1. Введение

Каждый день семьям и их врачам по всему миру приходится принимать болезненное решение о том, позволить ли близкому человеку намеренно умереть, чтобы облегчить его страдания. Это обычно называют эвтаназией. Законы касающиеся эвтаназии различаются в разных странах.

Слово “Эвтаназия” происходит от греческого слова, которое буквально означает «хорошая смерть».Эвтаназия существует в различных формах, и ниже приведены некоторые из их определений:

• Добровольная эвтаназия : относится к действиям, предпринимаемым врачом и пациентом, которые оба соглашаются (осознанно дают согласие) прекратить жизнь пациента. Это только в случае пациента, который невыносимо страдает и настойчиво просит врача сделать это. (Ссылка: https://www.medicinenet.com/euthanasia/definition.htm)
• Недобровольная эвтаназия : это когда человек не может попросить об эвтаназии или сделать осмысленный выбор между жизнью и смертью (возможно, он находится в бессознательном состоянии или не способен общаться). В этом случае, соответствующее лицо принимает решение от имени умирающего, возможно, в соответствии с его волей при жизни или ранее выраженными пожеланиями. Ситуации, в которых человек не может принять решение или не может высказать свои пожелания, включают случаи, когда:
  • Человек находится в коме.
  • Человек слишком молод (например, очень маленький ребенок).
  • Человек впал в маразм.
  • Человек умственно отсталый в очень тяжелой степени.
  • У человека серьезно поврежден мозг.
  • Человек психически неуравновешен настолько, что он должен быть защищен от самого себя (ссылка: About.com).
• Активная эвтаназия : Умышленное причинение смерти человеку путем выполнения действия, такого как смертельная инъекция.
• Пассивная эвтаназия : Умышленное причинение смерти, не предоставляя необходимого и стандартного и общепринятого ухода, или пищи и воды.

Эвтаназия продолжает оставаться предметом споров и дискуссий. Medterms.com подводит итоги дискуссии: «[Это] вопрос, по которому позиции широко варьируются и включают активную защиту, осторожное принятие, откровенное неприятие и яростное осуждение, приравнивая эвтаназию к убийству».

2. Несколько духовных концепций

В этой статье мы рассматриваем эвтаназию исключительно с духовной точки зрения. Однако, прежде чем мы попытаемся понять акт эвтаназии с духовной точки зрения, давайте познакомимся с некоторыми духовными концепциями.

2.1 Судьба

Судьба – это та часть нашей жизни, которую мы не можем контролировать. Все главные события в нашей жизни, как правило, предопределены судьбой. Для получения дополнительной информации о судьбе, пожалуйста, обратитесь к нашему разделу о судьбе.

2.2 Духовная цель жизни

С духовной точки зрения, есть две общие причины, по которым мы рождаемся. Эти причины определяют цель нашей жизни на самом базовом уровне. Вот эти причины:

• Чтобы завершить нашу судьбу и закрыть кармический счет с разными людьми.
• Добиться духовного прогресса с конечной целью слияния с Богом и, следовательно, выхода из цикла рождения и смерти.

Человеческое рождение очень ценно. Это потому, что когда мы находимся на земном плане(Бхулок), у нас есть лучшая возможность духовно роста. Обратитесь к статье о духовной цели жизни.

2.3 Концепция времени смерти

Каждый из нас когда-нибудь умрет и это решается в соответствии с нашей судьбой. В нашей жизни, согласно нашей судьбе, есть некоторые предопределенные периоды времени, в которые мы можем умереть. То, как человек умирает, может варьироваться и не обязательно предопределено. Например, в определенный период времени, если человеку суждено умереть, он умрет. Однакопричиной его смертиможет быть эвтаназия (помощь в самоубийстве), или обычные медицинские причины. В случаях Махамрутийоги (окончательной смерти), причиной смерти редко бывает эвтаназия, самоубийство или самоубийство при содействии. Бог устраивает смерть каким-то естественным образом.Люди, умершие насильственной смертью, обычно поступают так, как им предназначено судьбой.

