Öldürmek Bir Günah mıdır – Manevi Bir Bakış Açısı

Bu makaleyi anlamak için lütfen “Sevaplar ve günahlar nelerdir?” makalesini okuyunuz.

1. Öldürmeye manevi bir bakış açısına giriş

Her yıl Çin’in Guangxi bölgesindeki Yulin’de insanlar Yaz Gündönümünü köpek yeme festivaliyle kutlarlar. Burada 10.000 ila 15.000 köpek öldürülerek liçi meyvesi ve içkiyle tüketilir. Bu durum, hayvan hakları gruplarından ve sosyal medyadan yoğun eleştiriler almaktadır. Yaygın olarak zalimce ve insanlık dışı olarak kınanır. Köpek eti dünyanın birçok yerinde de yenir. Köpeklerin yiyecek için öldürülmesini kınayan aynı insanlar, kendileri de büyük et yiyiciler olabilir. Yalnızca ABD’de, yılın her günü yaklaşık 100.000 inek ve 20 milyondan fazla tavuk öldürülmektedir.

Köpek yiyenler, “Bir köpeğin hayatını bir ineğin veya tavuğun hayatından daha değerli kılan nedir?” diye tartışırlar. “Ne de olsa, hepsi hayvan,” diye mantık yürütürler.

Eleştirenler, buna hızla ve şaşkınlıkla “Köpek insanın en iyi dostudur!” diye yanıt vereceklerdir.

Köpekler ve insanlar arasında doğal bir duygusal bağ gelişmiştir. Öte yandan, inekler, tavuklar ve balıklarla duygusal bir bağımız yoktur. Bu, onları öldürmeyi uygun kılar mı? Her yıl insan ırkı 150 milyardan fazla balık, hayvan ve kümes hayvanı öldürmektedir. Vejetaryen olmayanlar, bitkilerin de canı olduğunu ve vejetaryenlerin bitkileri öldürdüğünü söyleyerek et yeme ihtiyaçlarını savunurlar. Bazı vejetaryen olmayanlar, hayvan etik bir şekilde öldürüldüğünde et yemenin sorun olmadığını düşünürken, bazı kültürlerde hayvanların boğazları kısmen kesilerek yavaş bir şekilde ölmesi hoş görülmez.

Tüm yaşam değerlidir. Hayvanların öldürülmesine neden olarak veya bu süreçte yer alarak günah işler miyiz? Binlerce insanın öldürüldüğü, giderek artan çatışma ve savaşlarla sarsılan bir dünyada, bu makalede insanların, hayvanların, balıkların ve bitkilerin öldürülmesinden kaynaklanan günahın veya günahın olumsuz sonuçlarının ciddiyetine manevi bir bakış açısıyla değiniyoruz.

2. Öldürmekten kaynaklanan günaha manevi bir bakış açısı

2.1 Başka bir canlıyı öldürmekten kaynaklanan günah miktarını belirlemedeki karmaşıklık

Başlangıçta, bu konuda yalnızca çok genel ana hatlar vermenin mümkün olduğunu anlamak önemlidir. Bu bilgiyi genel ana hatlar olarak adlandırmamızın nedeni, bir kişinin başka bir canlıyı öldürmesinin binlerce nedeni olabilmesidir. Kişinin eyleminin ardındaki nedene veya niyete bağlı olarak, günahın şiddeti aşağıdaki faktörlere göre değişebilir:

1. Katil ile kurban arasında bir verme-alma hesabıvar mıydı? Önceki bir yaşamda roller tersine dönmüş olabilir ve bu da hesaplaşmayı tetiklemiş olabilir.
2. Katil sarhoş bir durumda mıydı?
3. Katil, negatif enerjilerin etkisi altında mı hareket ediyordu?
4. Hangi öldürme yöntemi kullanıldı?
5. Öldürme, bir asker örneğinde olduğu gibi bir görev olarak mı yapıldı?
6. Öldürmenin arkasındaki niyet neydi? Önceden tasarlanmış mıydı, eğlence için mi yoksa kendini savunma amacıyla mı yapıldı?
7. Öldürme yiyecek için mi yapıldı?

