1. 简介

节选自圣恩阿塔瓦乐博士（最高级的圣人，灵性科学研究基金会的灵性支柱）的开示：

在当今时代，我们生病时会去看一个在现代医学（对抗疗法）中培养出来的医生。我们一般不会想到去看一个替代疗法的医生，因为对抗疗法已经成为现代的医疗系统中的常规。但是，替代疗法是存在的，而且它确实可以预防和治疗各类疾病。阿育吠陀就是替代疗法之一，它在几千年前的印度进化形成。在本文里，我们会分享有关它的基本原理，发展历史，把它和对抗疗法做个比较。我们也会了解为什么在不远的将来我们需要了解和学习阿育吠陀。

2. 定义

阿育吠陀这个名字是由两个音节：阿育（ayur意为生命）和吠陀（veda意为知识）组成的。所以阿育吠陀的意思就是关于健康长寿的知识。对抗疗法治的只是疾病，但是阿育吠陀是一个不仅治疗疾病，还疗养病人的一套健全系统。

3. 阿育吠陀疗法的历史

阿育吠陀疗法是一种在古印度产生，发展成为一个独立学科，一直存活至今的医疗体系。阿育吠陀的真正历史要从印度的古书《吠陀经》的时代说起。研究它的学者主张阿育吠陀里的概念和本质是由世界的创造者梵天（Brahma）亲自揭示的。对医药的提及可以在许多古老的经书和吠陀经书中找到。阿格奈夫萨的著《本集》（Agnivesa ：Samhita）是一部流传到今天的医学经典。

遮罗迦（Charaka）使得它流传于世，所以它就叫做《遮罗迦本集》（Charaka Samhita）。后人相信遮罗迦生活在公元前6世纪。这本著作是一部很全面的医学典籍，包含了病因学，症侯学，疾病时的治疗和健康时的医疗保健等等诸多医疗领域。另外一部与《遮罗迦本集》同等重要的文献叫《妙闻集》。（Susruta音译名是苏斯拉他，妙闻是中国古代的译名）。它讲到了外科疾病，和种种器官的疾病，如眼、耳等等。

人们正在重新发现那些能够养生，使人长寿的神圣植物。一些有名的维迪雅 （Vaidyas —阿育吠陀的医生）家族中，阿育吠陀部分学科的专家，正在重新发挥他们的作用，行走于印度和其他国家行医。如今，古代的阿育吠陀文化和传统正在重新复苏，这真是古代文明对现代社会的遗赠。

4. 阿育吠陀疗法的原理

阿育吠陀的目标就是创造一个快乐，健康，和平的世界。

根据阿育吠陀的理论，我们的环境由地、水、火、风、以太五种元素组成。和环境一样，我们人类也由这五种元素组成。每当环境中的这五种元素不平衡时，它就会影响到我们。我们吃的食物和外界的天气就是这些元素影响我们的两个例子。

这五种元素在人体中就表现为三种能量性质：气液/风，胆液，黏液（doshās ：vāta, pitta and kapha)。这三种能量性质负责人体组织的新生，维持和毁灭。每个人出生时能量性质都不一样。而它们的组合就决定了一个人的体质，或者基本构造（Prakruti）。

• 气液控制流动，所以它可以理解为主导神经脉冲，循环，呼吸和排泄的力量。
• 胆液负责转换和新陈代谢。食物转化为身体可吸收的营养就是胆液的作用。胆液也负责器官和组织的新陈代谢与细胞的新陈代谢。
• 黏液负责生长。它也提供保护。比如说，大脑脊髓中的液体可以保护大脑和脊髓，这就是黏液的作用。胃黏膜可以保护胃部组织，也是黏液保护作用的一个例子。

阿育吠陀的医疗方案专门针对个人所面临的健康问题。当这能量性质中的任意一种过多或者失去平衡时，阿育吠陀就会推荐一种特别的生活方式和营养搭配方针来帮助这个人降低过多的性质。与此同时，某种草药就会被推荐给病人来治愈这种失去平衡造成的疾病。

5.与对抗疗法的对比

6. 在即将来临的时期我们会需要阿育吠陀疗法的知识

我们的世界正处在一个动荡时期。很多圣人都预测到了近几年可能会爆发第三次世界大战，并且面临史无前例的自然灾难。这场战争的后果之一就是，日常用品会极度紧缺。工厂会关闭，医药会稀缺。那时候，我们就必须依靠可行的替代疗法，比如阿育吠陀来预防和治疗疾病。从这个角度来讲，学习阿育吠陀应该从现在开始。实施这种疗法的好处之一就是很容易在家里准备药物，不需要复杂的仪器，只需要随处可见的草药和植物。如果普通人都能学会利用野生植物和草药来制药的话，那么他就更能挺过这段危机时期。