เส้นทางแปดประการแห่งการปฏิบัติทางจิตวิญญาณประจำวันเพื่อการเติบโตทางจิตวิญญาณที่รวดเร็วยิ่งขึ้น

เส้นทางแปดประการแห่งการปฏิบัติทางจิตวิญญาณเป็นแนวทางที่เหมาะสมที่สุดกับยุคสมัยนี้ฝึกฝนเพื่อสัมผัสความก้าวหน้าทางจิตวิญญาณที่เร็วขึ้นและบรรลุเป้าหมายทางจิตวิญญาณของคุณ

1. การปฏิบัติทางจิตวิญญาณเพื่อการเติบโตทางจิตวิญญาณที่เร็วขึ้น

หากคุณต้องการเติบโตทางจิตวิญญาณและทำให้แต่ละวันมีค่า บทความนี้เหมาะสำหรับคุณ

ประการแรก ต้องบอกว่าการมีความสนใจในการเติบโตทางจิตวิญญาณมากกว่าแค่ผ่านๆ ไปนั้น ถือเป็นพรอย่างแท้จริงในโลกปัจจุบัน  เนื่องจากสำหรับคนส่วนใหญ่ในโลกปัจจุบัน เป้าหมายทางวัตถุในชีวิตมักจะมีความสำคัญเหนือเป้าหมายใดๆ ก็ตามทางจิตวิญญาณ เป็นสิ่งขัดแย้งที่ผู้คนไล่ตามความสุขในโลกแห่งวัตถุ เมื่อในความเป็นจริง ความสุขที่ยั่งยืนอย่างแท้จริงนั้นสามารถสัมผัสได้เฉพาะกับผู้ที่เติบโตทางจิตวิญญาณเท่านั้น แม้ว่าจะทำหน้าที่ทางโลกทั้งหมดเสร็จสิ้นแล้วก็ตาม

อย่างไรก็ตาม การเติบโตทางจิตวิญญาณ , แม้ยังไม่ต้องพูดถึงการเติบโตอย่างรวดเร็ว, พูดง่ายกว่าทำ

มีความท้าทายมากมายที่ผู้แสวงหาการเติบโตทางจิตวิญญาณต้องเผชิญ ซึ่งจำเป็นต้องทำความเข้าใจเสียก่อนจึงจะเอาชนะความท้าทายเหล่านี้ในการเดินทางทางจิตวิญญาณได้ ในบทความนี้ เราจะแบ่งปันแนวทางปฏิบัติที่ชัดเจนกับคุณ ซึ่งหากนำไปปฏิบัติจริง จะทำให้คุณก้าวหน้าทางจิตวิญญาณได้เร็วขึ้น

2. ความท้าทายที่เราอาจเผชิญในการปฏิบัติทางจิตวิญญาณทุกวัน

มีความท้าทายมากมายที่ผู้แสวงหาต้องเผชิญ  ด้านล่างนี้เป็นความท้าทายหลักบางส่วนที่เราสังเกตเห็นในการแสวงหาการเติบโตทางจิตวิญญาณของผู้แสวงหา

