1. 虔诚绘画作为灵性情绪的表达

灵性情绪(bhāv)被定义为在日常生活中每天对神的同在有着强烈的意识。通常，我们每时每刻只能意识到自己的存在。因为我们的认同根深蒂固在我们的潜意识里，我们只会从个人的立场来体验世界。然而，通过定期的灵修，我们的头脑中形成了一种新的意识。我们会逐渐意识到神在每个情况中的同在。当我们在生命中的每一行动的时候对神有着强烈的意识时，这种意识就被称为灵性情绪。

本文展示了由乌玛∙拉维禅德兰女士 (Mrs Uma Ravichandran) 所表现的灵性情绪的一种形式。’乌玛咖’ 是由共同寻求神的求知者给予她的昵称。来自印度的乌玛咖，由于她的灵修，她一直处于灵性情绪的状态中。在艺术上没有受过正规训练的她，为了表达灵性情绪，她画出了自己和克里希那神(Shrīkrushṇa)的同在的多种虔诚绘画。当她画画的时候，她对克里希那的爱是如此的强烈，以至于这些绘画会因为它们所含有的神圣意识(Chaitanya)而变得生动起来。因此，这些绘画已经成为了一种仓库，都给予观看者对神之虔诚所带来的喜悦(Ānand)。

灵性情绪有多种类型。例如 ：

• Vātsalyabhāv 意味着母爱的灵性情绪。这就像克里希那的母亲对祂的爱一样的。
• Dāsyabhāv 意味着抱着做神的服务者的灵性情绪。
• Sakhyabhāv 意味着抱着神是朋友的灵性情绪。

乌玛咖拥有bālakbhāv，即是孩子般的灵性情绪。有了这种灵性情绪，求知者对神的天真、纯洁和爱就像一个小孩对他或她的父母一样。他/她最主要的感觉是：“我是神的孩子。只有神才是我的母亲、父亲、兄弟姐妹、朋友和保护者。” 乌玛咖的头脑全神贯注地对克里希那有一种孩子般的灵性情绪。在这种灵性情绪的状态下，她开始感觉自己是一个3岁的孩子，并从孩子般和富有灵性内涵的角度上画了一系列的绘画。

2. 虔诚绘画画廊

有关如何观赏绘画的建议 ：

• 在阅读每幅绘画下面的解释之前，请让你的脑海停留在绘画中，让绘画中的神圣原则在你的内在容光焕发，并给你神想要你接受的个人寓意。每一幅绘画都是神对你的个人邀请，为了与祂建立亲密和信任的关系，以便我们的心可以留在臣服于神来获取力量。
• 每幅绘画中的三岁女孩象征着乌玛咖对神的孩子般之爱，而她被称为 “小乌玛”。

做神的服务者的虔诚心(Dāsyabhakti)
因为达到牧牛姑娘之灵性情绪的最高级别很难，克里希那神建议了通过不同的行动来对我们的牧牛姑娘做Dāsyabhakti，如： • 给她们花来戴在她们头上 • 当她们在吃圣餐(Prasād)时，给她们水喝 • 保持她们鞋子的干净，以便她们在出去传播灵性时鞋子都准备好了 • 当她们在休息时，给她们的手臂轻轻的按摩

装作对克里希那生气
才3岁的孩子求知者，小乌玛，为了让克里希那注意到她，装作对祂生气。她在想：‘ 祂是宇宙之王，我知道这个事；但，我感觉祂应该一整天和我一起玩耍。’ 克里希那读懂了她的心思，并在安抚她。祂给了我祂的神圣武器，Sudarshan-chakra，和祂的海螺来玩。我从祂的手拿到了两个物品，把它们放到接近胸口的地方，我开始跑了而祂在追赶！我在体验到强烈的喜悦，因为神在跟我一起玩互相追跑的游戏。

