Это тематическое исследование о г-же Швете Чаубей, которая была при смерти после длительной болезни, которая была диагностирована как брюшной тиф, и все лекарства, принимаемые ей, не помогли. Осознавая, что проблема может иметь часть своей первопричины в духовном измерении, она начала применять некоторые меры духовного исцеления. Это, по ее собственным словам, рассказ о ее пути к здоровью чисто духовными средствами.
В 2002 году во время учебы в университете в Нью-Дели, я также служила распространению духовности под руководством Его Святейшества доктора Атавле. Я останавливалась у других искателей в сева-Кендре (месте, где искатели коллективно участвуют в служении распространения духовности). Однажды вечером у меня поднялась температура. Однако я проигнорировала это и продолжила свое служение Абсолютной Истине (Сатсева). Лихорадка спала сама собой поздно вечером. Однако каждый вечер после этого лихорадка повторялась, и я принимала парацетамол, чтобы снять жар. Так прошло дней пять-шесть.
Затем я отправилась в Варанаси, Индия, поскольку искателям было необходимо служить абсолютной истине в этом городе. Когда я добралась туда, мое здоровье ухудшилось . Врачи в Варанаси диагностировали брюшной тиф и начали лечить меня от него. Однако лихорадка не утихала. Я в основном находилась в своей комнате в течение следующих 25 дней, так как у меня была высокая температура в течение дня. Другие искатели Варанаси сева Кендра полностью заботились обо мне, так как я стала очень слабой, потеряла аппетит и едва могла есть. Когда я была в сева-Кендре, искатели позаботились о том, чтобы предоставить различные духовные исцеляющие средства, такие как применение Святого пепла (Вибхути), воспроизведение воспевания имени Бога и т. д. Однако, казалось, ничего не помогало и даже при постоянных посещениях врача мое состояние неуклонно ухудшалось. Я начала впадать в бредовое состояние, которое наступает после длительного течения болезни брюшного тифа. Периодически в течение дня я прекращала узнавать кого-либо, кричала, пугалась и говорила странно. Через 25 дней искатели вместе с моими родителями решили, что лучше всего будет, если я вернусь домой, поскольку мой отец был практикующим врачом, и он сможет оказать мне лучшую медицинскую помощь.
Мой брат приехал в Варанаси, чтобы отвезти меня домой в Дханбад, примерно в 400 километрах от Варанаси. Поездка на поезде была для него полным кошмаром, так как я находилась полностью в бреду на протяжении всего путешествия. По приезде в Дханбад, когда мне помогал мой брат, мой отец встретил нас и был потрясен, увидев мое состояние. Мое лицо было белым, и я была очень слаба и бредила.
Поскольку назначенное мне лекарство не помогало, мой отец, посоветовавшись с другими врачами, назначил мне другой набор лекарств. Он также консультировался с психиатром, чтобы помочь мне справиться с моим бредом. Лихорадка, однако, продолжалась. За это время я ничего не ела, разговаривала сама с собой, спала большую часть дня, мне снились кошмары, я вставала с криками, а потом выбегала из дома
Вся моя семья занималась духовной практикой, и вместе с лекарствами мы продолжали применять духовные меры, повторяя имя Бога, зажигая ароматические палочки и используя Святой пепел, но это не очень помогало. С каждым днем мое состояние оставалось таким же критическим, и примерно через 25 дней моего пребывани дома моя семья начала чувствовать, что я не выживу.
Тогда внезапно мой отец подумал, что мы должны также применить мочу индийской коровы (гомутру) в качестве исцеляющего средства. После того, как мой отец давал мне лекарства, он давал мне столовую ложку концентрированной гомутры. После одной недели гомутры, впервые за месяц, мое бредовое состояние уменьшилось, и я начала приходить в себя. Хотя я была еще слаба, в течение очень короткого периода времени моя семья увидела резкое улучшение по сравнению с моим предыдущим состоянием. На следующей неделе температура спала, и постепенно я восстановила свое здоровье. Для моей семьи весь этот опыт был очень травмирующим, но их вера в духовные исцеляющие средства, такие как гомутра, возросла после этого.
Комментарий SSRF
- Первопричина, лежащая в основе заболевания брюшным тифом, была чисто духовной; однако это не обязательно так во всех случаях брюшного тифа. 50% духовной причины было связано с ушедшими предками, а остальное – с различными духовными факторами. Именно по этой причине препарат, который обычно лечил Швету, казался неэффективным.
- Поскольку отец Шветы скончался, мы не смогли получить все технические детали лекарства. Однако, было замечено, что после использования гомутры произошли резкие изменения. Посредством духовных исследований мы убедились, что средства духовного исцеления, включенные до использования Гомутры, помогли до 70%. Однако включение Гомутры в духовные исцеляющие средства изменило баланс в пользу Шветы и отвечало за 30% лечения. Чтобы использовать аналогию, употребление Гомутры было пресловутой соломинкой, которая сломала спину верблюда в случае лихорадки Шветы. Все предыдущее духовное лечение помогло, но только когда Гомутра была использована, проявилось исцеление.
- Различные духовные исцеляющие средства имеют способность противостоять различным типам отрицательных энергий. Только духовно развитый человек может обеспечить точное духовное средство для конкретной проблемы, которая имеет свою первопричину в духовном измерении, используя свое продвинутое шестое чувство. В отсутствие такого конкретного руководства важно, чтобы мы выбрали ” многоплановый подход’, в котором мы используем все известные духовные средства для борьбы с проблемой, которая, как мы подозреваем, имеет духовную первопричину.