É pecado matar? – uma perspectiva espiritual

Para entender esse artigo, leia o artigo sobre “O que são méritos e pecados?“.

1. Introdução a uma perspectiva espiritual sobre o assassinato

Todos os anos, as pessoas em Yulin, Guangxi, uma região da China, comemoram o Solstício de Verão com um festival de comer cães. Lá, mais de 10.000 a 15.000 cães são mortos e consumidos com lichia e licor. Isso atrai críticas intensas de grupos de direitos dos animais e da mídia social. É amplamente denunciado como cruel e desumano. A carne de cachorro também é consumida em muitas outras partes do mundo. As mesmas pessoas que denunciam a matança de cães para alimentação podem muito bem ser ávidas comedoras de carne bovina. Somente nos EUA, aproximadamente 100.000 vacas são mortas todos os dias do ano, juntamente com mais de 20 milhões de frangos.

“O que faz com que a vida de um cão seja mais valiosa do que a vida de uma vaca ou de uma galinha?”, argumentam as pessoas que comem cães. “Afinal de contas, ambos são animais”, racionalizam.

“O cachorro é o melhor amigo do homem!”, seria a resposta rápida e incrédula de seus críticos.

Com cães e humanos, há um vínculo emocional natural que se desenvolve. Por outro lado, não temos esse vínculo emocional com vacas, frangos e peixes. Isso faz com que seja correto matá-los? Todos os anos, a raça humana mata mais de 150 bilhões de peixes, animais e aves. Os não-vegetarianos defendem sua necessidade de comer carne dizendo que as plantas também têm vida e que os vegetarianos matam as plantas. Alguns não vegetarianos acham que não há problema em comer carne quando o animal é morto de forma ética, ao contrário de algumas culturas em que os animais têm uma morte lenta com a garganta parcialmente cortada.

Toda vida tem valor. Será que incorremos em pecado por matar ou fazer parte da razão pela qual os animais são mortos? Em um mundo cada vez mais perturbado por conflitos e guerras, onde milhares de pessoas estão sendo mortas, neste artigo compartilhamos uma perspectiva espiritual sobre a gravidade do pecado ou demérito incorrido por uma pessoa que mata seres humanos, animais, peixes e plantas.

2. Uma perspectiva espiritual sobre o pecado cometido devido ao assassinato

2.1 Complexidade em determinar a quantidade de pecado cometido ao matar outro ser vivo

A princípio, é importante entender que só é possível dar diretrizes muito amplas em relação a esse tópico. O motivo de nos referirmos a essas informações como diretrizes amplas é que existem milhares de motivos pelo qual uma pessoa pode matar outro ser vivo. Dependendo do motivo ou da intenção por trás da ação de alguém, a gravidade do pecado pode variar com base nos seguintes fatores :

1. Houve uma troca de favores entre o assassino e a vítima? Em uma vida anterior, os papéis poderiam ter sido invertidos, levando a um acerto de contas.
2. O assassino estava em um estado de intoxicação?
3. O assassino estava agindo sob a influência de energias negativas?
4. Que método de morte foi usado?
5. O assassinato foi feito como um dever, como no caso de um soldado?
6. Qual foi a intenção por trás do assassinato? Foi premeditado, por diversão ou por autodefesa?
7. A morte foi por comida?

Como você pode ver, há muitos fatores que são levados em conta quando a gravidade do pecado (ou demérito) é decidida no tribunal de Deus por um ato de matar. Um tribunal de justiça normal não tem as ferramentas nem a visão sutil para conseguir enxergar as várias sutilezas ao decidir a punição pelo assassinato. No tribunal de Deus, mesmo que um assassino seja inteligente o suficiente para fugir do sistema judiciário, ele não pode fugir da lei universal de dar e receber ou da lei do carma. Todos nós nascemos com um destino ao qual temos de nos submeter com base em nossas ações em nascimentos anteriores.