开始做灵修之前和之后的不同之处
克里希那神让我知晓了灵性情绪的9种类型；和它们的阶段；在开始做灵修之前，我们会觉得 ‘我总是对的’ 而因此，有时候我们会生气和做出反应。我们总是不会明白我们的思维方式是这样是因为我们的自我很强。可以通过祈祷来感知到神圣的东西；随着时间的推移，我们可以在身体里体验到。因此，带着灵性情绪来祈祷很重要。在开始做灵修之后；在这幅绘画里，灵性情绪的9个阶段被描绘了。1. 由于人格缺陷和自我而生气。2. 在意识到自己的人格缺陷后就感到震惊。3. 内省心态。4. 处于学习之中的状态。5. 懊悔感。6. 请求原谅。7. 感恩之灵性情绪。8. 一直处于灵性情绪的体验。9. 完全臣服的一种灵性情绪。我在每个小绘画周围画了一朵花，然后把每朵花连接到下一阶段的花儿。我意识到当我们与神有相互联系时，我们的世俗关系会逐渐地被抹掉，而祂会保护我们不受任何事物的伤害。

克里希那为了小乌玛以小孩的样子出现
当我看了克里希那以小孩形式的图片，我感觉克里希那是以小孩的形式来寻找我。我意识到我我那时困于bālakbhāv (孩子般的灵性情绪)；克里希那意识到我没有努力跨出这个阶段来达到下一个阶段。所以，祂以小孩形式到我这里来了，通过黄油 (给我喂的)、长笛和孔雀羽毛的媒介来给了我三种礼物，就是知识、虔诚和超然，以便带我去下一个阶段。

向克里希那请求原谅
以十分谦卑的态度，小乌玛在克里希那面前请求了原谅。她乞求：克里希那！我在您神圣的双脚前请求原谅。我记不清我多少次犯了错误；然而您对一切事情都有意识。对我来说，您是我的父母亲、灵性大师和一切。对于我所有犯的错误，可以说只有您可以负责。当我犯了这么多的错误时，您从来没有对我不满。我在您神圣的双脚前臣服了。神啊，请接受我。

克里希那在装饰小孩求知者就像一个小孩信徒(bālgopī)一样；bāl的意思是年轻，而Gopī指的是挤奶女工，而她们曾经是克里希那的伟大信徒们
当乌玛咖在尝试列出她所有的人格缺陷和自我时，她感觉这个过程很乏味，所以为了恢复精力她向克里希那祈祷了，让她有着孩子般的灵性情绪。克里希那立刻回应了，而给了她祂在让她化作为小孩信徒bālgopī的灵性体验。克里希那用了祂的至高美丽来美化小乌玛bālgopī。祂也给了她装满了黄油的小瓦盆。小乌玛充满了爱的甜美，而表示了遇见克里希那的渴望。在这个灵性体验之后，她能够以新的活力列出她人格缺陷和自我的各种方面。

在给克里希那的腿按摩时，有着自己是母亲的感觉
小乌玛觉得她在完成一幅绘画时，克里希那一直在站着，所以祂现在需要休息。她对祂有一种母亲般的爱，所以决定了给祂的按摩，而且唱了摇篮曲。与此同时，她真心感觉自己是老年妇女，是祂的母亲。

表达出vātsalya bhāv (母亲般的灵性情绪)
因为我是克里希那的孩子，我会体验到神的母亲般之爱。然而，小孩子倾向于模仿他们亲爱的父母亲。所以，我觉得我应该照顾小孩克里希那(Bālkrushna)。所以，我会给他洗澡、擦、用乳香、给他穿衣服、喂他、玩、给他唱摇篮曲等。克里希那在带着欣赏和爱来看我的展示母亲般之灵性情绪(vātsalya bhāv)的行动。都是由于祂的恩赐，我可以一直处于孩子般的虔诚，却得到这种独特的母爱灵性体验。

小乌玛在按摩克里希那
绘画A：克里希那装作了祂的脖子和肩膀疼痛。小乌玛想了，‘ 既然万能和不可战胜的神是我的一切，我不能看着祂受苦。’ 用她小小的手她开始给祂的脖子和肩膀按摩。就像克里希那在等待这个事，在小乌玛可以按完之前，祂告诉她通过她双手的触摸，祂的疼痛一下子就消失了。看着祂的发笑，小乌玛感到很开心。绘画B：小乌玛说，‘ 因为我做了这个小sēvā(对神的服务)，祂给我送了一个闪亮的腰链。作为回报，我非常喜悦地抱了祂，和在脸颊上亲了祂。’