1. คำแนะนำที่ไม่เหมาะสม: ประการแรก เราอาศัยอยู่ในยุคข้อมูลข่าวสาร และมีคำแนะนำมากมายเกี่ยวกับเรื่องจิตวิญญาณ (Spirituality) ข้อมูลที่มากเกินไปนี้มักทำให้ผู้แสวงหาสับสนว่าต้องทำอะไรและต้องติดตามอะไร/ใคร อนิจจา บ่อยครั้ง แหล่งที่มาของคำแนะนำไม่ได้มาจาก Saint หรือ spiritual guide (ผู้นำทางจิตวิญญาณ) ที่แท้จริง (กล่าวคือ บุคคลที่มีระดับจิตวิญญาณ 70% ขึ้นไป) ผู้แสวงหาที่ออกเดินทางทางจิตวิญญาณอาจถูกหลอกลวงได้ง่ายจากคำพูดที่สุภาพและท่าทีที่เคร่งศาสนา ซึ่งอาจไม่มีคุณค่าทางจิตวิญญาณที่แท้จริง สิ่งสำคัญคือ หากใครไม่ฝึกฝนเรื่องจิตวิญญาณ (Spirituality) ตามหลักจักรวาล พวกเขาอาจเสียเวลาไปหลายปีโดยไม่ได้เติบโตทางจิตวิญญาณและไม่ได้รับประโยชน์ทางจิตวิญญาณใดๆ
2. ขั้นตอนต่อไปของฉันคืออะไร? : หากต้องการให้เติบโต คุณต้องมีขั้นตอนต่อไป น่าเสียดายที่ผู้แสวงหามากมายยังคงปฏิบัติทางจิตวิญญาณในระดับเดียวกันมาเป็นเวลาหลายสิบปี ซึ่งอาจรวมถึงการไปเยี่ยมชมสถานที่ประกอบพิธีกรรมทางศาสนา, การแสวงบุญ เป็นต้น มีสุภาษิตเก่าแก่ที่ว่า “หากคุณทำในสิ่งที่คุณเคยทำ คุณย่อมจะได้รับสิ่งที่คุณเคยได้รับ” สุภาษิตนี้ใช้ได้กับทั้งเรื่องจิตวิญญาณ (Spirituality) และด้านอื่นๆ การปฏิบัติในระดับเดิมจะให้ผลลัพธ์ในระดับเดิม และไม่เติบโต ผู้แสวงหามากมายไม่เข้าใจว่าหากต้องการเติบโตทางจิตวิญญาณ บุคคลนั้นต้องมุ่งมั่นในการปฏิบัติทางจิตวิญญาณในระดับที่สูงขึ้นเรื่อยๆ พวกเขาไม่ถามคำถามสำคัญว่า “ฉันควรทำอะไรต่อไปในการปฏิบัติทางจิตวิญญาณ” ดังนั้น พวกเขาจึงไม่เคยปฏิบัติในระดับต่อไปเลย ซึ่งนำไปสู่ความซ้ำซากและหยุดนิ่ง
3. อันตรายของเรื่องจิตวิญญาณ (Spirituality) ที่ทำด้วยตนเอง : เมื่อเรามีปัญหาทางกฎหมาย เราจะไปหาทนายความ … ปัญหาทางการแพทย์ ไปหาแพทย์ … ปัญหาทีวี ไปหาช่างซ่อมทีวี และอื่นๆ อย่างไรก็ตาม เมื่อต้องแสวงหาแนวทางเพื่อทำความเข้าใจวิทยาศาสตร์ที่ซับซ้อนและครอบคลุมที่สุด ซึ่งก็คือวิทยาศาสตร์ของเรื่องจิตวิญญาณ (Spirituality) บ่อยครั้งผู้คนรู้สึกว่าพวกเขาไม่ต้องการความช่วยเหลือใดๆ เพื่อนำทางตนเอง โปรดทราบว่า นี่คือวิทยาศาสตร์ที่หากฝึกฝนอย่างถูกต้องก็อาจช่วยให้คุณหลุดพ้นจากวัฏจักรแห่งการเกิดและการตายได้ พวกเขารู้สึกว่าการอ่านหนังสือเกี่ยวกับจิตวิญญาณหรือฝึกฝนในสิ่งที่ชอบจะทำให้พวกเขาก้าวหน้าได้ จากประสบการณ์ของเรา พบว่ากรณีนี้ไม่ค่อยเกิดขึ้น หากไม่มีผู้นำทางทางจิตวิญญาณ (a spiritual guide) ที่เป็นผู้นำทางที่แท้จริง การจะก้าวหน้าทางจิตวิญญาณนั้นยากมาก
4. เครื่องเร่งอยู่ในมือของฉันแล้ว : สมมติว่าผู้แสวงหาโชคดีที่ได้รับคำแนะนำที่เหมาะสมจากครูบาอาจารย์ทางจิตวิญญาณที่แท้จริง และสามารถเข้าใจได้ว่าขั้นตอนต่อไปในการปฏิบัติทางจิตวิญญาณคืออะไร การเติบโตของผู้แสวงหายังคงขึ้นอยู่กับความปรารถนาที่จะนำแนวทางนั้นไปปฏิบัติจริงและความสามารถในการยืนหยัดบนเส้นทางจิตวิญญาณ ในเรื่องจิตวิญญาณ (Spirituality) กล่าวกันว่ามีผู้เริ่มต้นมากมาย แต่มีเพียงไม่กี่คนที่ทำได้ในระยะยาว ดังนั้น จึงมีผู้เข้ารอบสุดท้ายเพียงไม่กี่คน สุดท้ายนี้ ควรจำไว้ว่าเรื่องจิตวิญญาณ (Spirituality) เป็นวิถีชีวิตที่ต้องฝึกฝนเป็นประจำตลอดชีวิต