Обратитесь к статье смерти? : Что определяет время нашей 

3. Эвтаназия – духовная перспектива

В этом разделе мы рассмотрим несколько точек зрения, которые дадут нам дополнительное понимание в случае, если мы столкнемся с возможностью эвтаназии в отношении нас самих или наших близких.

Исследуя эту статью, мы наткнулись на веб-сайт BBC по вопросам этики, на котором заявлено :

Комментарий редактора :

• Это очень поверхностный и упрощенный взгляд на эвтаназию. Если мы посмотрим на нашу жизнь с точки зрения Пути Преданности (Бхакти-йоги), то ничто не может случиться с нами без воли Бога. Бог имеет полное право на нашу жизнь и мы ничего не можем сделать, чтобы превзойти это право.
• Согласно Пути Действия (Карма-йоги), 65% нашей жизни предопределено, а 35% нашей жизни происходит по нашей свободной воле. Решение о совершении эвтаназии не всегда может быть принято по свободной воле и многие духовные факторы могут повлиять на результат нашего решения.

3.1 Способность заниматься духовной практикой

В соответствии с нашей духовной целью жизни, если пациент способен заниматься духовной практикой, ему не рекомендуется прибегать к эвтаназии. Это происходит потому, что духовную практику легче выполнять в физическом, чем в тонкомтеле. В тонких областях Чистилища (Бхувалок) и Ада (Патал) переживание страдания намного больше, чем на земном плане существования. В этих тонких регионах тонкие тела испытывают мало, или совсем не испытывают счастья. Интенсивность страдания только увеличивается по мере того, как человек попадает в нижние области Ада, и способность выполнять духовную практику уменьшается.

Обратите внимание : 

1. Для простоты, хотя мы показали на этой картинке планы существования один над другим, на самом деле они окружают нас во всех направлениях. Просто Земля, будучи физически осязаемым планом, видна; тогда как другие планы постепенно становятся все более и более тонкими и, следовательно, невидимыми для грубого глаза (материального видения). На самом деле разные люди, хотя и живут на Земном плане, испытывают мысли и эмоции, соответствующие различным планам существования, в соответствии с их духовным уровнем или мыслями. Например, Святые, то есть духовно развитые люди находящиеся выше 70% духовного уровня, ведут существование, соответствующее позитивным планам существования Рая и за их пределами. И напротив, человек, планирующий кражу, испытывает мысли, соответствующие 1-му плану Ада, а человек, планирующий какое-то действие, направленное на причинение вреда другим на 2-м плане Ада и т. д., а человек, планирующий убийство, испытывает мысли, соответствующие 7-му плану Ада. Однако никакие 2 плана существования не могут быть испытаны одновременно, то есть человек не может испытывать мысли, соответствующие двум различным планам, например, Рая и Махалоки.

2. Чистилище (Бувалока) в действительности расположенo вдали от Бога. Однако мы изобразили ее как позитивный регион, поскольку после смерти тонкие тела из этого региона все еще имеют возможность родиться на Земле, чтобы расти духовно. Но если тонкое тело попадает в один из регионов Ада, тогда у него небольшая возможность рождения на Земле и продвижения к Богу.

Вопреки распространенному мнению некоторых основных религий, в нынешнюю эпоху Калиюги только менее одного процента людей отправляются в тонкий регион Рая (Сварга). В тонкойобласти Рая, поскольку тонкие тела полностью вовлечены в наслаждение плодами своих заслуг, то они забывают о духовной практике. Только в тонких регионах Махалоки и выше, куда попадают после смерти менее 0,1% людей, духовная практика действительно происходит. Кроме того, в тонких регионах Чистилища (Бхувалоки) и ниже, тонкое тело сталкивается с большим количеством атак призраков более высокого уровня, чем человек находящийся на физическом земном плане существования. Обратитесь к разделу «В какие тонкие регионы могут направиться тонкие тела после смерти».