Há outro fator que precisa ser considerado relevante para a época em que vivemos. É a importância do tempo ou ciclo do Universo. Estamos atualmente em um período extremamente adverso na história da humanidade. Nos anos de 2012 a 2023, o destino coletivo da humanidade terá um impacto significativo sobre cada pessoa, que se sobreporá ao seu destino individual. Esse período de agitação se deve aos deméritos obtidos pela raça humana por levar um estilo de vida predominante de Raja-Tama e que é aproveitado por poderosas energias negativas para provocar o Armagedom, conforme mencionado em nosso artigo sobre Previsões da 3ª Guerra Mundial. Muitas guerras e desastres naturais que estão ocorrendo em todo o mundo são apenas um reflexo desse período. Ele finalmente culminará na Terceira Guerra Mundial, na qual uma grande parte da população mundial morrerá.

2.2 Alguns outros conceitos em relação ao assassinato

Há alguns outros aspectos que precisam ser mencionados em relação ao fato de uma pessoa matar outra forma de vida :

• Todos os seres vivos precisam se alimentar de organismos vivos ou, pelo menos, de matéria orgânica. Essa é uma lei da vida. Por exemplo, uma pessoa não pode comer uma pedra e ser nutrida por ela.
• Deus é o único criador que também faz parte de Sua criação. Em outras palavras, o Princípio de Deus existe em proporções variadas, tanto em objetos inanimados quanto em seres vivos.
• Dependendo da proporção do Princípio de Deus, cada pessoa, animal e planta pode ter diferentes proporções de Sattva, Raja e Tama. Ao matar seres com predominância de Sattva, incorre-se em um pecado maior, pois isso reduz a quantidade total de sāttvikta ou pureza espiritual na sociedade. Por outro lado, incorre-se em menos pecado quando se mata um ser predominante de Tama, especialmente se ele estiver afetando negativamente a sociedade. Quando o sattvikta geral na sociedade diminui como resultado de pensamentos e ações isso leva a vários problemas em nível pessoal e também para a sociedade. Os estranhos padrões climáticos que estamos testemunhando hoje são um desses subprodutos da redução da pureza espiritual e do aumento de Raja-Tama no ambiente geral.
• Matar um ser vivo que é útil para a humanidade incorre em um pecado maior do que os seres vivos que não o são. Geralmente, todos os animais que são úteis ou têm afinidade com a raça humana são predominantemente Sattva-Raja e, portanto, têm um nível mais alto de sattvikta em comparação com os outros.
• O objetivo de crescer espiritualmente para a realização de Deus é a meta mais elevada que uma pessoa pode ter. Além de completar o destino, essa é a razão maior pela qual um corpo sutil recebe um nascimento humano. Os seres humanos são a única espécie capaz de fazer progresso espiritual devido à sua capacidade de raciocínio e inteligência. Portanto, a vida dos seres humanos é considerada mais preciosa do que a de outras formas de vida devido ao seu potencial de crescimento espiritual durante a vida.
• A pessoa incorre em mais pecado se torturar uma pessoa ou um animal ao realizar o ato de matar, independentemente dos costumes e tradições aos quais adere.

3. Peso relativo do pecado incorrido dependendo de quem é morto

Essa tabela mostra a gravidade relativa do pecado incorrido quando uma pessoa mata outro ser vivo. A fim de fornecer uma estimativa comparativa do pecado incorrido, neste artigo foram consideradas apenas a intenção por trás do ato e o método de matar. Quando analisamos a quantidade de pecado incorrida ao matar outro ser, a intenção por trás da ação é 70% importante, enquanto a ação é apenas 30% importante. A quantidade relativa de pecado incorrida (3ª coluna), que foi expressa como uma porcentagem, inclui o pecado tanto da intenção quanto do ato de matar.

Observe que todos os números apresentados na tabela abaixo são um indicador médio do pecado incorrido e podem variar de +/- 5% a 10%, dependendo do tipo de pessoa, animal ou planta que está sendo morto.

