灵修中的一课:我的,别人的,和神的意愿

1. 定义

梵语里,‘易查 ’(‘ichhā’)的意思是愿望:

  • 思哇易查 (Swēchhā): 中的‘思哇’(‘Swa’)意思是‘自我’或者‘我的’。全字的意思就是听从自己的意愿。
  • 啪易查 (Parēchhā): 中的‘啪’ (‘Par’)意思是‘他人’。全字的意思就是听从别人的意愿。
  • 义思哇易查 (Īshwarēchhā): 中的‘义思哇’(‘Īshwar’ )意思是神。全字的意思是听从神的意愿。

2. 灵修中的一课:我的,别人的,和神的意愿

绝大多数人都以其身体(五感),心和智为自己。这种「我」的错认知,本文会称呼为自我(Ego) 。灵性科学教导我们,人真正的本性是灵魂 (ātmā) 或者叫神的境界。灵魂的本质是极乐 (Ānand) , 这种妙乐,与外界刺激无关,超然地存在於时间及世事之外。粗略的说,灵修的目的是:

  • 减少我们以身体(五感),心和智为「我」的错认知并最後从此妄想中解脱出来
  • 让我们可以活於灵魂(神的境界)中

要达到此目的,其中一个方法是:我们可以让他人的意愿凌驾於自己的意愿之上,最终又以神的意愿作为最高并唯一的指导原则。

当我们以自己的意愿活著,我们的生活是以我们的体所感,智所思,心所想而策划的。随著我们熟练於此生活中,我们对身,心,智的依赖就每况增加。这样一来,我们不可能体会神的境界。以自己的意愿活著跟无情的飛禽走獸、蜎蠕蟲蟻并无差异。

古大德留下的明训:「惡人如何調伏? 應『默擯』置之」。也就是说,我们不理睬他,其影响力就自然减少。这个道理也可以运用在灵修上。当我们让他人的意愿凌驾於自己之上。我们对自己的心,体,智的依赖就必须下调(要以别人的心,体,智之所需为优先)。渐渐的,自我(Ego)也随之缩减。(自身心,体,智对「我」的威信下降,所留下的空隙正可以用来体验神)。

让我们看看这个例子。

小馬与太太周五晚各有想头。小馬想看足球赛,太太則想看音乐会。小馬在灵修中学了「别人的意愿」这一课,所以他撇下球赛陪太太去看音乐会。小馬的举动让他的灵性层面有增长。因为他无视自己的意愿,缩减了自身心,体,智对其影响力,步近解脱之路。

要注意,要从这方法得好处,不能委屈地装顺从。要真诚的把他人的意愿当成自己的意愿。

当灵修得力,并不断增加听从他人意愿的练习,自身心,体,智的影响力就渐渐减少。这时,咕噜(Guru)就会从你的生命中出现。咕噜(Guru) 的心智及其意愿是跟神衔接的。听从咕噜(Guru)的指示我们可以执行神的意愿。当自我(Ego) 缩减到某程度(如圣人的境界),我们的心智也可以跟神衔接,活在神的意愿下,也就是回归神的境界。

3. 有关这观念的常见问题

1.问:我们听从他人意愿应该有什么限制?如果别人叫我们做不对的事,那我们还应该听从吗?我们应该以「我们的」常识来判断吗?

答:我们必须紧记,当听从他人意愿會阻碍灵修时,我们不要听从。如果一件事对错参差,那我们还是可以照着他人的意愿去做。这是从纯灵修的角度出法,目的是为了缩减自我(Ego)。不是用世俗的常识來分別的。

2.问:我们应该只在家练习听从家人的意愿还是不论和谁来往都听从别人?

答:我们应该无时无刻听从他人的意愿,只要那没有对灵修造成障碍。

比如说:如果有人叫我们每天陪他看电影。因为时间不容许灵修,完成日常事和天天看电影并存,我们不需要听从。但是,如果朋友每周约我们看一次电影,纵使我们觉得浪费时间,但还是可以因为能缩减自我(Ego)而练习听从。

3.问:万一我们听从他人意愿,但是我们发怒生怨?还值得吗?

我们必须明白听从他人意愿对灵修的好处。有时候,就算我们理性上明白,做的时候还是会有生怨,潜意识会起不良反应。我们可以用自我暗示来克服这些反应。