Gördüğünüz gibi, Tanrı’nın mahkemesinde bir öldürme eylemi için günahın (veya günahın olumsuz sonuçlarının) ciddiyeti belirlenirken birçok faktör dikkate alınır. Normal bir hukuk mahkemesinin, cinayet için cezayı belirlerken çeşitli incelikleri görebilecek araçlara veya süptil vizyona sahip değildir. Tanrı’nın mahkemesinde, bir katil adalet sisteminden kaçacak kadar zeki olsa bile, evrensel verme-ve-alma yasasından veya Karma yasasından kaçamaz. Hepimiz önceki doğumlarımızdan gelen eylemlerimize dayanarak yaşamak zorunda olduğumuz bir kaderle doğarız.

Yaşadığımız zamanlarla ilgili başka bir faktör daha var: Evrendeki zamanın veya döngünün önemi. Şu anda insanlık tarihinde son derece olumsuz bir dönemdeyiz. 2012’den 2023’e kadar olan yıllarda, insanlığın kolektif kaderi, her insanı bireysel kaderlerinin üzerinde önemli ölçüde etkileyecektir. Bu çalkantılı dönem, insan ırkının Raja-Tama ağırlıklı bir yaşam tarzı sürdürmesi nedeniyle kazandığı günahların olumsuz sonuçlarından kaynaklanmaktadır ve bu durum, 3. Dünya Savaşı Tahminleri makalemizde belirtildiği gibi, güçlü negatif enerjiler tarafından Mahşer’i (kıyamet) getirmek için fırsat olarak kullanılmaktadır. Dünyada meydana gelen birçok savaş ve doğal afet, bu dönemin bir yansımasından ibarettir. Sonunda, dünya nüfusunun büyük bir kısmının öleceği 3. Dünya Savaşı ile sonuçlanacaktır.

2.2 Öldürmeyle ilgili diğer bazı kavramlar

Bir kişinin başka bir yaşam formunu öldürmesiyle ilgili belirtilmesi gereken birkaç başka husus daha vardır:

• Tüm canlıların canlı organizmaları veya en azından organik madde yemesi gerekir. Bu, bir yaşam yasasıdır. Örneğin, bir kişi bir taş yiyerek beslenemez.
• Tanrı, Kendi yarattıklarının da bir parçası olan tek Yaratıcıdır. Başka bir deyişle, Tanrı ilkesi hem cansız nesnelerde hem de canlı varlıklarda değişen oranlarda mevcuttur.
• Tanrı ilkesinin oranına bağlı olarak, her insan, hayvan ve bitki farklı oranlarda Sattva, Raja ve Tama‘ya sahip olabilir. Sattvaağırlıklı varlıkları öldürerek daha büyük günah işlenir, çünkü bu, toplumdaki genel sāttvikta veya manevi saflığı azaltır. Öte yandan, Tama ağırlıklı bir varlığı, özellikle de toplumu olumsuz etkiliyorsa öldürülürse daha az günah işlenir. Toplumdaki genel sattvikta, insan düşünceleri ve eylemleri sonucunda azaldığında, hem kişisel hem de toplumsal düzeyde çeşitli sorunlara yol açar. Bugün tanık olduğumuz garip hava olayları, manevi saflığın azalmasının ve genel ortamdaki Raja-Tama‘nın artmasının bir yan ürünüdür.
• İnsanlığa faydalı olan bir canlıyı öldürmek, faydalı olmayanlara kıyasla daha büyük bir günaha yol açar. Genel olarak, insan ırkına faydalı olan veya yakınlık duyan tüm hayvanlar Sattva-Rajaağırlıklıdır ve bu nedenle diğerlerine kıyasla daha yüksek bir sattvikta seviyesine sahiptir.
• Tanrı-idrakine ulaşmak için manevi olarak büyüme hedefi, bir kişinin sahip olabileceği en yüksek hedeftir. Kaderini tamamlamanın yanı sıra, bir süptil bedene insan doğumunun verilmesinin daha yüksek nedenidir. İnsanlar, düşünme yetenekleri ve zekaları sayesinde manevi ilerleme kaydedebilen tek türdür. Bu nedenle, insan yaşamı, yaşamları boyunca manevi gelişim potansiyeli nedeniyle diğer yaşam formlarından daha değerli kabul edilir.
• Kişi, uyduğu adet ve geleneklere bakılmaksızın, öldürme eylemini gerçekleştirirken bir kişiye veya hayvana işkence yaparsa daha fazla günah işler.