在给小乌玛喂食时，克里希那跟她说了祂童年期的一个故事
在克里希那是小男孩时，祂给了祂的母亲Yashoda显出了在祂的嘴巴里依偎着整个宇宙的画面，而祂的母亲感到十分惊讶。克里希那叙述了这个神圣的故事，而同时给了小乌玛吃酸奶和米饭。祂的爱就像一个母亲一样的，而这让小乌玛迷住了。她的手臂以信任和舒适的方式依靠了祂的手臂。

为Shrīguru(灵性大师)做sēvā(对神的服务)
尽管圣恩-阿塔瓦乐博士熟睡着，祂在与不正势力战斗。祂为了整个人类之福祉的使命还在微妙和未显现层面上继续。克里希那理解了小乌玛服务于她的灵性大师的渴望，所以祂微笑了说，我们的灵性大师担负了我的使命的全部责任；这让我自由了。来吧，让我们一起做对灵性大师的sēvā。所以，由于灵性情绪，神祂自己都会服务于那个为神做服务的人。

默默地向圣恩-阿塔瓦乐博士说出我的心事
我在经受身体和心理上的困扰时，我画了上面的绘画。在画时，我变得沉着和平静。大师啊！只有您才是我的母亲，父亲和哥哥！神啊！只有您才是我的大师和我的克里希那！神啊！快快地带着我，让我靠近您的神圣双脚！

圣母节(Navarātrī)与万圣节庆祝活动的区别
在10月份的时候，印度会过圣母接而世界上的许多地方会过万圣节。克里希那给小乌玛看了两个节日的影响，也解释了当圣母节的庆祝方式适当时，圣母节会吸引到神圣意识。反过来，万圣节缺乏任何的神性，而且只具有负面性并会吸引负能量。因此，很重要的是我们需要注意不要庆祝灵性上不纯洁(Raja-Tama)的节日。

强调唯物主义之地(Bhogabhūmi)和灵性之地(Yogabhūmi)的区别
这幅绘画在乌玛咖拜访她女儿在美国的家的时候而画的。她在新的国家感到了不自在，而神给了乌玛咖一种领会，而这在绘画中被描绘。克里希那背了小乌玛，在田野里散步。在一边，田野有南瓜，而在另一边有向日葵。由此，乌玛咖意识到了大地的慷慨天性，会为了所有生命充裕地提供。然而，在现代我们经常会误用这种丰盛，例如拿着南瓜，并为了万圣节制造怪诞的脸。特别是在发达国家中，人们会沉浸于奢侈的享受和唯物主义，而这被称为Bhogabhūmi。人们大部分的时候只会想着物质上的舒适，而这会称为他们人生的整个目标。然而，反过来，Yogabhūmi是求知者们居住的地方。在这种环境中，尽管所有物品都被提供了，求知者们还是会加以克制地利用资源。在这里，使用物品时，都是以一种为了得到灵性成长的方式而使用。

像个父亲一样，克里希那在教导日常生活中的品行端正行为
像个好父亲一样，克里希那在教我日常生活中的每个品行端正行为，在早上以梵文的祷告(shlok)开始。这会让我们能够通过合十双手来得到神的异象。这个独特概念是宇宙的创造者就在我们手里，而祂会在我们想要的时候，就会给我们这个异象，并让我们意识到祂无穷尽的恩赐。通过我们每天早上在手里的异象，神会给我们提供确立正义(Dharma)之使命的能量。当我们合十双手时，这会形成莲花的形状，而我们的手指就变成了莲花的花瓣。莲花被献在神的神圣双脚下

Shrīkrushna克里希那在带着所有
人穿过世俗生活之海洋来上岸 一位求知者以异象的形式得到了灵性体验。在异象中，克里希那是船夫，带着求知者们摆渡令人恐惧的黑色水域，象征着未来的不利时代。这幅绘画的灵感源于那个灵性体验。