ในทางบวก แม้ว่าชีวิตจะเต็มไปด้วยอุปสรรคมากมาย แต่ถ้าผู้แสวงหาจริงใจและปรารถนาที่จะเติบโตทางจิตวิญญาณอย่างแท้จริง พระเจ้าจะทรงช่วยเหลือผู้แสวงหาและนำพาเขาไปสู่เส้นทางที่ถูกต้องเสมอ เรื่องนี้สรุปได้จากคำพูดของ Paratpar Guru Dr Athavale:

3. เส้นทางแปดประการแห่งการปฏิบัติทางจิตวิญญาณ

เพื่อเป็นคำตอบสำหรับความท้าทายทั้งหมดข้างต้น, Paratpar Guru Dr Athavale ได้สร้าง the Path of Guru’s Grace (Gurukrupayoga) ขึ้นโดยได้รับพรจากคุรุของท่าน – นักบุญภักตาราช มหาราช (Saint Bhaktaraj Maharaj) (นักบุญที่มีลำดับชั้นสูงสุด) ปรัตปาคุรุ (Paratpar Guru) คือนักบุญที่มีลำดับชั้นสูงสุด กล่าวคือ ผู้ที่มีระดับจิตวิญญาณอยู่ที่หรือสูงกว่า 90% The Path of Guru’s Grace ประกอบด้วยการปฏิบัติทางจิตวิญญาณ 8 อย่าง ซึ่งเป็นรากฐานของเส้นทางนี้ เส้นทางนี้ผสมผสานการปฏิบัติทางจิตวิญญาณที่ดีที่สุดจากทุกเส้นทางอื่น ๆ เพื่อมอบโอกาสที่ไม่มีใครเทียบได้ในการสัมผัสกับการเติบโตทางจิตวิญญาณที่รวดเร็วยิ่งขึ้นในยุคปัจจุบัน

8 แง่มุมของ the Path of Guru’s Grace (Gurukrupayoga) คือ:

1. การขจัดข้อบกพร่องในบุคลิกภาพ (Personality Defect Removal – PDR หรือ Swabhavdosh-Nirmulan) และการปลูกฝังคุณธรรม
2. การขจัดอัตตา (Aham-Nirmulan)
3. การสวดพระนามของพระเจ้า (Nam)
4. การปลุกอารมณ์ทางจิตวิญญาณ (Bhav)
5. ใช้เวลาร่วมกับสัจธรรมอันสูงสุด (Satsang)
6. การรับใช้สัจธรรมอันสูงสุด (Satseva)
7. การเสียสละ (Tyag)
8. ความรักทางจิตวิญญาณ (Priti)

ในวงเล็บ เราได้ให้คำสันสกฤตที่แสดงถึงแง่มุมนั้นของการปฏิบัติทางจิตวิญญาณ

เราอาจเริ่มฝึกฝนด้านต่างๆ เหล่านี้ตามลำดับใดก็ได้ ในที่สุด เพื่อการเติบโตทางจิตวิญญาณที่รวดเร็วขึ้น จำเป็นต้องฝึกฝนทุกด้าน จึงทำให้ผู้แสวงหาสามารถสัมผัสกับการเติบโตทางจิตวิญญาณที่สมบูรณ์แบบได้ ด้านเหล่านี้ยังช่วยให้ผู้แสวงหาเอาชนะอุปสรรค/ความท้าทายทั้งหมดที่ขัดขวางการเติบโตทางจิตวิญญาณ ด้านใดที่ผู้แสวงหาควรเริ่มปฏิบัติก่อนนั้นขึ้นอยู่กับธรรมชาติพื้นฐานของเขา หากบุคคลนั้นมีข้อบกพร่องทางบุคลิกภาพหลายประการ กระบวนการขจัดข้อบกพร่องทางบุคลิกภาพ (Personality Defect Removal – PDR) จะเป็นจุดเริ่มต้นที่ดี หากบุคคลนั้นมีความศรัทธาอย่างแรงกล้า การสวดก็จะเป็นจุดเริ่มต้นที่ดี หากบุคคลนั้นมุ่งเน้นการกระทำมากกว่า เขาอาจเลือก satseva (การรับใช้สัจธรรมอันสูงสุด) เป็นขั้นตอนแรกของเขา

4. กระบวนการขจัดข้อบกพร่องทางบุคลิกภาพและการปลูกฝังคุณธรรม (The Personality Defect Removal Process and Inculcating Virtues)

