自己の願い、他者の願い、神の願い

1. 定義

サンスクリット語の「イッチャー（ichhā）」は願いを意味する。これに基づき：

• スヴェーチャー（Swēchhā）：「スワ（Swa）」は「私」または「私のもの」を意味する。スヴェーチャーのモードで行動するとは、すべてを自分の願い通りにすることである。
• パレチャ（他者への願望）：「パル」は他者を意味する。パレチャのモードで行動するとは、あらゆることを他者の願いに従って行うことを意味する。
• イーシュワレチャー：「イーシュワル」は神を意味する。イーシュワレチャーの状態で行動するとは、神の望むことを行うことを意味する。

2. 霊的修行と成長における「自己の願い」「他者の願い」「神の願い」の概念

ほとんどの人は、自分の身体（五感）、心、知性のみを自己と同一視しています。これは自我とも呼ばれます。しかし、霊性は私たちの真の本質は魂（アートマ）または私たち一人ひとりの中にある神性であると教えています。魂の本質は永遠の至福（アーナンダ）であり、いかなる刺激にも依存しない至高の幸福状態である。霊的実践の目的は大きく分けて以下の通り：

• 五感、心、知性との同一視を減らし、最終的に解消すること
• 内なる魂（神性原理）と同一化し、それを体験すること。

これを実現する一つの方法は、自己の願望から他者の願望へ、そして最終的には神の意志へと移行する霊的実践です。

自らの願いに従って行動するとき、それは五感・心・知性が求めることに沿ったものです。これらの欲望に屈し続けるほど、五感・心・知性への依存と同化は強まります。これにより、内なる魂を理解し体験することは不可能になります。この「自らの願い」のモードは、他者への配慮がほとんどない動物のそれと似ています。

ある格言に「無視することでその影響を減らせる」というものがあります。この原理を霊的修行にも応用できます。他者の願いに耳を傾け従うことで、自然と自己の願いを軽視し無視するようになります。他者の願いモードで行動する習慣を身につけることで、自我（すなわち五感・心・知性の解消）を減らし始めるのです。

他人の願いモードにいる人の例を挙げよう。

真に他者の願いに従うとは、他者の願いを自らの願いとして考えることである。

定期的かつ増大する霊的修行と他者の願いモードを併せ持つことで、やがて人は自らの五感、心、知性への同一視を十分に解消する。この段階で顕現した姿のグルが人生に現れる。グルは宇宙の心と知性にアクセスし、神の願いに従って行動する。その教えに耳を傾け、指示に従うことで、人は神の願い通りに振る舞う。自我が十分に解消された時（すなわち聖者の境地において）、人は宇宙の知性・理性に直接アクセスし、神の願いを直接実行できるようになる。神の願いに沿って行動することは、神そのものを体験することにつながる。

3. この概念に関するよくある質問

1. 他人の願いをどの程度まで従うべきか？ 例えば、誰かが間違ったことをするよう求めてきた場合、それでも相手の願いに従うべきか、それとも常識を働かせて断るべきか？

回答：他人の願いに従うことが自らの霊的修行の妨げとなる場合、それは誤りであると心に留める必要があります。もしその行為が50%正しく50%間違っている場合、他人の願いに従うことは可能です。これは純粋に霊的観点からのことであり、他人の言葉に耳を傾けその願いに従って行動することで自我を減らす意図があります。これは世俗的な視点からのものではありません。次の段落の例がこれをさらに説明しています。

2. 他人の願いに従うのは、家族といる家庭内だけで行うべきか、それとも関わる全ての人に対して行うべきか？

回答：霊的修行に支障をきたさない限り、可能な限り実践すべきです。

例：誰かが「毎日映画に行きたい」と願い、私たちにそれを求める場合、自制が必要です。なぜなら、毎日映画に行きながら世俗的な義務と精神的修行を両立させる時間的余裕がないからです。しかし、友人が週に一度映画に誘ってくれた場合、時間の無駄に感じても「他者の願いモード」という観点から参加することは可能です。

3. 抵抗や怒りを抱えながら他人の願いに従う場合

他人の願いに従う精神的利益を理解する必要がある。時には、ある状況で他人の願いに従うべきだと知的に理解していても、依然として強い抵抗や反発を感じる場合がある。その抵抗や反発を克服するために、自己暗示を与えることができる。