Quem é assassinado/morto?	Proporção geral do Princípio Divino (%)	Valor relativo do pecado incorrido %	Comentários sobre o pecado cometido
Objetos inanimados
Todos os objetos inanimados, como pedras, madeira e aço. (Isso não inclui objetos sāttvik, como ídolos de Divinidades e locais de adoração).	1/10 – 1/ milhão	–
Locais de culto onde um Princípio de Divino está ativo	2-6	25-35	Incorremos em um pecado grave quando destruímos um local de adoração onde o Princípio Divino está ativo. O Princípio do Divino está ativo nos locais em que a santidade do local de adoração é mantida.
Germes e insetos
Microorganismos que são patógenos (germes)	1/10	1/10
Vários micro-organismos que são úteis aos seres humanos	2/10	2/10
Vários insetos, inclusive pragas como mosquitos e baratas	1-3	1-3
Plantas
Plantas comuns1	1-4	4-6	As plantas que são comestíveis foram criadas por Deus para o consumo humano. Isso inclui plantas como o espinafre e a cenoura. Elas têm uma capacidade muito rudimentar de sentir dor. Quando oramos antes de fazer nossas refeições, nós absolvemos desse pecado. O canto contínuo também ajuda a superar esse pecado. Se colhermos frutas e legumes de uma planta sem matá-la, não haverá pecado.
Desmatamento em grande escala	1-4	4-10	Maior pecado, pois tem um impacto mais amplo na sociedade e nas mudanças climáticas.
Plantas relacionadas aos Princípios da Divinidade no universo e que são usadas na adoração ritualística. Por exemplo, manjericão santo (Tulsī), hibisco.	5-12	8-12	Maior proporção de pecado, pois a destruição dessas plantas e árvores reduz o sattvikta geral na sociedade
Peixes
Peixes comuns e crustáceos, como sardinhas e camarões.	4-6	5-7	Considerando a matança em grande escala de peixes que ocorre todos os anos pelos seres humanos, esse aspecto tem o potencial de ser um dos maiores motivos para o pecado coletivo da humanidade.
Formas de vida subaquáticas mais avançadas, como golfinhos e baleias, que são mamíferos e são amigáveis aos seres humanos.	6-8	8-10
Aves
Comuns (inclui perus, galinhas e patos)	6-8	8-12	Considerando a matança em grande escala de pássaros/aves que ocorre todos os anos pelos seres humanos, esse aspecto tem o potencial de ser um dos maiores motivos pelo pecado coletivo da humanidade.
Domesticado, por exemplo, um papagaio.	8-11	13-17	Os pássaros que têm afinidade com os humanos são geralmente considerados mais sattvik.
Pássaros especiais relacionados aos Princípios Divino, por exemplo, cisnes, águias e pavões	12-15	18-22
Animais
Animais selvagens, por exemplo, tigres, leões, cobras2	5-8	Varies	Depende totalmente da intenção, por exemplo, autoproteção, caça ou alimentação.
Animais comuns que incluem animais vivos, como vacas Jersey, cabras e porcos.3	9-13	8-12	Privar um ser vivo de seu direito de viver. Considerando a matança em grande escala de animais de criação que ocorre todos os anos pelos seres humanos, esse aspecto tem o potencial de ser um dos maiores motivos para o pecado coletivo da humanidade.
Animais domesticados, por exemplo, cães, gatos e cavalos	15-17	18-22	Matar um animal que é útil para a humanidade incorre em um pecado maior do que os animais que não são. Geralmente, todos os animais que são úteis ou têm afinidade com a raça humana são predominantemente Sattva-Raja e, portanto, têm um nível mais alto de sattvikta em comparação com os outros.
Associado aos templos, por exemplo, elefantes, touros (Nandi)	13-14	38-42
A vaca Indiana3,7	31-33	45-55	A vaca indiana é o animal mais sattvic animal e é equivalente em sattvika a uma pessoa no nível espiritual de 30%. Mais importante ainda, a vaca indiana também tem a capacidade divina de irradiar os Princípios da Divinidade (que residem nela) para o ambiente. Portanto, incorre-se em um grave pecado ao matar esse animal que torna o ambiente sattvik e também nos dá leite, que é a bebida mais sattvik.
Humanos
Uma pessoa ruim ou malvada que tem a tendência de prejudicar os outros (Natureza predominante Tama)	15-20	28-324	Por pior que uma pessoa possa ser, ao matá-la, a pessoa é privada da oportunidade de praticar a espiritualidade e usar sua vida para crescer espiritualmente. Por isso, a pessoa que realiza o ato de matar incorre em um pecado. Por outro lado, quando se mata uma pessoa ruim que está prejudicando a sociedade, também se ganha méritos ao redor 31-41%. Isso se deve ao fato de salvar a sociedade do sofrimento causado pela pessoa  ruim.4
Uma pessoa comum5 (Raja predominante que não está fazendo nada de ruim para a sociedade)	21-25	38-42	Quando uma pessoa comum é morta, ela perde a oportunidade de realizar a prática espiritual e crescer espiritualmente, que é o propósito espiritual de sua vida. Portanto, a pessoa que a mata incorre em um pecado.
Um religioso7	30-69	45-55	A pessoa religiosa compreende a importância da prática espiritual e, portanto, faz esforços sinceros para crescer espiritualmente. Assim, um religioso é uma pessoa que está vivendo a vida de acordo com o verdadeiro propósito da vida. O religioso também aumenta o sattvikta na sociedade e, portanto, uma pessoa incorre em um pecado maior ao matar uma pessoa religiosa.
A pessoa que comete suicídio6	15-25	Varia6	onde vamos após a morte” – Seção 7 – Suicídio e vida após a morte.
Um santo7	70-99	100	Ao matar um santo, incorre-se em um pecado mais grave. Um santo é alguém que torna o ambiente sattvik (espiritualmente puro) e guia a sociedade para o caminho da realização de Deus, que é o objetivo da vida humana.