ความท้าทายที่ผู้แสวงหาต้องเผชิญ

ข้อบกพร่องทางบุคลิกภาพ (หรือคุณลักษณะที่ไม่พึงประสงค์) ได้แก่ ลักษณะนิสัย เช่น ความโกรธ, ความโลภ, ความขี้เกียจ, ความไม่มั่นคง, ใช้อารมณ์เหนือเหตุผล เป็นต้น ซึ่งเป็นสิ่งที่ทำลายชีวิตของเรา เพราะนอกจากจะทำให้เรามีประสิทธิภาพน้อยลงแล้ว ลักษณะนิสัยเหล่านี้ยังเป็นแหล่งที่มาของความเครียดและความทุกข์ในชีวิตของเราและผู้อื่นอีกด้วย ทุกคนมีข้อบกพร่องทางบุคลิกภาพในระดับความรุนแรงที่แตกต่างกัน บางคนมีมากและบางคนมีน้อยกว่า สำหรับผู้แสวงหา ข้อบกพร่องดังกล่าวทำให้เราไม่พบความสุข (ยังไม่ต้องพูดถึงบลิส) ที่การปฏิบัติทางจิตวิญญาณมีศักยภาพที่จะมอบให้เราได้ นอกจากนี้ เมื่อข้อบกพร่องเหล่านี้ปะทุขึ้นเป็นปฏิกิริยาต่อสถานการณ์ ข้อบกพร่องทางบุคลิกภาพเหล่านี้จะทำให้เราไม่มั่นคง

พลังงานเชิงลบจากมิติที่ละเอียดอ่อนสามารถเข้าไปในตัวบุคคลที่มีข้อบกพร่องทางบุคลิกภาพหลายประการได้ง่าย พลังงานเหล่านี้จะเน้นย้ำปฏิกิริยาที่บุคคลอาจมี จึงส่งผลกระทบเชิงลบต่อบุคคลและผู้อื่น ตัวอย่างเช่น หากเรามีข้อบกพร่องทางบุคลิกภาพ คือ ความโกรธ และเราทำร้ายผู้อื่นด้วยวิธีพูดของเรา เราก็จะบาป ในระดับจิตวิญญาณ พลังงานที่เกิดจากการปฏิบัติทางจิตวิญญาณจะถูกใช้ในการขจัดบาป ผลที่ตามมาคือ พวกมันจะไปลดความสามารถในการยืนหยัดบนเส้นทางจิตวิญญาณของเราลง ไม่ว่าเราจะเดินตามเส้นทางจิตวิญญาณใดก็ตาม หากเรามีข้อบกพร่องทางบุคลิกภาพมากมาย ความก้าวหน้าทางจิตวิญญาณก็เป็นเรื่องยากหรือเป็นไปไม่ได้เลย

การปฏิบัติการขจัดข้อบกพร่องทางบุคลิกภาพช่วยได้อย่างไร:

เราไม่สามารถแก้ไขสิ่งที่เราไม่รู้เกี่ยวกับตัวเองได้ กระบวนการขจัดข้อบกพร่องทางบุคลิกภาพช่วยแก้ไขสิ่งนี้ได้ ซึ่งริเริ่มโดย Paratpar Guru Dr Athavale กระบวนการนี้ไม่เพียงช่วยให้ผู้แสวงหาเอาชนะความท้าทายดังกล่าวข้างต้นได้เท่านั้น แต่ยังสร้างรากฐานที่แข็งแกร่งสำหรับการเติบโตทางจิตวิญญาณอีกด้วย มันทำได้โดย 3 ขั้นตอน