3. Kimin öldürüldüğüne bağlı olarak ortaya çıkan günahın göreceli ağırlığı

Bu tablo, bir kişinin başka bir canlıyı öldürmesi durumunda ortaya çıkan günahın göreceli ağırlığını göstermektedir. Ortaya çıkan günahın karşılaştırmalı bir tahminini sağlamak için, bu makalede sadece öldürmenin ardındaki niyet ve öldürme yöntemi dikkate alınmıştır. Başka bir varlığı öldürmekten kaynaklanan günah miktarına baktığımızda, eylemin ardındaki niyet %70 oranında önemlidir, oysa eylemin kendisi sadece %30 oranında önemlidir. Yüzde olarak ifade edilen ortaya çıkan göreceli günah miktarı (3. sütun), hem niyetten hem de öldürme eyleminden kaynaklanan günahı içerir.

Aşağıdaki tabloda verilen tüm rakamların, işlenen günahın ortalama bir göstergesi olduğunu ve öldürülen kişi, hayvan veya bitkinin türüne bağlı olarak +/- %5 ila %10 oranında değişebileceğini lütfen unutmayın.

Kim Öldürüldü/Yok Edildi?	İlahi İlkenin genel oranı (%)	İşlenen günahın göreceli miktarı %	İşlenen günah hakkında yorumlar
Cansız nesneler
Taş, ahşap ve çelik gibi tüm cansız nesneler. (Tanrısal yönlerin heykelleri, ibadethaneler gibi sattvik nesneleri içermez.)	1/10 – 1/milyon	–
Tanrısal ilkenin aktif olduğu ibadethaneler	2-6	25-35	Tanrısal ilkenin aktif olduğu bir ibadethaneyi yok ettiğimizde büyük günah işleriz. Tanrısal ilke, ibadethanenin kutsallığının korunduğu yerlerde aktiftir.
Mikroplar ve böcekler
Patojen olan mikroorganizmalar (mikroplar)	1/10	1/10
İnsanlara faydalı çeşitli mikroorganizmalar	2/10	2/10
Sivrisinek ve hamam böceği gibi zararlıları da içeren çeşitli böcekler	1-3	1-3
Bitkiler
Sıradan bitkiler1	1-4	4-6	Yenebilir bitkiler, Tanrı tarafından insan tüketimi için yaratılmıştır. Bunlara ıspanak ve havuç gibi bitkiler dahildir. Acı hissetme kapasiteleri çok basit düzeydedir. Yemeklerimizden önce dua ettiğimizde bu günahtan kurtuluruz. Sürekli zikir de bu günahın üstesinden gelmeye yardımcı olur. Bir bitkiyi öldürmeden meyve ve sebzelerini toplarsak, günah işlenmez.
Büyük ölçekli ormansızlaştırma	1-4	4-10	Daha büyük günah, çünkü toplum ve iklim değişikliği üzerinde daha geniş bir etkisi vardır.
Evrendeki Tanrısal ilkelerle ilgili ve ritüel ibadetlerde kullanılan bitkiler. Örneğin Kutsal Fesleğen (Tulsī), Hibiskus.	5-12	8-12	Bu tür bitki ve ağaçların yok edilmesi toplumdaki genel sattvikta‘yı azalttığı için daha yüksek oranda günah işlenir.
Balıklar
Sıradan balıklar ve kabuklu deniz ürünleri (sardalye ve karides gibi)	4-6	5-7	Her yıl insanlar tarafından büyük ölçekli balık avının gerçekleşmesi göz önüne alındığında, bu durum insanlığın kolektif günahının daha büyük nedenlerinden biri olma potansiyeline sahiptir.
Yunuslar ve balinalar gibi memeli olan ve insanlara karşı dost canlısı olan daha gelişmiş su altı yaşam formları	6-8	8-10
Kuşlar
Sıradan kuşlar (hindiler, tavuklar, ördekler dahil)	6-8	8-12	Her yıl insanlar tarafından büyük ölçekli kuş/kümes hayvanı katliamının gerçekleşmesi göz önüne alındığında, bu durum insanlığın kolektif günahının daha büyük nedenlerinden biri olma potansiyeline sahiptir.