Notas de rodapé

1. Quando plantas ou animais morrem, eles têm a oportunidade de evoluir para uma espécie superior. Esse é um curso natural da evolução.
2. Embora toda essa tabela seja sobre o pecado incorrido pelos seres humanos por matar outro ser vivo, um animal selvagem, como um tigre ou uma cobra, não incorre em pecado se matar uma pessoa, pois não tem a capacidade de discernir quem mata e geralmente mata por fome ou autopreservação.
3. No caso do abate da vaca indiana ou de outros animais, as pessoas que matam o animal incorrem em 50% do pecado, enquanto as pessoas que o comem incorrem nos outros 50%. Esses 50% não são divididos entre as pessoas que consomem a carne do animal. Em vez disso, cada pessoa que come a carne incorre em um pecado que é equivalente a 50% do pecado geral de matar um animal.
4. É importante observar que, nesse caso, os méritos não cancelam os deméritos e o resultado destinado tanto a um mérito quanto a um demérito deve ser experimentado pela pessoa que mata. Os deméritos obtidos com tal ato podem ser mínimos se o ato for em legítima defesa ou para a proteção de outros.
5. Uma pessoa comum se refere a um ser humano no nível espiritual de 20%.
6. A proporção do Princípio Divino é menor em uma pessoa que comete suicídio. Isso ocorre porque, devido a longos períodos de depressão grave, o nível espiritual da pessoa diminui. Indivíduos em um nível espiritual mais elevado não considerarão o suicídio. O pecado pode variar dependendo do motivo do suicídio. Consulte o artigo “Vida após a morte”. Matar a si mesmo incorre em 30% de pecado, ao contrário de matar outra pessoa de nível espiritual médio.
7. Se um ser vivo tiver 30% ou mais do Princípio Divino, todos os que entrarem em contato com essa pessoa ou animal se beneficiarão do Princípio Divino emitido. O Princípio Divino é superior a 30% apenas nas vacas, nos religiosos e nos santos. Portanto, aqueles que entram em contato com eles se beneficiam do Princípio emitido por eles. Portanto, o pecado máximo é incorrido por aqueles que as matam.

3.1 Algumas explicaçoes como a intenção por trás do assassinato pode afetar o pecado cometido

Como dito anteriormente, a intenção por trás do assassinato tem 70% do peso ao decidir a gravidade do pecado cometido. Na tabela a seguir, mostramos alguns exemplos em relação a isso.