1. การรวบรวมข้อมูล/การสังเกต: สิ่งแรกที่การปฏิบัตินี้ทำคือการกำหนดวิธีการที่ชัดเจนเพื่อทำความเข้าใจว่าข้อบกพร่องของเราคืออะไร นั่นเป็นเพราะคนส่วนใหญ่มักจะวิจารณ์และตัดสินผู้อื่นอยู่เสมอ แต่กลับมองข้ามข้อบกพร่องของตัวเอง การใช้กระบวนการขจัดข้อบกพร่องทางบุคลิกภาพจะรวบรวมข้อมูลเกี่ยวกับความผิดพลาดที่เราทำและสถานการณ์ที่นำไปสู่ความผิดพลาดนั้น การรวบรวมข้อมูลดังกล่าวเกี่ยวกับตัวเองจะช่วยเปิดตาให้เราเห็นด้านที่ขาดหายไป และยังทำให้เราเข้าใจคุณสมบัติและจุดแข็งของบุคลิกภาพของตนเองอีกด้วย กล่าวโดยย่อ กระบวนการนี้เปรียบเสมือนกระจกที่สะท้อนให้เห็นธรรมชาติที่แท้จริงของบุคคลและแสดงให้เราทุกคนเห็นอย่างชัดเจนว่าเราเป็นใคร
2. การวิเคราะห์: ความผิดพลาดหรือข้อบกพร่องทุกประการที่ได้รับการบันทึกไว้จะช่วยให้เรามองเห็นตัวเองได้ดีขึ้น ช่วยให้เราวิเคราะห์ได้ว่าอะไรคือสาเหตุที่แท้จริงของปฏิกิริยาในใจที่กระตุ้นให้เราทำผิดพลาด เราจะได้รับความชัดเจนเกี่ยวกับความผิดพลาดและข้อบกพร่องของเรา ตัวอย่างเช่น เราจะเข้าใจว่าความผิดพลาดใดที่มักจะเกิดขึ้นซ้ำแล้วซ้ำเล่า หรือความผิดพลาดใดที่ไม่เพียงแต่ส่งผลต่อตัวเราเท่านั้น แต่ยังส่งผลต่อกลุ่มคนจำนวนมากอีกด้วย การวิเคราะห์นี้ทำให้เรามีมุมมองที่สมจริงมากขึ้นเกี่ยวกับตัวเราเอง ทำให้เราเห็นภาพที่ชัดเจนขึ้นว่าใครและสิ่งใดที่ทำให้เรามีพฤติกรรมเช่นนั้น
3. “การชักนำตนเอง” หรือ “การสะกดจิตตัวเอง” (Autosuggestions): เมื่อเราได้วิเคราะห์ข้อบกพร่องในบุคลิกภาพที่เป็นสาเหตุของความผิดพลาดแล้ว วิธีแก้ไขก็ค่อนข้างตรงไปตรงมา เป็นวิธีที่ผ่านการทดลองและพิสูจน์แล้วโดยใช้สิ่งที่เรียกว่า Autosuggestions (AS) Autosuggestions เหล่านี้เป็นประโยคเชิงบวกที่ฝึกจิตใจให้ตอบสนองต่อสถานการณ์ต่างๆ ในลักษณะที่เหมาะสม จำเป็นต้องทำซ้ำหลายครั้งต่อวัน มีเทคนิค AS อยู่

7 ประการ ซึ่งแตกต่างจาก affirmations ประโยคเหล่านี้ได้รับการปรับแต่งให้เหมาะกับแต่ละบุคคลและสถานการณ์ที่เกี่ยวข้องกับความผิดพลาด ดังนั้น การทำเช่นนี้จะทำให้เราสามารถเริ่มกระบวนการขจัดข้อบกพร่องของเราและใช้ชีวิตที่มีความสุข, มีความหมาย และเปี่ยมสุขมากขึ้น ซึ่งเป็นแบบที่ควรจะเป็น

โปรดดูหัวข้อเกี่ยวกับกระบวนการ PDR เพื่อทำความเข้าใจกระบวนการนี้ในรายละเอียดเพิ่มเติม

การปลูกฝังคุณธรรมหรือคุณสมบัติ (ยังไม่ได้เผยแพร่)

นอกจากจะขจัดข้อบกพร่องในบุคลิกภาพแล้ว สิ่งสำคัญคือเราต้องพัฒนาคุณธรรมหรือคุณสมบัติด้วย เพราะจะเกิดประโยชน์ต่อทั้งตัวเราเองและผู้อื่น กระบวนการขจัดข้อบกพร่องในบุคลิกภาพ (personality defect removal process – PDR) ช่วยให้เราหลุดพ้นจากสภาวะจิตใจเชิงลบ และป้องกันไม่ให้เราสร้างกรรมไม่ดี ซึ่งท้ายที่สุดจะนำไปสู่บาป เมื่อเราเสริมกระบวนการ PDR ด้วยการปลูกฝังคุณธรรมที่ตรงข้ามกับข้อบกพร่องในบุคลิกภาพที่เรากำลังดำเนินการอยู่ ก็จะช่วยให้เอาชนะข้อบกพร่องในบุคลิกภาพนั้นได้เร็วขึ้น