Суть в том, что обычному пациенту нет никакой духовной пользы просить умереть от эвтаназии. Ускорение смерти не означает способность заниматься духовной практикой в тонких областях Вселенной или, в этом отношении, терпеть меньше боли. Тем не менее, человек может получить заслуги в зависимости от причины, по которой он просит об эвтаназии.

Обратитесь к разделу 4.2 Грех, который навлекает на себя человек, просящий умереть от добровольной эвтаназии

3.2 Духовный уровень

Для человека, находящегося в коме или постоянном вегетативном состоянии, подсознание все еще активно, как и центр кармических счетов. В случае человека, который занимается духовной практикой в соответствии с шестью основными принципами духовной практикии достигшего 50-60% духовного уровня, духовная практика продолжается в подсознании. Однако, если человек прочно не укоренился в духовной практике до того, как впал в кому, он не может начать духовную практику, находясь в коме. Для человека среднего духовного уровня, который неизлечимо болен, но его способности не повреждены, сосредоточение внимания на духовной практике принесет ему пользу в загробной жизни, а также уменьшит его боль перед смертью. Хотя это теоретически возможно, человеку трудно начать духовную практику в соответствии с 6 основными принципами, когда он неизлечимо болен и страдает. Паллиативная помощь может помочь в этой ситуации – обратитесь к разделу о паллиативной помощи.

Обратитесь к лекции учебного класса SSRF о функциональной природе ума и о том, как работает воспевание.

3.3 Постоянное вегетативное состояние

Каких взглядов мы должны придерживаться, когда нашь любимый человек находится в постоянном вегетативном состоянии без надежды на выздоровление?

Человек (пациент) попадает в такую ситуацию в соответствии со своей судьбой. Влияние судьбы ощущается как самим пациентом, так и членами его семьи. Это зависит от взаимных кармических счетов между пациентом и людьми, участвующих в уходе за пациентом. Если жизнь пациента отбираетсядо того, как решен его кармический счет, или единицы несчастья завершены в соответствии с его судьбой, то ему придется столкнуться с этим в следующей жизни. Поэтому, хотя мы можем покончить с их болью в этой жизни, с ней им придется столкнуться в какой-то другой жизни. Изменение, которое может произойти в следующем воплощении, заключается в продолжительности или интенсивности проблемы. Например, в текущей жизни больной человек и члены его семьи, благодаря акту эвтаназии, могут быть избавлены от 10 единиц боли, в течение пяти лет. В последующей жизни счет может изменитьсядо 25 единиц боли, длящейся в течение двух лет.

Кроме того, члены семьи должны задуматься о том, какова их реальная причина, по которой они хотят эвтаназии для пациента. Например, это для их собственного счастья или у них просто нет времени и они хотят двигаться дальше в своей мирской жизни, или они хотят посвятить свое время распространению Духовности? В зависимости от своих намерений, члены семьи приобретают либо заслуги, либо грехи от своих действий, или даже выходят за пределы закона Кармы.

Обратитесь к статье – Духовные причины проблем в жизни

3.4 Взгляд на ресурсы, используемые для поддержания жизни человека, когда у него нет шансов на выздоровление

Лица, принимающие медицинские решения, уже сталкиваются с трудными моральными дилеммами при выборе между конкурирующими потребностями за свои ограниченные средства. Какой смысл держать человека в вегетативном состоянии (без надежды на выздоровление), когда эти ресурсы могут быть использованы для других нуждающихся людей?

Следующие пункты помогут дать некоторое представление об этом с духовной точки зрения :

• Главная цель нашей жизни-заниматься духовной практикой и духовно развиваться. Если человек способен заниматься духовной практикой или принимать духовно-целительное лечение в паллиативной помощи, жизнь должна быть продлена. См. Раздел 6 – Что можно сделать для неизлечимо больного пациента в паллиативной помощи?
• Если вышесказанного не происходит, то лучше позволить человеку совершить эвтаназию, чтобы ресурсы могли быть использованы для помощи другим, кто может выполнять некоторые духовные практики. Это согласуется с духовным принципом, что забота об обществе важнее, чем забота о потребностях только одного человека.