Evcilleştirilmiş kuşlar, örneğin bir papağan.	8-11	13-17	İnsanlara yakınlığı olan kuşlar genellikle daha sattvik kabul edilir.
Tanrısal ilkelerle ilişkili özel kuşlar, örneğin kuğular, kartallar ve tavus kuşları	12-15	18-22
Hayvanlar
Vahşi hayvanlar, örneğin kaplanlar, aslanlar, yılanlar2	5-8	Değişir	Niyete tamamen bağlıdır; örneğin kendini koruma, avlanma veya yiyecek için öldürme.
Jersey inekleri, keçiler ve domuzlar gibi çiftlik hayvanları dahil sıradan hayvanlar.3	9-13	8-12	Bir canlının yaşama hakkından mahrum bırakılması. Her yıl insanlar tarafından büyük ölçekli çiftlik hayvanı katliamının gerçekleşmesi göz önüne alındığında, bu durum insanlığın kolektif günahının daha büyük nedenlerinden biri olma potansiyeline sahiptir.
Evcilleştirilmiş hayvanlar, örneğin köpekler, kediler ve atlar	15-17	18-22	İnsanlığa faydalı olan bir hayvanı öldürmek, faydalı olmayanlara kıyasla daha büyük günaha yol açar. Genel olarak, insan ırkına faydalı olan veya yakınlık duyan tüm hayvanlar Sattva-Raja ağırlıklıdır ve bu nedenle diğerlerine kıyasla daha yüksek bir sattvikta seviyesine sahiptir.
Tapınaklarla ilişkili hayvanlar, örneğin filler, boğalar (Nandi)	13-14	38-42
Hint ineği3,7	31-33	45-55	Hint ineği, en sattvik hayvandır ve sattvikta açısından %30 manevi seviyesindeki bir kişiye eşdeğerdir. Daha da önemlisi, Hint ineği aynı zamanda Tanrısal ilkeleri (içinde bulunan) çevreye yayma İlahi yeteneğine de sahiptir. Bu nedenle, çevreyi sattvik yapan ve bize en sattvik içecek olan sütü veren böyle bir hayvanı öldürmekle büyük günah işlenir.
İnsanlar
Başkalarına zarar verme eğilimi olan kötü bir kişi (doğası gereği Tama ağırlıklı)	15-20	28-324	Bir kişi ne kadar kötü olursa olsun, onu öldürerek manevi uygulama yapma ve yaşamını manevi olarak büyüme fırsatından mahrum bırakılır. Bunun için öldürme eylemini gerçekleştiren kişi günah işler. Öte yandan, topluma zarar veren kötü bir kişi öldürüldüğünde, öldüren kişi %31-41 oranında da sevap kazanır. Bunun nedeni toplumu kötü kişinin neden olduğu sıkıntıdan kurtarmaktır.4
Sıradan bir kişi5 (topluma karşı kötü bir şey yapmayan Raja ağırlıklı)	21-25	38-42	Bir sıradan kişi öldürüldüğünde, yaşamının manevi amacı olan manevi uygulama yapma ve manevi olarak büyüme fırsatını kaybeder. Bu nedenle öldüren kişi günah işler.
Bir arayışçı7	30-69	45-55	Bir arayışçı, manevi pratiğin önemini kavramış ve bu nedenle manevi olarak büyümek için samimi çaba gösteren kişidir. Dolayısıyla bir arayışçı, hayatın gerçek amacına uygun yaşayan bir kişidir. Bir arayışçı aynı zamanda toplumdaki sattvikta’yı da artırır ve bu nedenle bir arayışçıyı öldüren kişi daha büyük günah işler.
İntihar eden kişi6	15-25	Varies6	‘Ölümden Sonra Nereye Gideriz?‘ makalesinin 7. bölümüne bakınız – İntihar ve ahiret.
Bir Aziz7	70-99	100	Bir Aziz’i öldürdüğünde kişi en büyük günahı işlemiş olur. Bir Aziz, çevreyi sattvik (manevi olarak saf) yapan ve toplumu, insan yaşamının amacı olan Tanrı’yı idrak etme yoluna yönlendiren kişidir.