ยกตัวอย่างความโกรธ การวิเคราะห์ข้อผิดพลาดเกี่ยวกับความโกรธของเราและทำ autosuggestions, จะทำให้เราเข้าสู่สภาวะที่สงบขึ้นโดยธรรมชาติ ดังนั้น หากก่อนหน้านี้เรารู้สึกโกรธเมื่อถูกคู่ครองตะโกนใส่ กระบวนการ PDR จะช่วยให้เราเข้าสู่สภาวะสงบที่เราไม่โต้ตอบ แต่ถ้าเราพยายามปลูกฝังคุณธรรมแห่งการเข้าใจผู้อื่นไปพร้อมๆ กัน ความโกรธของเราก็จะลดลงเร็วขึ้น

การปลูกฝังคุณธรรมหรือคุณสมบัติมีอยู่ 3 ขั้นตอนหลัก:

1. การเลือกคุณธรรมที่ตรงข้ามกับข้อบกพร่องทางบุคลิกภาพที่เรากำลังดำเนินการอยู่
2. การเลือกเหตุการณ์ที่เราสามารถฝึกฝนคุณธรรมได้
3. การกรอกแผนภูมิการปลูกฝังคุณธรรม

5. กระบวนการกำจัดอัตตา

ความท้าทายที่ผู้แสวงหาต้องเผชิญ

อัตตาเป็นอุปสรรคที่ใหญ่ที่สุดในเส้นทางจิตวิญญาณของบุคคล นั่นเป็นเพราะว่าในแง่จิตวิญญาณ อัตตาของเราคือสิ่งที่แยกเราจากประสบการณ์เกี่ยวกับ the Divine หรือ God ในตัวเรา การมีอัตตาเท่ากับการใช้ชีวิตด้วยความคิดแคบๆ ที่ว่าการดำรงอยู่ของเราถูกจำกัดด้วยประสาทสัมผัสทั้ง 5, จิตใจและสติปัญญา ในทางปฏิบัติ หมายความว่ามีความคิดเช่น ชื่อของฉัน, ร่างกายของฉัน, รูปลักษณ์ของฉัน, การศึกษาของฉัน, ตำแหน่งของฉัน, ครอบครัวของฉัน, ความสำเร็จของฉัน ฯลฯ ดูเหมือนว่าความคิดเหล่านี้ของฉันจะเป็นทุกสิ่งทุกอย่างและจุดหมายปลายทางของการดำรงอยู่ของบุคคล คนเราไม่คิดไปไกลเกินกว่ามุมมองที่จำกัดนี้ของชีวิต เราทุกคนระบุตัวตนส่วนใหญ่ด้วยมุมมองที่ต่ำกว่านี้เกี่ยวกับตัวเองในระดับที่แตกต่างกัน ในทางกลับกัน การเติบโตทางจิตวิญญาณหมายถึงการก้าวข้ามตัวตนที่ต่ำกว่าของเรา ซึ่งก็คือประสาทสัมผัสทั้ง 5, จิตใจและสติปัญญาของเรา และสัมผัสกับ the Soul หรือ the God principle ที่อยู่ในตัวเราแต่ละคน

อัตตาขัดขวางไม่ให้เราสัมผัสกับ the God principle ในตัวเรา แม้ว่าข้อบกพร่องทางบุคลิกภาพทั้งหมดจะเกิดจากอัตตา แต่อัตตานั้นมีลักษณะธรรมชาติที่ละเอียดอ่อน อัตตาแสดงออกมาในรูปแบบต่างๆ มากมาย การแสดงออกของอัตตาที่มักพบเห็นได้ทั่วไปและที่พบไม่บ่อยนัก ได้แก่ ความภาคภูมิใจ (pride), ความรู้สึกเหนือกว่า, ความรู้สึกด้อยกว่า, มีท่าทีสอนผู้อื่น, ฉันถูกต้อง, พูดจาอย่างมีอำนาจ, พูดเสียงดังบ่อยๆ, มีความคาดหวัง, แสวงหาคำชม, การยึดติดว่าตนเป็นผู้ทำ, คิดถึงรูปลักษณ์ของตนเอง, ความเห็นแก่ตัว, พูดถึงตนเองและครอบครัวของตนตลอดเวลา, การต้องการให้ความปรารถนาของตนได้รับความสำคัญเป็นอันดับแรก เป็นต้น

สิ่งนี้ควรช่วยให้คุณเข้าใจเกี่ยวกับแง่มุมต่างๆ มากมายของอัตตาของบุคคล

ไม่ว่าจะเดินตามเส้นทางใด หากบุคคลนั้นมีอัตตาสูง ความก้าวหน้าทางจิตวิญญาณก็ไม่สามารถเกิดขึ้นได้

