Spiritualitás, fenntartható fejlődés és vállalati társadalmi felelősségvállalás (CSR)

Kérdezzünk meg bármely üzleti iskolát végzett szakembert, mi egy vállalat fő célja, és a legvalószínűbb válasz ez lesz: „a részvényesi érték növelése”.

A gyakorlatban azonban a napi működés terhei és nyomása közepette a profit hajszolása és a részvényesi érték növelése gyakran az alkalmazottak jólléte, a környezet és a társadalmi kötelezettségek elé kerül.

A vállalati társadalmi felelősségvállalás (CSR) gondolata ennek orvoslására született, és az 1980-as évek közepén Freeman „stakeholder-elméletének” (érintett-elméletének) megjelenésével kapott lendületet. A vállalatról vallott hagyományos nézetben – azaz a részvényesi szemléletben – csak a tulajdonosok vagy részvényesek számítanak, és a vállalat kötelező feladata elsőként az ő igényeiket szolgálni, számukra értéket növelni. Ezzel szemben az érintett-elmélet azt vallja, hogy más szereplők is érintettek, így az alkalmazottak, a vevők, a beszállítók, a finanszírozók, a közösségek, a kormányzati szervek, politikai csoportok, szakmai szövetségek és szakszervezetek (Freeman, 1984).

A Corporate Social Responsibility (CSR) olyan szemlélet, amely a fenntartható fejlődést a vállalat üzleti modelljébe ágyazza, és azt állítja, hogy a társadalomban működő vállalatok felelősek azért, hogy az egész társadalomra kedvező hatást gyakorló gazdasági, társadalmi és környezeti fejlődéshez hozzájáruljanak. Ez különbözik az egyszerű filantrópiától és jótékonykodástól, amelyekhez kevés elszámoltathatóság és felelősség társul. A CSR tevékenységek egyszerű üzenete az, hogy az üzlet nem boldogulhat elszigetelten, különösen akkor nem, amikor a társadalom válságban van (unido.org, 2019)

Ezek az elvárások világszerte egyre inkább kötelező jellegűvé válnak. India a világon elsőként tette kötelezővé a CSR-t a Companies Act, 2013 törvény 2014 áprilisi módosítását követően (Shira, 2019). Az is számít, mennyire komolyan veszi egy vállalat a CSR-t: ez befolyásolja az ügyfelek és a vásárlók megítélését, valamint a jövőbeli munkavállalók számára való vonzerejét.

A vállalati társadalmi felelősségvállalás általában a következőket foglalja magában :

• Környezetvédelmi erőfeszítések
• Filantrópia (jótékony célú adományozás)
• Etikus munkaügyi gyakorlatok
• Önkéntesség társadalmi ügyekért

Ám még ha minden vállalat lelkiismeretesen követné is ezeket, elegendőek volnának-e a társadalom jóllétéhez? Vajon mindez meghozza-e a társadalmi boldogságot, amely a közösségi lét egyik legalapvetőbb célja

2. A Spiritualitás és a vállalati társadalmi felelősségvállalás szerepe

Az ember számára a tartós, magasabb rendű boldogság keresése az a mozgatóerő, amely minden törekvését és vállalását alapvetően hajtja. Ez a szükséglet valójában közös nevezője a technológia, a jogrendszerek és a társadalmi rendszerek minden fejlődésének.

A szent Vishnu Puránában olvasható a 4 Purushartha fogalma, amely iránymutatást ad a társadalom jólétéhez. A Purushartha, amely szó szerint „az emberi törekvés tárgyát” jelenti, átfogóan határozza meg az élet célját, és az irányt a vezetés számára is kijelöli. A 4 Purushartha: Dharma (Erényesség/Igazságosság), Artha (Vagyon), Kama (Vágyak) és Moksha (Végső felszabadulás).