3.5 Препятствие в духовной практике

Иногда члены семьи могут рассматривать эвтаназию для человека, находящегося в постоянном вегетативном состоянии, если уход за пациентом является препятствием в их собственной духовной практике. Если намерение состоит исключительно в том, чтобы использовать время и ресурсы для улучшения своей духовной практики, то доля понесенного греха минимальна.

3.6 Взгляд на страдания и потерю достоинства

Некоторые пациенты могут предпочесть смерть зависимости, потому что они ненавидят полагаться на других людей во всех своих телесных функциях и в результате потерюинтимной стороны жизни и достоинства. Для искателя Бога этот сложный период может быть использован как средство уменьшить свое эго и телесно сознание/привязанность к своему телу и тем самым достичь духовного прогресса. Как эго, так и телесное сознание являются препятствиями в духовном прогрессе.

В 2008 году у Ее Святейшеству Пете Аджи, Святой, занимающейся духовной практикой под руководством SSRF, случился инсульт, который привел ее к полупарализованности и зависимости от других искателейв ее ежедневных потребностях вплоть до ее смерти четыре месяца спустя. Тем не менее, за эти четыре месяца, благодаря интенсивному сосредоточению на духовной практике,Она смогла повысить свой духовный уровень на 4%, то есть с 74% до 78% в момент смерти. Более того, искатели, ухаживающие за ней, испытывали духовное исцеление, просто находясь в ее служении. Мы приводим этот пример как свидетельство того, как жизненные испытания могут быть использованы для нашей духовнойпользы. Такой же темп духовного роста наблюдался и у других искателей Бога во время их неизлечимо больной стадии.

3.7 Взгляд на право умереть

Многие считают, что каждый человек имеет право распоряжаться своим телом и жизнью, и поэтому он сам в состоянии решить, в какое время, каким образом и чьей рукой он или она умрет.

Нужно понимать, что согласно духовному Пути Преданности нет ничего, что могло бы произойти в этой Вселенной, если это не соответствует желанию Бога. Лучше, если бы этиже люди воспользовались своим правом и старались развиваться духовно, ведь это и является причиной, по которой мы получили эту жизнь.

4. Эвтаназия и грех

В основном, все наши действия создают нам либо заслуги, либо грехи, либо сочетание того и другого. В зависимости от наших заслуг и грехов, а также состояния нашего эго, мы отправляемся после смерти в различные тонкие регионы Вселенной. Например, человек с большим количеством заслуг может отправиться в тонкую область Рая, а человек с большим количеством грехов – в одну из семи тонких областей Ада. За каждым действием стоит намерение, которое является важным аспектом, определяющим, пожинает ли человек заслуги или грехи.

Тяжесть греха, и последующее урегулирование кармического счета не является простым математическим уравнением типа 1+1=2; оно подразумевает комплексное рассмотрение множества факторов, включающих в себя следующие:

• Намерение, стоящее за действием. (Намерение, стоящее за любым действием, должно соответствовать духовной точке зрения, а не сектантской)
• Ситуация на тот момент
• Мучения, с которыми сталкивается человек и жизнь людей, на которые влияет действие
• Духовный уровень человека, совершающего деяние
• Закрывается или создается кармический счет
• Тип страдающей личности/организации (обычный человек или искатель Бога или Святой, духовная организация и т. д.).

4.1 Грех, понесенный лицом, помогающим в эвтаназии

В случае эвтаназии, если врач со всеми благими намерениями стремится избавить человека от его сильных страданий, то в этом действии для врача есть как заслуги, так и грехи. В зависимости от намерения совершить эвтаназию или помочь самоубийству, пропорция заслуг или грехов для врача меняется. Следующие приведенные ниже примеры проливают свет на интенсивность заслуги грехов, возникающих в результате различных похвальных и недобросовестных действий по шкале от 1 до 100:

• Максимальная заслуга, которую можно получить – это спасение жизни Святого (100%).
• Максимальний грех, который можно создать – это лишение жизни Святого. Особенно это касается Святого, который активно участвует в распространении Дхармы (Праведности) (-100%)
• В случае если врач принимает участие в эвтаназии или ассистирует в самоубийстве, с единственной целью облегчить боль среднего человека, соотношение заслуг и грехов составляет 1% заслуг и -1% грехов.