ประโยชน์ของการปฏิบัตินี้

เพื่อให้ความก้าวหน้าทางจิตวิญญาณเกิดขึ้น  อัตตาของเราจำเป็นต้องลดลง  ไม่มีทางเลือกอื่น  อย่างไรก็ตาม อัตตาฝังรากลึกอยู่ในตัวเรามากจนการกำจัดมันออกไปไม่ใช่เรื่องง่าย แม้ในขณะที่เรากำลังฝึกปฏิบัติทางจิตวิญญาณ (Spirituality)   ดังนั้น แทนที่จะคิดว่าอัตตาจะถูกกำจัดออกไปเองโดยอัตโนมัติผ่านการปฏิบัติทางจิตวิญญาณ เราควรพยายามอย่างตั้งใจเพื่อลดอัตตาของเรา   ความพยายามบางประการในทางปฏิบัติเพื่อลดอัตตามีดังนี้ :

• การสวดอธิษฐาน: เมื่อเราอธิษฐานต่อพระเจ้าด้วยความถ่อมตนและจริงใจ เราแสดงออกถึงความไร้กำลังของเรา ซึ่งช่วยลดอัตตาลงได้ ตัวอย่างคำสวดเพื่อลดอัตตา เช่น:
  • โอ้พระเจ้า ได้โปรดทำให้ข้าพเจ้าตระหนักถึงสิ่งที่ทำให้อัตตาของข้าพเจ้าเพิ่มขึ้น
  • โอ้พระเจ้า ได้โปรดสร้างเหตุการณ์ในชีวิตของข้าพเจ้าและนำพาข้าพเจ้าไปพบกับบุคคลที่จะช่วยลดอัตตาของข้าพเจ้า
  • ·โอ้พระเจ้า ได้โปรดช่วยให้ข้าพเจ้ายอมรับคำติชมหรือข้อผิดพลาดที่ผู้อื่นทำให้ข้าพเจ้าตระหนักถึง
• การพัฒนาคุณสมบัติในการคิดถึงผู้อื่น ช่วยลดอัตตาได้ เราควรพยายามในเชิงปฏิบัติในการใส่ใจผู้อื่น เช่น เมื่อเห็นสมาชิกในครอบครัวมีงานที่หนักหน่วง เราสามารถเสนอที่จะช่วยรีดเสื้อผ้าให้พวกเขา หรือช่วยงานอื่น ๆ ที่พวกเขาต้องการได้
• o การทำงานบ้าน เช่น ล้างจาน, ทำความสะอาดบ้าน ฯลฯ ช่วยลดอัตตาได้เร็วขึ้น หากต้องการได้รับประโยชน์ทางจิตวิญญาณมากขึ้น สามารถอธิษฐานเพื่อขอให้การกระทำดังกล่าวเป็น การบริการต่อพระเจ้า (satseva)
• o คิดถึงความกว้างใหญ่ของจักรวาล และเปรียบเทียบกับความเล็กน้อยของตนเอง หรือ คิดถึงความยาวนานของเวลา และเปรียบเทียบกับความสั้นของชีวิตเรา ความคิดเหล่านี้ช่วยลดอัตตาได้
• o รักษามุมมอง หรือ อารมณ์ทางจิตวิญญาณ (bhav) ว่าทุกสิ่งที่เกิดขึ้นนั้นเป็นไปตามความประสงค์ของพระเจ้าหรือเกิดขึ้นเพราะพระเจ้า เช่น แทนที่จะคิดว่า “ฉันฉลาดและจบการศึกษาจากมหาวิทยาลัยฮาร์วาร์ด” ให้เปลี่ยนเป็น “พระเจ้าสอนฉัน” หรือแทนที่จะคิดว่า “ฉันแต่งงานแล้ว” ให้เปลี่ยนเป็น “พระเจ้าจัดการให้ฉันแต่งงาน”
• การแสดงความกตัญญูรู้คุณ: โดยการแสดงความกตัญญู ความรู้สึกว่า ฉันเป็นผู้ทำ (the doership) จะถูกส่งมอบไปยัง คุรุหรือพระเจ้า ซึ่งช่วยลดอัตตาลงได้ หากต้องการเรียนรู้เพิ่มเติม โปรดอ่านบทความของเราเกี่ยวกับความกตัญญูรู้คุณจากมุมมองทางจิตวิญญาณ