India nagyra becsült szentje Adi Shankaracharya (Kr. u. 8. század) szerint a Dharma, vagyis az Igazságosság három feladatot teljesít :

1. A társadalmi rendszer kiváló állapotban tartása
2. Minden élőlény világi előrehaladásának biztosítása
3. A spirituális fejlődés előmozdítása is

Ez azt jelenti, hogy a jólét és bőség (Artha) hajszolása, valamint a vágyak (Kama) beteljesítése közben az embereknek ragaszkodniuk kell az Erényességhez, ha el akarják érni a legmagasabb célt, a Végső felszabadulást (Moksha). A ma szorgalmazott fenntartható fejlődés vagy CSR egy lépés ebbe az irányba (és az „a” és „b” pontokat lefedi), ám a spirituális tényezőt („c”) még nem veszi számításba. Végül, és ez igen lényeges, a Végső felszabadulás (Moksha) keresése az, amit minden ember tudva vagy tudattalanul követ. Amint korábban említésre került, mindenki boldogságra vágyik, és ez a boldogság megtapasztalásának igénye hajtja a vágyakat, a gondolatokat és a tetteket. A Moksha a spirituális fejlődés végső állapota, amikor az ember eggyé válik az Isteni Valósággal; ekkor az ember tartósan Üdvösséget (a boldogság legmagasabb rendű formáját) és a derűt tapasztalja.

Ebből következik, hogy a vezető az legyen, aki képes az erényesség légkörét megteremteni és ápolni szervezetén belül vagy befolyási körében. Amíg a spirituális növekedés dimenziójáról nem gondoskodunk, tartós boldogság nem érhető el. Ezért a Szentírások szerint minden vezető vagy vezérigazgató által bevezetett CSR-stratégiának ideális esetben magában kell foglalnia az emberek spirituális felemelését.

Ehhez neki magának is erős spirituális alapokra van szüksége, vagyis ideális esetben spirituálisan fejlettnek, magasabb spirituális szintűnek kell lennie.

Még ha valaki hivatalosan nem is vezető, bizonyos helyzetekben — például döntéshozatal vagy egy megbeszélés során — átveheti a vezető szerepét. Ezért ez a szemlélet mindenkire érvényes és alkalmazható.

3. Spirituális alapok építése

Egy felgyorsult világban a gazdasági és technológiai fejlődésnek megvannak az előnyei és a hátrányai is. Miközben egy ország polgárainak magasabb életszínvonalat biztosíthat, az életminőség gyakran mégis romlik. Például, noha az USA rendelkezik a világ legmagasabb GDP-jével, négy amerikaiból három legalább egy stressztünetet tapasztal bármely adott hónapban (Winerma, 2017). A megkérdezettek 45%-a számol be arról, hogy éjszaka ébren hánykolódik, 36% idegességet vagy szorongást érez, 35% ingerlékenységet vagy dühöt tapasztal, és 34% fáradtságot él meg a stressz miatt (Winerma, 2017). 2017-ben arról számoltak be, hogy az előző évben az Egyesült Államokban mintegy 17,3 millió felnőttnek volt legalább egy súlyos depressziós epizódja; ez a szám az összes amerikai felnőtt 7,1%-át jelentette (NIH, 2017).

A spirituális felemelkedés előkészítéseként idéznek egy híres mondást, amely tág értelemben meghatároz egyet a hinduizmus céljai közül, s amely valójában korunk sürgető szükséglete is: „Hinani Gunani dushyati iti Hindu“’.

Ehhez meg kell érteni az alábbiakban ismertetett Sattva, Raja és Tama fogalmát.