在亚穆纳河里和克里希那一起玩耍
在一方面，小乌玛在Gokul - 克里希那度过了祂的童年的地方，在近于戈瓦尔丹山的亚穆纳河里和祂一起玩耍。但在微妙层面，神会对一个以孩子般虔诚之纯真脑海跳入虔诚之海的求知者感到满意。克里希那把充满着神圣意识的恩赐之水撒了在她身上，并为她对接受这种恩赐跟她一样感到快乐。如果我们以对神有着纯真的爱沐浴于虔诚之河，那么我们所有的微妙体都会被净化了，我们的身体意识会被消除，而我们就会获得孩子之状态。为了这个有形体之魂，祂会以神圣意识的形式呈现。

向神的神圣双脚的以绘画形式之祷告
克里希那啊！请教我如何灌输这些品质： 1. Yashoda (克里希那的母亲) 的母爱之灵性情绪(bhāv) 2. Rādhā (克里希那的一个信徒) 的灵性之爱(prīti) 3. Mira (克里希那的一个信徒) 的向克里希那给予自己的灵性情绪 4. Draupadi (克里希那的信徒) 的强烈祈祷之灵性情绪 5. 就像您教了弓箭手Arjun一样，在与不义的对战中教导我 ‘(Arjun也是克里希那的信徒，他与不义作战了)’

做心理中的崇拜
小乌玛说：’ 既然我太小，不能仪式性地崇拜您，我就决定了在脑海里崇拜神。’

与克里希那一起跳舞
小乌玛在和她的神一起跳舞，未察觉到附近的人、周围情景、甚至她自己的身体。当内在的脑海迷失于与神跳舞时，那么外界的情景和情况就会逐渐地消逝。

在亚穆纳河里和克里希那一起玩耍
在一方面，小乌玛在Gokul - 克里希那度过了祂的童年的地方，在近于戈瓦尔丹山的亚穆纳河里和祂一起玩耍。但在微妙层面，神会对一个以孩子般虔诚之纯真脑海跳入虔诚之海的求知者感到满意。克里希那把充满着神圣意识的恩赐之水撒了在她身上，并为她对接受这种恩赐跟她一样感到快乐。如果我们以对神有着纯真的爱沐浴于虔诚之河，那么我们所有的微妙体都会被净化了，我们的身体意识会被消除，而我们就会获得孩子之状态。为了这个有形体之魂，祂会以神圣意识的形式呈现。

被SSRF圣人，圣恩-阿图尔∙蒂给采访
我那时紧张，因为一名圣人要采访我。但由于克里希那的指导同在，那个经历很愉快和灵性丰富

在神性中找到避难所
小乌玛说：由于我太小不能仪式性地崇拜您，我决定了在脑海里崇拜神。

灵性体验：每个sēvā (对神的服务)都是因为克里希那的恩赐才会进行
我们都是无知的小孩子。我们什么都不懂。然而，克里希那会通过我们来做一些什么，然后，像个骄傲父亲，祂说，你做得很好！小孩坐在电脑前面，处于她的自然状态，而她的脚以无忧无虑的方式悬垂着。她的注意力集中在克里希那，她对自己的身体没有意识。这是bālakbhāv (孩子般的灵性情绪)的一种迹象。

坐在克里希那的腿上荡秋千
乌玛咖说：’当我怀着我是3岁小孩的灵性情绪，而且因为克里希那关心我我很放松时，我可以真的有这样的体验。’ 荡秋千意味着感到完全自在和放松，没有任何担忧。在和克里希那一起荡秋千时，有着孩子般灵性情绪的求知者会得到和蝴蝶一样的轻。

去除人格缺陷
克里希那说，‘你现在玩够了。开始学新的东西吧 ’。此后，祂带了我去人格缺陷去除过程学校，并说，‘好好听他们告诉你的东西，并招办，和赢取那位圣人的欣赏’。上面的绘画分析了我们该如何通过虔诚之道(Bhaktiyoga)来获得克里希那。通过这幅绘画，克里希那给我们的信息是可以通过去除人格缺陷和摧毁自我来获得圣人的恩赐，而且可以通过行动之道(Karmayoga)来获得克里希那。

