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1. 介绍
当我们在日常生活中实施行动或行为，这些行为会造成后果（业力），后果可能是个罪过或功绩。这些功绩（善业）和罪过（恶业）决定我们该经历幸福或痛苦。因此，重要的是，我们要了解如何避免罪恶的行为。虽然大多数人努力争取幸福的生活，那些渴望灵性成长的人可能想明白为什么功绩，在实现神的灵性道路上是不可取的。
2. 罪过和功绩的定义
功绩(善业)是采取一个良性行动的结果，因此我们体验快乐。功绩是一种，由一心一意地生活在正义的方式中，获得的特殊能量或能力。例如，在钱财方面帮助朋友或给予建议将造就功绩。许多圣文详细地描述正义或正义的行为。通过功绩，我们给予他人福利。例如，捐款给癌症慈善可以帮助许多患有癌症的病人，进而建立我们的功绩。
罪过(恶业)是不好的行为的后果，它带给我们悲伤的回报。罪过是那些导致他人受苦衰退的行为所造成的。他们采取的行为违反或忽视自然法则和神。例如，一个卖家欺骗他的客户带来的罪恶。一个人不履行自己的义务也是一种罪过，如当父母不照顾孩子的需要或医生不照顾他们的病人。
功绩和罪过可能在今生，过世后或在我们的来世中承受。
功绩和罪过比因果报应更微妙。这是因为，要理解因果报应是相当容易的，如家人之间， 但要明白为什么一个人会辱骂陌生人就变得较难以理解了。
3. 罪过和功绩的原因
造成功绩的原因有几种，最常见的是：
- 执行仁慈的行为
- 根据圣文所建议的正义行为
- 为了别人的灵性修炼(sādhanā) 自我牺牲。例如，儿媳向公司请假照顾家务好让婆婆去朝圣，如此媳妇得到婆婆朝圣之功绩的一半。然而，尽可能最好不要依靠他人执行灵性修练。
造成罪过的一些原因是：
- 自私自利，因欲望而产生愤怒、贪婪、嫉妒 导致一个人犯错
- 做人无原则或残酷不仁
- 无礼地对乞丐说话
- 吃肉和饮酒
- 销售违禁物品、不偿还债务、进行“黑钱”交易、赌博
- 提供虚假证词、诬告陷害
- 偷窃
- 通奸、乱伦、强奸等
- 暴力
- 杀害动物
- 自杀
- 不适当的支出和挪用属于神、寺庙、灵性组织等的财富
- 当律师把谎言当真实，扭曲事实之罪过。
- 丈夫将得到妻子的罪过之一半，因为不抑制妻子犯罪就有如和她一同作恶。
- 妻子尽管知道丈夫通过不义的手段得来钱财，不但不反对还拿来消费。
- 与罪人结交一年，还成为他们罪行的同党。
4. 罪过和功绩的影响
4.1 功绩对快乐的影响
根据所累积的功绩，一个人在人世间(Bhūlok)经历相符功绩数量的幸福如下，最后基于通过有期望的行为所创造了功绩, 他们在人世间的生命期获得天堂(Swarga) 的幸福:
- 出身于富裕有修养的家庭
- 越来越富裕
- 世俗享受
- 实现欲望
- 一个健康的生活
- 受社会、组织和政府的赞扬和认可
- 灵性进步
- 死后获得快乐天堂
投胎为人，出生在世代优秀的家庭、富裕、长寿、健康的体魄、善朋良友、一个孝顺儿子、一个钟情伴侣、对神虔诚、智慧、彬彬有礼、克服欲望和倾向祭祀及正确地奉献等等方面，这一切如没前世积存的功绩是不可能发生的。当这一些功绩存在，而当事人又进行灵性修炼，他将能在灵性上成长。
当集体功绩增加，一个国家擅长哲学和行为，它将变得繁荣。
4.2 罪过对痛苦的影响
请查阅我们的文章：罪过的后果
5. 罪过和功绩是如何产生的
在了解功绩和罪过的概念前，了解行动后的动机是很重要的。以下的制表清楚的通过几个例子呈现赚钱的行为背后的态度和支出的动机，所产生的罪过和功绩的严重性在各例子的右边列出。
6. 功绩的限制
从灵性成长的观点来探讨，功绩是有它的限制的。
6.1 消受功绩的后果
一个功绩满满的生命期让一个人过世后到达天堂，但当功绩消耗完毕，此人将在来世回返人世间。因此，功绩也成为一种束缚。只有灵性修练可以带我们得到最终的解放－实现神（Moksha）。
6.2 享受快乐终究抵消功绩
每当我们享受快乐，我们抵消我们的功绩，于是我们应该努力建立功绩。这可通过优良的行为和灵性修炼。两者的差异是，优良行为迎来幸福，而灵性修练促进灵性进步，其意义是造就极乐(Ānand)，它超越功与罪和喜与悲。极乐还附添着幸福。
7. 终结—功绩和罪过
明白功绩和罪过的区别，同时理解它们影响我们的程度和范围，帮助引导我们的行为和行动。然而，要在两者的束缚中被释放，就必要定期地进行灵性修炼。