A mondás jelentése: az tekinthető hindunak, aki „elpusztítja” (dushyati) az alacsonyabb rendű Raja–Tama finom összetevőket (gunákat). Vagyis hindu módon élni azt jelenti, hogy az ember olyan életformát követ, amely erősíti a spirituálisan tiszta Sattva összetevőt, és Sattva-túlsúlyú tulajdonságokat táplál, mint a szeretet, alázat, türelem, bátorság, tágasság stb., miközben felülkerekedik a spirituálisan tisztátalan Raja–Tama-túlsúlyú hozzáállásokon, mint a harag, ragaszkodás, féltékenység, kapzsiság, vágy, gőg stb. Az ilyen tisztátalan beállítódások és jellemvonások az egyén személyiségében lépten-nyomon konfliktusokat és stresszhelyzeteket teremtenek az emberek életében (Athavale, 2016). Ez az elv azonban nemcsak az emberekre vonatkozik, hanem kiterjed az életükben hozott választásokra és azokra a tevékenységekre is, amelyekben részt vesznek.

A Maharshi Adhyatma Vishwavidyalay (MAV), közismertebb nevén a Maharshi University of Spirituality Goában, Indiában található. Kutatócsoportja 38 év spirituális kutatási tapasztalattal rendelkezik. Különlegessége, hogy azt vizsgálja, miként hat a finomrezgésű világ, a spirituális rezgések és a három finom alapösszetevő az emberek életére, valamint hogyan lehet előrehaladni a spirituális úton.

Aura‑ és energiaszkennereket, valamint a istenkeresők fejlett hatodik érzékét alkalmazva az Egyetem kiterjedt spirituális kutatásokat végzett a három finom összetevő természetének gyakorlati megértése érdekében, és hogy miként hatnak ezek az emberekre, állatokra és a környezetre.

Az alábbiakban néhány olyan kísérlet következik, amelyek azt mutatják be, hogy a termékek és szolgáltatások finom rezgéseket bocsátanak ki, és ez miként hat azokra, akik használják őket.

Öltözet és színek

A divattervező számára a következő szezon kollekciójának megalkotásakor valószínűleg az esztétika és az irányadó, trendteremtő formatervezés áll az első helyen. Aligha gondolnának azonban a tervezők a ruházathoz kapcsolódó spirituális rezgésekre. Mégis, az alábbi kísérletben azt figyelték meg, hogy a viselni választott öltözet stílusa hatással van az ember aurájára.

Egy női istenkeresőt arra kértek, hogy különféle ruhadarabokat viseljen (az alábbi képen láthatóakat) egyenként 30 percig, majd az auráját a viselés előtt és után megmérték a Universal Thermo Scannerrel (UTS). Ezt a műszert Indiában fejlesztette ki Dr. Mannem Murthy, aki korábban nukleáris tudósként dolgozott. A készülék a finomenergiák fajtáját (pozitív vagy negatív) és bármely élő vagy élettelen tárgy körüli aurát méri.

A fenti képen a ruhákat aszerint rendeztük sorba, hogy az UTS-mérések alapján milyen hatással voltak az alanyra. A bal szélen lévő ruhadarab bizonyult a leginkább negatívnak, míg a jobb szélen lévő volt a legpozitívabb. A 9 yardos és a 6 yardos saree volt az egyetlen két viselet, amely magas szintű pozitivitást hozott létre a viselőjében.

A fekete színű ruhák viselése világszerte elterjedt. Ugyanakkor egyes kultúrákban, például az indiai kultúrában, a fekete viselése baljóslatúnak számít. A fenti kísérletben a női istenkereső fekete és fehér póló–nadrág összeállításokat viselt. Noha a ruhadarabok fazonja hasonló volt, a fekete szett sokkal erőteljesebben gyakorolt negatív hatást rá, mint a fehér szett.

Ez a kísérlet arra utal, hogy az öltözet stílusa és szabása, valamint a ruha színe spirituális szinten képes hatni a társadalom egészére. A felelősség nemcsak a ruhagyártó vállalatokat terheli, hanem a fogyasztókat is (akik a különféle divattrendek iránti keresletet megteremtik), hogy megértsék ezt a szemléletet, és ennek tudatában, a spirituális következményeket mérlegelve válasszák meg ruháikat és kiegészítőiket.