Причина, по которой возникают грехи, заключается в акте отнятия жизни. Человеческое рождение драгоценно, поскольку оно дает нам возможность заниматься духовной практикой, чтобы реализовать нашу духовную цель в жизни. Обратитеськразделу – Как часто мы перерождаемся?

Как обсуждалось ранее, физический план – это единственный план существования во Вселенной (на Небесах и ниже), где люди практически могут заниматься духовной практикой. Когда происходит убийство человека, не занимающегося никакой духовной практикой, это лишает его способности заниматься духовной практикой,и поэтому понесенные грехи очень велики.

С точки зрения искателя Бога, важно, чтобы мы смогли превзойти как заслуги, так и грехи, поскольку они оба удерживают нас в цикле рождения и смерти. Это можно сделать только через духовную практику. Обратитесь к понятию акарма-кармы.

4.2 Грех, понесенный человеком, просящим умереть от добровольной эвтаназии

Если человек находится в сознании и просит смерти, то и здесь совершается грех, если совершается акт эвтаназии. С духовной точки зрения, даже если человек, испытывающий боль (без надежды на выздоровление), лишает себя жизни с помощью кого-то другого, это считается самоубийством. Однако величина греха зависит от намерения, стоящего за просьбой об эвтаназии. В некоторых случаях человек может даже получить заслуги в зависимости от своего намерения просить об эвтаназии.

Отношение человека к неизлечимой болезни меняется в зависимости от его духовного уровня.

• Если человек находится выше 50% духовного уровня, его отношение будет следующим «пусть все происходит по воле Бога». Здесь человек больше занимает позицию наблюдателя по отношению к своей боли и к неблагоприятной ситуации.
• На более низком духовном уровне его отношение в основном соответствует тому, чего он хочет.

Ниже приведены несколько примеров соотношения заслуг и грехов, понесенных лицом, совершающим эвтаназию, в зависимости от его намерения:

5. Эвтаназия и время смерти

В предыдущем разделе мы обсуждали концепцию времени смерти. Если время смерти человека наступило согласно «Окончательной Смерти», то никакие юридические препятствия не могут обойти смерть. Способ смерти может быть любым, таким как эвтаназия или смерть от болезни.

Это будет яснее из новостной статьи об эвтаназии опубликованной в феврале 2009 года :

Тонкий анализ вышеупомянутой новости :

• Все главные события в нашей жизни предопределены. Встреча с автокатастрофой, которая привела этуженщину в вегетативное состояние, была ее судьбой.
• Когда с ней произошел несчастный случай в 1992 году, это был период «возможной смерти» (Апамрутийога).
• Много лет ее отец боролся за то, чтобы позволить ей умереть, но безуспешно. Причина в том, что согласно ее судьбе, ей не пришло время умирать.
• Теперь, когда она приблизилась к моменту «окончательной смерти» (Махамрутийога), решение суда изменилось в пользу просьбы ее отца об эвтаназии.
• Для людей, которые должны умереть в предопределенное время в соответствии с периодом «окончательной смерти» в их жизни, они умрут в это время с эвтаназией или без нее. Однако в большинстве случаев причиной смерти является не эвтаназия, а другие естественные причины.

6. Что можно сделать для неизлечимо больного пациента в паллиативной помощи?

Паллиативная помощь – это физическая, эмоциональная и духовная помощь умирающему, когда лечение невозможно. Она включает в себя сострадание и поддержку от семьи и друзей. Однако целостная паллиативная помощь оказывается далеко не всегда. 