Dipnotlar

1. Bitkiler veya hayvanlar öldüğünde, daha yüksek bir türe evrimleşme fırsatına sahip olurlar. Bu, doğal bir evrim sürecidir.
2. Bu tablonun tamamı, insanların başka bir canlıyı öldürmesinden kaynaklanan günahın olumsuz sonuçları hakkında olsa da, bir kaplan veya yılan gibi vahşi bir hayvan bir insanı öldürürse günah işlemez; çünkü kimin öldürüldüğünü ayırt etme yeteneğine sahip değildir ve genellikle açlık veya kendini koruma nedeniyle öldürür.
3. Hint ineğinin veya diğer hayvanların kesilmesi durumunda, hayvanı öldüren kişiler günahın %50’sini üstlenirken, yiyen kişiler diğer %50’sini üstlenir. Sonraki %50, o hayvanın etini yiyen kişiler arasında bölünmez. Bunun yerine, eti yiyen her kişi, bir hayvanı öldürmenin genel günahının %50’sine eşdeğer bir günah işler.
4. Böyle bir durumda, sevapların günahın olumsuz sonuçlarını telafi etmediğini ve hem sevaptan hem de günahın olumsuz sonuçlarından kaynaklanan kaderin sonucunun öldüren kişi tarafından yaşanması gerektiğini unutmamak önemlidir. Böyle bir eylemden elde edilen günahın olumsuz sonuçları, eylem kendini savunma veya başkalarını koruma amaçlıysa asgari düzeyde olabilir.
5. Sıradan bir kişi, manevi seviyesi %20 olan bir insanı ifade eder.
6. İntihar eden bir kişide İlahi ilkenin oranı daha düşüktür. Bunun nedeni, şiddetli depresyonun uzun süren nöbetleri nedeniyle kişinin manevi seviyesinin düşmesidir. Daha yüksek manevi seviyeye sahip bireyler intiharı düşünmezler. Günah, intihar etme nedenine bağlı olarak değişebilir. “Ölümden Sonra Yaşam” makalesine bakınız. Kendini öldürmek, ortalama manevi seviyeye sahip başka bir kişiyi öldürmekten farklı olarak %30 günah kazandırır.
7. Bir canlıda İlahi ilke %30 veya daha fazlaysa, o kişi veya hayvanla temasa geçenler yayılan İlahi İlke’den faydalanırlar. İlahi ilke sadece ineklerde, arayışçılarda ve Azizlerde %30’dan fazladır. Bu nedenle, onlarla temasa geçenler, onlardan yayılan İlke’den faydalanırlar. Bu yüzden onları öldürenler en büyük günahı işlerler.

3.1 Öldürme niyetinin işlenen günahı nasıl etkileyebileceğine dair bazı ana hatlar

Daha önce belirtildiği gibi, öldürme niyeti, işlenen günahın ciddiyetine karar verirken %70 ağırlık taşımaktadır. Aşağıdaki tabloda bununla ilgili bazı örnekler gösterilmiştir.

İnsan öldürme niyeti	İşlenen günahın oranı (niyetten kaynaklanan %70’in dışında)	Yorumlar
Kazara öldürme	0	Örn: Trafik kazası. Günah sadece öldürme eyleminden kaynaklanan %30’dur.
Kendine acı çektirmeyi önlemek veya öldürülmekten kurtulmak için	30	Bu durumda, saldırganı öldürmek yerine olay yerinden uzaklaşmak, kişiye biraz zarar vermek gibi başka seçenekler uygulansaydı daha az günah işlenirdi. Öte yandan, toplumu kötü bir kişiden kurtarmak için de sevap kazanılır. Yukarıdaki tabloya bakınız. İşlenen günahın oranı kimin kimi öldürdüğüne göre değişebilir.
Sıradan/Nedensiz öldürme	50	Buna, bir hırsızın kaçarken başkasını öldürmesi gibi sıradan öldürme dahildir. Bu, zihinde güçlü bir izlenim oluşturmadığı için maksimum günahı doğurmaz.
Kötü niyetle eğlenmek için öldürme	70	Örnek: Bir kadına tecavüz edip sonra onu öldürmek. Bir kişiyi öldürürken işkence etmek.
Gereksiz yere başka birini düşman görmek	70	Öldürmenin nedeni olarak derin nefret ve intikam düşünceleri daha fazla günaha neden olur, çünkü bilinçaltında uzun doğumlar boyunca kalabilecek daha büyük izlenimler vardır.