Ékszerek

Az ékszerek számtalan érzelmet ébresztenek, és nagy érzelmi értéket képviselnek. Mégis, vásárláskor, ajándékozáskor vagy örökítéskor sem az átadó, sem az átvevő nem veszi figyelembe az ékszer spirituális értékét. Senki sem akarná tudatosan a nyakába tenni a nyakláncot, ha tudná, hogy az hátrányosan hat az aurájára.

A kutatócsoport kísérletet végzett, hogy megvizsgálja az ékszerek rezgéseit, és ezáltal jobban megvilágítsa azok spirituális értékét. Három ékszerdarabot választottak ki a kísérlethez, amelyek az alábbiakban láthatók.

Az A nyaklánc divatékszer volt, míg a B és a C nyaklánc 22 karátos aranyból készült. Az UTS-mérések azt mutatták, hogy az A nyaklánc negatív rezgéseket bocsátott ki. Érdekes módon, bár a B nyaklánc aranyból készült (ami spirituálisan pozitív fém), szintén negatív rezgéseket árasztott. Egyedül a C nyaklánc bocsátott ki pozitív rezgéseket. Ugyanezen nyakláncok fejlettebb hatodik érzékszinttel végzett elemzése megerősítette ezeket az eredményeket. A hatodik érzék révén kiderült, hogy noha a B nyaklánc aranyból van, a kialakítása spirituálisan negatív, ezért összességében negatív rezgéseket sugároz, így semlegesíti az arany spirituális pozitivitását. Ez rámutat arra, milyen fontos spirituálisan tiszta dizájnt választani ékszerkészítéskor.

Egy követő kísérletben két személyt arra kértek, hogy a fenti nyakláncokat egyenként 30 percig viseljék, és aurájukat UTS-sel mérték. Az A és a B nyaklánc mindkét alany aurájában növelte a negativitást, míg a C nyaklánc ennek ellenkező hatást váltott ki. Ez azt mutatja, hogy már 30 percnyi ékszerviselés is jelentősen befolyásolhatja az ember spirituális állapotát, ami fizikai és pszichológiai szinteken is hatással lehet. Spirituális kutatás alapján kiderült, hogy az ékszer spirituális tisztaságát többek között a fém típusa, a dizájn, a drágakő és a készítő spirituális állapota (pozitív vagy negatív) befolyásolja. Az ékszer sokak szívéhez közel áll, és az emberek nagy összegeket is hajlandók fizetni egy áhított darabért. Ám ha az ékszert nem úgy tervezik, hogy pozitív rezgéseket sugározzon, akkor a viselőjére negatívan hat – függetlenül attól, mennyit fizettek érte.

A globális ékszerpiac mérete (amely a világ divatiparának része) várhatóan 2025-re 480,5 milliárd amerikai dollárt ér el (Grand View Research, 2019). A McKinsey Global Fashion Index szerint maga a divatipar (beleértve a ruházatot és a kiegészítőket) hozzávetőleg 2,4 billió amerikai dollárt ér. A divatipari vállalatok előtt álló nagyobb kérdés az, hogy még ha társadalmi felelősségvállalást is gyakorolnak, a jelen körülményeket figyelembe véve e több billió dolláros érték jelentős hányada negatív rezgéseket fog kibocsátani, ezáltal emberek milliárdjainak aurájára lesz kedvezőtlen hatással.

Zene és tánc

William Shakespeare így fogalmazott: ‘Ha a zene a szerelem eledele, szóljon tovább.’ Ez a híres idézet rávilágít a zenéről alkotott világképre és az emberekre gyakorolt érzelmi hatására.