Опрос (США, 2001 г.) показал, что неизлечимо больные пациенты на самом деле проводили большую часть своего времени в одиночестве, с небольшим количеством посещений со стороны медицинского персонала или членов семьи. Ссылка BBC об эвтаназии

Один опрос показал, что 45% пациентов, которым была оказана хорошая паллиативная помощь, изменили свое мнение об эвтаназии. Ссылка BBC об эвтаназии

Ниже приведены некоторые моменты, которые можно иметь в виду при оказании паллиативной помощи человеку, который неизлечимо болен:

• Неспособность заниматься духовной практикой : Большинство людей не занимаются духовной практикой, которая соответствует 6 основным принципам духовной практики. Если человек до начала неизлечимой болезни не занимался духовной практикой в соответствии с 6 основными принципами, очень трудно начать духовную практику на этой поздней стадии и в неблагоприятных условиях.
• Увеличение Раджа-Тамы : из-за увеличения Раджа-Тамы с началом болезни и близкой перспективой смерти, большой процент неизлечимо больных пациентов подвержены воздействию призраков (демонов, дьяволов, отрицательных энергий и т. д.). Эти негативные энергии затем пытаются взять под контроль тонкое тело человека после его смерти.
• Важность духовной защиты : наиболее важной частью паллиативной помощи является духовный аспект. Для больного духовная защита от призраков (демонов, дьяволов, отрицательных энергий и т. д.) является наиболее важной, даже если духовный роствряд ли произойдет.

Какое духовное средство защиты : применение духовных целительных средств имеет большое значение для обеспечения пациента тонкой защитной оболочкой вокруг него. Очень важно, обеспечить правильное духовное исцеляющее средство, чтобы оно было полезным для пациента. Почти во всех случаях, поскольку люди не имеют доступа к тонким знаниям, они не могут быть уверены в том, какое духовное целительное средство использовать. Воспроизведение воспевания в комнате неизлечимо больного пациента или пациента в вегетативном состоянии, поможет обеспечить защитнуюоболочкувокруг него. Следующие воспевания рекомендуются для неизлечимо больных пациентов и для пациентов в вегетативном состоянии:

• До 2018 года: рекомендуется включать воспевание Шри Гурудев Датта для решения проблем вызванных умершими предками и воспевание Ом Намо Бхагавате Васудевая в течение всего дня в течение 6 часов и 18 часов соответственно.
• Человек, осуществляющий паллиативную заботу о пациенте, должен относиться к этой работе как к сатсеве, в которой он служит Богу (Душе) внутри этого человека.

7. В заключение

Хотя вопрос об эвтаназии является предметом горячих дискуссий, трудно решить на чью сторону встать, если у человека нет понимания духовного измерения и законов, управляющих нашей жизнью и смертью. Как правило, если решения согласуются с духовной целью жизни, они более чем вероятно будут духовно правильными. К сожалению, законодатели и лица, принимающие решения, не понимают духовного измерения и, поэтому существуют противоречивые точки зрения.

Также мы должны понять, что ничто во Вселенной не может произойти без воли Бога. Было бы близорукостью с нашей стороны думать, что если мы сможем сократить нашу жизнь через эвтаназию, то это будет идти против его воли. Пытаться понять Божьи пути и спорить о них с нашим ограниченным умом и интеллектом-все равно что пытаться изучать океан через одну каплю морской воды. Судьба и кармический счет влияют на все наши важные решения. Обратитесь к лекции SSRF- Почему мы иногда делаем то, что мы делаем

Наконец, в то время как мы проводим духовные исследования и пытаемся понять эту Вселенную, мы можем только начать поверхностно пониматьбесконечнийПринцип Бога. Несмотря на то, что духовные исследования выходят далеко за рамки современной науки, исследования по своим масштабам удовлетворяют только начальную стадию духовного путешествия искателя. Именно по этой причине Святые на Земле призывают нас заниматься духовной практикой, чтобы достичь духовного прогресса, чтобы мы могли превзойти свой маленький ум и интеллект и слиться с Богом. Когда мы занимаемся духовной практикой и достигаем уровня Святости, весь вопрос об эвтаназии становится несущественным, поскольку мы понимаем и ощущаем, что все происходит по воле Бога и что духовная практика – это единственное место, на котором мы должны сосредоточиться.