Intenção de matar um ser humano	Proporção do pecado incorrido (de 70% devido à intenção)	Comentários
Morte acidental	0	Por exemplo, um acidente de trânsito. O pecado só é incorrido pelo ato de matar, que é de 30%.
Para evitar sofrimento para si mesmo ou para evitar que seja morto	30	Nesse caso, haveria menos pecado se outras opções, como sair do local, ferir a pessoa um pouco, etc., fossem aplicadas em vez de matar o agressor. Por outro lado, os méritos também são acumulados por salvar a sociedade de uma pessoa má. Consulte a tabela acima. A proporção do pecado pode variar dependendo de quem está matando quem.
Casualidade	50	Isso inclui assassinatos casuais, como um ladrão que mata enquanto foge. Isso não acumula pecado máximo porque não se forma uma forte impressão na mente.
Matar para se divertir	70	Exemplo: estuprar uma mulher e depois matá-la. Torturar uma pessoa enquanto a mata.
Considerar desnecessariamente outra pessoa como um inimigo	70	Pensamentos profundos de ódio e vingança como motivo para matar causam mais pecado porque há impressões maiores na mente subconsciente que podem permanecer por muitos nascimentos.

Se uma pessoa estiver possuída por energias negativas e cometer um crime, como matar outra pessoa ou animal, o pecado decorrente da ação dependerá mais de quem foi responsável pelo pensamento por trás da ação; foi a entidade possuidora, a pessoa ou ambos? Da mesma forma, o pecado incorrido será compartilhado proporcionalmente à consciência de quem contribuiu para o evento.

E se a consciência da pessoa possuída foi completamente tomada pela energia negativa e, portanto, cometeu o ato de matar sem o seu conhecimento ou controle? Nesse caso, a energia negativa incorrerá na maior proporção de pecado ou demérito. Entretanto, para a pessoa que está possuída e cujo corpo foi usado para cometer o crime, ela incorrerá em 10 a 30% do pecado. A razão para isso é que ela se deixou possuir e ser usada por uma energia negativa devido à falta de prática espiritual.

O raciocínio acima é semelhante ao fato de uma pessoa com deficiência ou comprometimento mental não receber a mesma punição que uma pessoa normal se cometer o mesmo tipo de crime.

Se a mesma situação (de perda total de controle) envolvesse um religioso (que estivesse possuído e que estivesse fazendo esforços sinceros para o crescimento espiritual), a porcentagem de pecado incorrida pelo religioso seria mínima.

3.2 O método da matança pode afetar o pecado incorrido

Como dito anteriormente, embora a intenção tenha 70% de importância, o método ou a forma de matar tem 30% de importância.

Tipo do assassinato	Proporção do pecado incorrido (de 30%)
Matar com um único golpe, por exemplo, matar com uma arma	10
Matança por tortura	30

A pessoa que mata acumula o peso total do pecado do ato de matar se a pessoa ou o animal for torturado enquanto estiver sendo morto.

4. Alguns pontos essenciais resumidos com relação ao assassinato e ao pecado

• Como seres humanos, podemos ser a espécie mais evoluída e poderosa da Terra, mas isso também traz uma responsabilidade para com todos os seres vivos.
• A matança desnecessária de outros seres vivos acarreta uma penalidade volumosa de pecado, pela qual a pessoa tem de pagar em nível cármico, seja na vida atual ou na próxima.
• Se a pessoa não estiver ciente de que comer carne é um pecado, então ela incorre em aproximadamente 50% menos pecado.
• Desejo de comer carne não é um argumento defensável para não incorrer no pecado de matar uma vaca ou outros animais, especialmente se houver uma alternativa a isso, como uma dieta vegetariana.
• Matança humana ou o matança ético de animais, seja qual for o argumento, em última análise, não reflete o que é importante para os animais que estão sendo abatidos, que é ter a chance de viver uma vida normal.
• Quando a raça humana conduz seus assuntos de acordo com a Retidão (Dharma), a paz e a prosperidade estão garantidas.
• A prática espiritual regular ajuda a tornar nossa mente e nosso intelecto espiritualmente mais puros para que possamos tomar decisões melhores para nós mesmos e para o bem-estar da sociedade. Cantar o nome de Deus é a maneira mais fácil de superar o pecado incorrido devido à matança de plantas e micro-organismos em nossa vida cotidiana. No nível espiritual de 60% ou mais, a pessoa tem uma comunhão maior com Deus. Além desse nível espiritual, o canto continua a ocorrer (em um nível não verbal) durante todo o dia no subconsciente. Cantar nesse nível avançado nos absolve automaticamente de pecados menores incorridos ao matar vários seres vivos, como plantas e insetos, durante o dia.