A szórakozás formái közül talán a zene bír a legszélesebb vonzerővel, és könnyedén lépi át a kulturális határokat. Szinte mindenkinek van olyan zenéje, amelyet szívesen hallgat. A MAV által végzett spirituális kutatás kulcsmegállapítása azonban az, hogy az érzelmi öröm megélése nem feltétlenül jelent spirituális jóllétet. A kutatás kimutatta, hogy minden zenei darab finomrezgéseket bocsát ki, ami paradox módon azt is jelentheti, hogy valaki kedvel egy zenét, mégis kedvezőtlenül hat rá spirituális szinten. A UTS használatával kísérletet végeztek, hogy megvizsgálják négy különálló zenei műfaj hallgatásának hatását egy alany aurájára. A négy kiválasztott műfaj a heavy metal, egy relaxáló zeneklip, indiai klasszikus zene és a legmagasabb rendű Szent által énekelt odaadó énekek voltak.

Az alábbi táblázat összegzi az egyes műfajok összhatását az alany aurájára.

Érdekes módon a ‘relaxáló zene’ klipje — a Marconi Union Weightless című hangkompozíciója — a tudósok szerint ‘a valaha volt legnyugtatóbb zene’ (Passman, 2016), ám spirituális szempontból csupán semleges hatású volt. Ez arra utal, hogy a relaxáló zene hallgatása nem feltétlenül jár bármilyen spirituális előnnyel. Továbbá az indiai klasszikus zenei darabot egy széles körben ünnepelt, magas szintű zenei képzésben részesült művész énekelte, míg az odaadó éneket előadó Szent nem kapott formális képzést. A hallgatóra gyakorolt hatásuk közti különbség azt jelzi, hogy a megszokott zenei képzés nem feltétlenül a fő tényező a dal spirituális pozitivitásának meghatározásában.

A MAV kiterjedt kutatásokat végzett a zenei műfajok és az általuk kibocsátott rezgések típusai kapcsán. Bármely zenei mű spirituális jellegét számos tényező befolyásolja, például a ritmus, a dallam, a harmónia, a használt hangszerek típusa, valamint az előadó spirituális rezgései. Azt találták, hogy a védikus mantrák, egyes odaadó énekek és az indiai klasszikus zene a leginkább hajlamosak pozitív rezgéseket kibocsátani, míg sok más műfaj esetenként negatív rezgéseket is bocsátott ki.

Az IFPI Global Music Report 2019 szerint a globális hangfelvétel-piac 2018-as összbevétele 19,1 milliárd USD volt (IFPI, 2019). 2017-ben az élő koncertipar 5,7 milliárd USD bevételt termelt (Pricewaterhouse Coopers, 2018). Ugyanakkor a spirituális kutatások eredményei alapján ennek a zenének csak kis hányada bocsát ki pozitív rezgéseket. Aggasztó, hogy az online digitális média általános használata mellett a zene — amely negatív rezgéseket bocsát ki — terjedése azonnali, és mint a vírus sokszorozódhat.

Ételek és italok

Van egy mondás: „az vagy, amit megeszel”. Ez fizikai, pszichológiai és spirituális szinten is igaz.

Az orvostudomány fejlődésével az utóbbi időkben előtérbe került annak megértése, mi alkot fizikailag egészséges étrendet. Ugyanakkor mindezen fejlődés ellenére az étrend (étel és ital) finomabb, szubtilis vonatkozásai nagyrészt ismeretlenek.

Számos kísérletet végzett a MAV, hogy vizsgálja a különféle élelmiszercsoportok és italok hatását az emberekre. Az alábbiak a legfontosabb megállapítások :

