabavljeno i kao da razmišlja „Šta da radim sa ovom malom devojčicom?”

3. Važna poruka koja stoji iza prikazivanja ovih pobožnih slika

Predanost Bogu nije potpuna ako naš um nije očaran i opijen Njegovom Božanskom slatkoćom. Svaka slika se doživljava kao nežan cvet duhovne emocije, ponuđen Svetim stopalima Šri Krišne. Kao rezultat toga, neki ljudi koji posmatraju ove duhovno uzvišene slike mogu biti prožeti dubokom odanošću prema Šri Krišni i nadahnuti da se potpuno predaju Njegovim Svetim stopalima. Ovakve slike imaju moć da utiču na intelektualni aspekt društva i promene njegov način odlučivanja i razmišljanja. CIlj objavljivanja ovih slika je da inspiriše naše čitaoce da započnu ili nastave sa svojom duhovnom praksom.