Eğer bir kişi negatif enerjilerin etkisi altındaysa ve başka bir insanı veya hayvanı öldürmek gibi bir suç işlerse, bu eylemden kaynaklanan günahın büyüklüğü, eylemin arkasındaki düşünceden kimin sorumlu olduğuna daha çok bağlıdır: Bu düşünce, kişiyi ele geçiren varlığa mı, yoksa kişiye mi, yoksa her ikisine mi aitti? Buna göre, işlenen günah, olaya kimin bilincinin katkıda bulunduğuyla orantılı olarak paylaşılır.

Peki ya ele geçirilmiş kişinin bilinci, negatif enerji tarafından tamamen ele geçirilmişse ve kişi kendi bilgisi veya kontrolü dışında öldürme eylemini gerçekleştirmişse? Böyle bir durumda, günahın veya olumsuzluğun büyük bir kısmını negatif enerji üstlenir. Ancak, bedeni suçu işlemek için kullanılmış olan ele geçirilen kişi, günahın %10 ila %30’unu işler. Bunun nedeni, manevi uygulama eksikliği nedeniyle kendilerini bir negatif enerji tarafından ele geçirilmeye ve kullanılmaya izin vermeleridir.

Yukarıdaki akıl yürütme, zihinsel engelli veya zihinsel olarak sorunlu bir kişinin, aynı tür suçu işlemesi durumunda normal bir kişiye kıyasla aynı cezayı almamasıyla benzerdir.

Eğer aynı durum (tamamen kontrolü kaybetme hali), ele geçirilmiş bir arayışçıyı (yani manevi gelişim için samimi çaba gösteren bir kişiyi) kapsasaydı, bu arayışçının işleyeceği günah yüzdesi çok az olurdu.

3.2 Öldürme yöntemi işlenen günahı etkileyebilir

Daha önce de belirtildiği gibi, niyet %70 önem taşırken, öldürme yöntemi veya şekli %30 önem taşır.

Öldürme yöntemi	İşlenen günahın oranı (%30’un dışında)
Tek vuruşta öldürme (örneğin, tabancayla)	10
İşkence ederek öldürme	30

Eğer bir kişi veya hayvan öldürülürken işkenceye maruz kalırsa, öldüren kişi eylemden kaynaklanan günahın tüm ağırlığını üstlenir.

4. Öldürme ve günahla ilgili bazı önemli özet noktalar

• İnsanlar olarak yeryüzündeki en gelişmiş ve güçlü tür olabiliriz, ancak bu aynı zamanda tüm canlılara karşı bir sorumluluğu da beraberinde getirir.
• Diğer canlıları gereksiz yere öldürmek, karmik düzeyde ya bu yaşamda ya da bir sonrakinde ödenmesi gereken ağır bir günah cezasıyla gelir.
• Eğer biri et yemenin günah olduğunun farkında değilse, yaklaşık %50 daha az günah işler.
• Et yeme isteği, bir inek veya başka hayvanları öldürmekten kaynaklanan günahtan kaçınmak için savunulabilir bir argüman değildir; özellikle de vejetaryen beslenme gibi bir alternatifi varken.
• Hayvanların insancıl kesimi veya etik öldürülmesi, argüman ne olursa olsun, nihayetinde kesilen hayvanlar için önemli olanı, yani normal bir yaşam şansı verilmesini yansıtmaz.
• İnsanlık işlerini Doğruluk (Dharma) ile uyumlu bir şekilde yürüttüğünde, barış ve refah garanti altına alınır.
• Düzenli manevi uygulama yapmak, zihnimizi ve idrakimizi manevi olarak daha saf hale getirir, böylece hem kendimiz hem de toplumun refahı için daha iyi kararlar alabiliriz. Tanrı’nın Adını zikretmek, günlük yaşamımızda bitki ve mikroorganizmaları öldürmekten kaynaklanan günahı aşmanın en kolay yoludur. %60 ve üzeri manevi seviyede, kişi Tanrı ile daha büyük bir birliktelik yaşar. Bu manevi seviyenin ötesinde, zikir gün boyunca bilinçaltında (sözsüz bir düzeyde) devam eder. Bu ileri seviyede zikretmek, bizi gün boyunca bitkiler ve böcekler gibi çeşitli canlıları öldürmekten kaynaklanan küçük günahlardan otomatik olarak kurtarır.