1. Táplálkozási értéküktől függetlenül bizonyos élelmiszercsoportok, például a hús, kifejezetten káros hatást gyakorolnak az emberi aurára, és ez a hatás több napig is eltarthat.
2. Az állatok levágásának módja magasabb szintű negatív rezgéseket hozhat létre, amelyek a húsban megmaradnak egészen a fogyasztásig.
3. A vegetáriánus ételek és a gyümölcsök jóval magasabb spirituális pozitivitással bírnak a húshoz képest.
4. A nyers ételek és zöldségek spirituális szempontból befolyásolhatók az által a föld által, amelyen termesztik őket.
5. A szakács aurája szintén kihat a készített étel spirituális rezgéseire.
6. Az elemzett italok közül az indiai tehén teje, az írót (buttermilk), a kókuszvíz és a gyümölcslé spirituálisan pozitívabbnak bizonyult. A kólák, a bor és az alkohol viszont spirituálisan károsnak bizonyultak, és növelték az ember aurájában a negativitást.
7. Az emberi élethez nélkülözhetetlen vízre hatással vannak a környezetben jelen lévő finomrezgések. Az emberiség maga is jelentősen befolyásolja a környezet finomrezgéseit.
8. Mindeddig 15 különböző ásványvíz/palackozott víz márkát vizsgáltak a finomrezgések szempontjából, és mindegyikről kiderült, hogy negatív rezgéseket bocsát ki.

A Raja– és Tama-túlsúlyos ételek és italok folyamatos fogyasztása elkerülhetetlenül hat az emberi pszichére, és tartósan csökkenti az emberek és a társadalom egészének sattvikta-ját (tiszta minőségét). A spirituális tudomány szerint a húsevésnek karmabeli következményei is vannak. A legaggasztóbb a jelenség léptéke: a világ népességének több mint 90%-a fogyaszt húst (Figus, 2015). Ez azt jelenti, hogy az emberiség túlnyomó része minden egyes étkezésnél valószínűleg tovább növeli aurájának negativitását. A felelősség egyszerre hárul az élelmiszerek gyártóira és a fogyasztókra: gondoskodni kell arról, hogy spirituálisan tisztább ételeket és italokat fogyasszunk, és a húst kiiktassuk az étrendből.

4. Jellem és személyiség

Az emberiség kulcsszerepet játszik minden áru és szolgáltatás előállításában és felhasználásában. Az egyén személyisége (akár Sattva, akár Tama túlsúlyos) irányítja viselkedését, választásait és tetteit mind a termelés, mind a fogyasztás terén. Van egy spirituális alapelv, amely így szól: ‘hasonló a hasonlót vonzza’. Ez azt jelenti, hogy a Tama túlsúlyos emberek a Tama túlsúlyos gyakorlatok felé fognak vonzódni.

Ez az elv még inkább érvényesül a szervezetek vezetőinek esetében, akik (a hagyományos CSR gyakorlatok ellenére) a spirituális megértés/képesség hiánya miatt továbbra is spirituálisan tisztátalan döntéseket hoznak, amelyek spirituális szinten kedvezőtlenül hatnak a szervezetükben dolgozókra és a végső fogyasztókra.

Az emberek helytelen hozzáállásának gyökerében személyiségbeli hibák állnak, mint a kapzsiság, önzés, lustaság stb., továbbá a spirituális gyakorlat hiánya. Csak az egyetemes elvek szerinti spirituális gyakorlás (SSRF, 2006) által változhat a személyiség tartósan a jobb irányba.

5. A jelenlegi rendszer kudarcának jelei

Felmerülhet a kérdés, vajon a spirituálisan tisztátalan rezgések vagy a negatív aurák valóban ennyire hatnak-e az emberre ?

Spirituális nézőpontból minden, a Tama túlsúlyával járó választás növeli az egyén és a társadalom spirituális negativitását. Amikor a Tamához tartozó minőség erősödik a társadalomban és a környezetben, az több szinten jelentkező problémákhoz vezet. Elég, ha körbenézünk a világban: bizonyíték rá, hogy az emberiség a földi életet mélypontra juttatta. A depresszió és mentális zavarok növekvő aránya, a korrupció, a konfliktusok, a környezet elhanyagolása, az éghajlatváltozás stb. mind azt jelzik, hogy emberiségként valamit rosszul teszünk, és nincs fék a kezünkben, amellyel megállíthatnánk ezt a lefelé tartó spirált.