在克里希那的肩膀上入睡
小乌玛是信任之表象，她知道当她在神的手中睡着时，她会彻底地被保护。

与克里希那完捉迷藏
小乌玛很爱与克里希那完捉迷藏。她在灵性大师的桌子下躲藏，并请求祂不要对克里希那透露她躲藏之处。当然，克里希那很容易找到了她。然而，乌玛意识到了，‘既然克里希那和灵性大师相融了，我找不到祂！’ 因为灵性大师的仁慈，Māyā (大假象)的纯洁包封被去除，而求知者得到了神的异象。然而，当灵性大师去除了另一种假象时，那就是大师的假象，求知者就得到了 ‘灵性大师祂自己就是神’ 的灵性体验。当求知者得到了这个灵性体验时，这个jīva(有形体之魂) 和神一起玩的捉迷藏游戏在真正意义上结束了，而他会得到神的完整异象。

圣恩-优雅∙瓦利被宣布为圣人的那一天
这幅绘画美妙地描绘了圣恩-优雅∙瓦利拥有的感恩。这显出了祂体验到克里希那的爱，也显出了圣恩-西力亚克∙瓦利的谦卑之灵性情绪。几个月过后，圣恩-西力亚克∙瓦利也被宣布为圣人。阿纳斯塔斯亚∙瓦利，他们的7岁女儿，和我在看这个独特场面的时候惊呆了。通常，圣恩-优雅会画对求知者们的基于微妙知识的绘画；但在今天的重大场合之下，克里希那给了我灵感画圣恩-优雅。圣恩-阿塔瓦乐祂自己是将求知者们塑造成圣人。完全是祂美妙地表达了圣恩-优雅的感恩之灵性情绪和圣恩-西力亚克∙瓦利的谦卑之灵性情绪。- 乌玛∙拉维禅德兰女士

克里希那欢迎新生儿
一个微小的有形体之魂为了协助确立 ’神圣的时代’ 而出生了，而克里希那在欢迎微小的宝宝来到世界上。新生儿是100%臣服的表象，而因此神把婴儿抱在胸口，并深深地看着他，给予他恩赐，以便可以带他达到他最终的目的地，就是最终解脱 (Moksha)。小乌玛也很开心，在拉着克里希那，坚决要求祂让她抱着婴儿。

以感恩紧抱着克里希那
小乌玛因为收到了神圣粒子，以感恩紧抱了克里希那。感恩比对神有灵性情绪更重要；因为对神的灵性情绪可能会带着自我；然而，对神有感恩时，存在灵性情绪，而且一个人的自我也比较低。

紧抓着克里希那的神圣双脚
圣恩-阿塔瓦乐博士说，‘ 直到我们获得了70%的灵性水平，我们应该牵着伸的手，而永不放弃。在获得70%的灵性水平之后，是神祂自己会永恒地牵着我们的手。’ 这几句话给了小乌玛启发，但她发现神的手在祂膝盖的位置，而站在祂旁边她太小，无法牵着祂的手。因此，她决定了紧抓着祂的神圣双脚，因为这是她能达到的位置！她下了决心永远都不离开祂的神圣双脚。看到她的状态，克里希那似乎很逗乐，祂好像在想，‘ 现在，我要怎么应付这个小女孩？’

3. 展出这些虔诚绘画背后的重要信息

除非我们的脑海被上天的神圣甜美所迷惑和陶醉，我们对神的虔诚是不完整的。一个人会感知到每一幅绘画都是一朵被奉献在克里希那的神圣双脚下有着灵性情绪的娇嫩花朵。因此，有些人在观看这些灵性上有启发的绘画时，可能会沉浸于对克里希那的虔诚，并受鼓舞来臣服于祂的神圣双脚。这样的绘画有影响着社会的知识层面的能力，改变其决策和思维方式。在该网站发布这些绘画的目的是鼓励我们的读者们开始或继续他们的灵修。