A Charaka Samhita Janapadodhvansaniya Vimana fejezete szerint, amikor növekszik a helytelenség/erkölcstelenség, annak jelei az életszínvonal romlásában, a járványok megszaporodásában, a természeti katasztrófák sorozatában, valamint háborúban és konfliktusokban mutatkoznak meg, amelyek közösségek pusztulásához vezetnek.

A kutatócsoport több mint 25, a fentiekhez hasonló kísérletet végzett, és azt találta, hogy a modern trendek többnyire növelik a negativitást. Az ősi indiai hagyományok viszont spirituális alapjuk miatt nagyobb spirituális pozitivitást hoznak létre, ezáltal kedvezően hatnak az emberekre és a környezetre.

A MAV úttörő vizsgálatot végzett a talaj- és vízminták finom (szubtilis) tulajdonságairól, amelyeket több mint 30 országból gyűjtöttek (fejlett és fejletlen országokból egyaránt).

Közel 800 minta UTS-szel végzett elemzése során kiderült, hogy a talaj- és vízminták több mint 85%-a negatív rezgéseket bocsátott ki. India azonban kivételt jelentett. Ez volt az egyetlen ország, amelynek mintái magas fokú pozitivitást mutattak (a minták majdnem 70%-a pozitív volt).

Bár Indiát számos társadalmi probléma sújtja, mint a korrupció, a szennyezés és a szegénység, ez a vizsgálat azt mutatja, hogy India valamit jól csinál, amit a világ többi része nem. A spirituális kutatócsoport ezt olyan magasan fejlett Szentek jelenlétének tulajdonította, akik megőrzik India spirituális alapját. Indiában sok elterjedt szokás és hagyomány ebből a spirituális alapból táplálkozik, és valójában azért alakították ki őket, hogy növeljék a spirituális pozitivitást és csökkentsék a negativitást, elősegítve ezzel a spirituális növekedést. E tekintetben a világ sokat tanulhat India spirituális tudásából. Ez azt is megmutatja, hogy a spirituális gyakorlatok hatalmas és hatékony eszközt jelentenek a környezet pozitív befolyásolására.

6. IA spiritualitás és a CSR összehangolásának kezdeti kritikus sikertényezői

A fenti példákból világossá válik, hogy bár a CSR-rel kapcsolatos jelenlegi irányelvek és gondolkodásmód fontos lépést jelentenek a jó irányba, elengedhetetlen figyelembe venni a fogyasztók és a társadalom spirituális jólétét is.

A probléma kiterjedtsége minden területet érint, és olyan nagy, hogy felmerülhet: honnan induljunk el. Az alábbiakban néhány olyan dolog szerepel, amelyek szükségesek ahhoz, hogy a CSR valóban értéket adjon a társadalom átfogó jóllétéhez.

1. Első lépésként széles körű iránymutatásokat kellene adni arról, mi számít sattviknak. Például ilyen irányelv lehet, hogy a ruházat világosabb színű legyen — fehér, világoskék, világos rózsaszín stb. — a feketével, sötétzölddel stb. szemben.
2. Szükség van egy átfogó szemléletformáló oktatási folyamatra, amely segíti a vállalatvezetőkkel, az iparági véleményformálókkal, az oktatási intézményekkel és a fogyasztókkal megértetni ezt a szempontot, valamint azt, milyen következményekkel jár, ha a spiritualitás nem része a CSR-nek.
3. Az embereknek az Egyetemes elveknek megfelelően kellene spirituális gyakorlatot végezniük. A rendszeres spirituális gyakorlás növeli az ember átfogó spirituális tisztaságát, ezáltal pozitívan hat a választásaira és döntéseire.
4. A spirituális növekedés egyik következménye, hogy az ember képes érzékelni a spirituális rezgéseket, és így meg tudja különböztetni a spirituálisan tiszta és a spirituálisan tisztátalan termékeket és szolgáltatásokat.

7. Következtetés

Ebben az írásban csak néhány iparágat és azt érintettük, miként hatnak hátrányosan a társadalomra spirituális értelemben. Az elv azonban bármely iparágra érvényes. A Raja-Tama túlsúlyú tevékenységekben való részvétel vagy olyan termékek és szolgáltatások fejlesztése, amelyek Raja-Tama rezgéseket bocsátanak ki, elkerülhetetlenül növeli a spirituális tisztátalanságot a fogyasztóban és a társadalomban. A Raja-Tama rezgéseknek való folyamatos kitettség az ember jellemének leépüléséhez vezet, s ennek következményeként meggyengíti a társadalom szövetét és spirituálisan szennyezi a környezetet. Lényeges, hogy a világ megértse ezt a koncepciót és gyakorolja a Spiritualitást, mert a világ jövője múlik rajta.

8. Irodalomjegyzék

Athavale, J. B. (2016). A személyiségbeli hibák eltávolításának és az erények elsajátításának fontossága. Panvel: Sanatan Bharatiya Sanskruti Sanstha.

Figus, C. (2015. november 9.). 375 millió vegetáriánus világszerte. Minden érv a zöld életmód mellett. Letöltve innen: http://www.expo2015.org: http://www.expo2015.org/magazine/en/lifestyle/375-million-vegetarians-worldwide.html

Freeman, R. E. (1984). Stratégiai menedzsment – Érintetti megközelítés. Pitman Publishing.

Grand View Research. (2019. június). Az ékszerpiac mérete 2025-re 480,5 milliárd dollárt érhet el | Éves összetett növekedés: 8,1%. Letöltve innen: https://www.grandviewresearch.com: https://www.grandviewresearch.com/press-release/global-jewelry-market

IFPI. (2019. április 2.). IFPI Global Music Report 2019. Letöltve innen: ifpi.org – A Hanglemezgyártók Nemzetközi Szövetsége: https://www.ifpi.org/news/IFPI-GLOBAL-MUSIC-REPORT-2019

Murthy, D. M. (2017). Aura Energy és Universal Thermo Scanner. Letöltve: 2017. jan. 8., innen: vedicauraenergy.com: http://www.vedicauraenergy.com/universal-scanner/

NIH. (2017). Súlyos depresszió. Letöltve innen: NIH – Országos Mentális Egészségügyi Intézet: https://www.nimh.nih.gov/health/statistics/major-depression.shtml

Passman, J. (2016. november 23.). A világ legnyugtatóbb dala. Letöltve innen: Forbes.com: https://www.forbes.com/sites/jordanpassman/2016/11/23/the-worlds-most-relaxing-song/

Pricewaterhouse Coopers. (2018). Az élőzene-iparág értéke 2022-re világszerte 31 milliárd dollár lesz. Letöltve innen: Digital Music News – PWC Global Entertainment & Media Outlook 2019–2023: https://www.digitalmusicnews.com/2018/10/26/latest-live-music-revenue-31-billion-2022/

Shira, D. (2019. 08. 22.). Vállalati társadalmi felelősségvállalás Indiában. Letöltve innen: India Briefing: https://www.india-briefing.com/news/corporate-social-responsibility-india-5511.html/

SSRF. (2006. január). A spirituális gyakorlás alapelvei. Letöltve innen: ssrf.org: https://www.spiritualresearchfoundation.org/hu/alapelvek-spirtu%C3%A1lis-gyakorlat

unido.org. (2019. 08. 31.). Mi a CSR? Letöltve az ENSZ Ipari Fejlesztési Szervezetétől: https://www.unido.org/our-focus/advancing-economic-competitiveness/competitive-trade-capacities-and-corporate-responsibility/corporate-social-responsibility-market-integration/what-csr

Winerma, L. (2017. december). Számokban: a túlstresszelt nemzetünk. Letöltve innen: American Psychological Association: https://www.apa.org/monitor/2017/12/numbers