โปรดดูหัวข้อการขจัดอัตตาเพื่อเรียนรู้เพิ่มเติม

6. การสวดพระนามของพระเจ้า

ความท้าทายที่ผู้แสวงหาต้องเผชิญ

หนึ่งในความท้าทายที่พบบ่อยที่สุดสำหรับผู้แสวงหาคือ การขาดเวลา เรามักได้ยินผู้แสวงหาพูดว่า พวกเขาไม่สามารถหาเวลาเพื่อปฏิบัติทางจิตวิญญาณได้อย่างสม่ำเสมอ ซึ่งเป็นเรื่องที่เข้าใจได้ในโลกปัจจุบันที่เต็มไปด้วยความเครียดและความกดดันในชีวิตประจำวัน การหาช่วงเวลาเพื่อปฏิบัติทางจิตวิญญาณจึงเป็นเรื่องยาก และแม้ผู้แสวงหาจะหาเวลาในการปฏิบัติทางจิตวิญญาณได้ เช่น ทำสมาธิ แต่ก็ไม่สามารถทำได้ต่อเนื่องตลอดทั้งวัน

การสวดชื่อพระเจ้า ช่วยได้อย่างไร

นี่จึงเป็นเหตุผลที่ นักปราชญ์แนะนำว่า ในยุคปัจจุบัน การสวดชื่อพระเจ้าเป็นวิธีปฏิบัติทางจิตวิญญาณที่ดีที่สุด เพราะสามารถทำได้ เงียบ ๆ ในใจ ตลอดทั้งวัน มันเป็นวิธีปฏิบัติทางจิตวิญญาณที่ง่ายและไม่ขึ้นอยู่กับเวลา หรือสถานที่ เนื่องจากสามารถทำได้อย่างต่อเนื่อง มันจึงช่วยพัฒนาความต่อเนื่องในการปฏิบัติทางจิตวิญญาณ

นอกจากนี้ การเติบโตทางจิตวิญญาณต้องการพลังงานทางจิตวิญญาณ ชื่อของพระเจ้ามีพลังงานศักดิ์สิทธิ์ (Divine Energy) อย่างมหาศาลในทางบวก การสวดชื่อพระเจ้าช่วยให้เราดูดซับพลังงานศักดิ์สิทธิ์นี้ได้ ยิ่งการสวดทำด้วยสมาธิหรือความตั้งใจแน่วแน่มากเท่าไร ผลประโยชน์ที่ได้รับจากการปฏิบัติทางจิตวิญญาณนี้ก็จะยิ่งเพิ่มมากขึ้น และเมื่อทำด้วยอารมณ์ทางจิตวิญญาณ (spiritual emotion) ผลลัพธ์ที่ได้จะเพิ่มขึ้นอย่างทวีคูณ

อีกหนึ่งประโยชน์ของการสวด คือช่วยลบรอยประทับเชิงลบ ที่เกิดจากข้อบกพร่องของบุคลิกภาพในจิตใต้สำนึกของเรา จิตใต้สำนึกของคนคนหนึ่งมีรอยประทับนับล้านที่สะสมอยู่ และอาจต้องใช้เวลาหลายปี หรือแม้กระทั่งหลายภพชาติ กว่าจะเอาชนะนิสัยที่ไม่พึงประสงค์ได้ด้วยวิธีการทางจิตวิทยา กระบวนการนี้สามารถเร่งให้เร็วขึ้นได้ หากเราสวดชื่อพระเจ้า เพราะการสวดอย่างสม่ำเสมอจะสร้าง “ศูนย์กลางแห่งความศรัทธา” (a ‘devotion centre’) ในจิตใต้สำนึก ซึ่งจะเริ่มมีอิทธิพลเหนือรอยประทับอื่น ๆ ในจิตใต้สำนึก ส่งผลให้รอยประทับเชิงลบเหล่านั้นค่อย ๆ ลดกำลังลงและส่งผลต่อบุคคลน้อยลงโดยอัตโนมัติ.

พลังงานทางจิตวิญญาณ ที่ได้รับจากการสวดยังช่วยส่งเสริมความก้าวหน้าทางจิตวิญญาณได้ SSRF แนะนำให้สวดชื่อพระเจ้าตามศาสนาของตน หรือ ||Om Namo Bhagwate Vasudevaya|| (บทสวดที่เอื้อการเติบโตทางจิตวิญญาณมากที่สุดจนถึงปี 2025) นอกจากนี้ ยังแนะนำให้สวด ‘Shri Gurudev Datta’ ซึ่งเป็นบทสวดที่ช่วยป้องกันความทุกข์ทางจิตวิญญาณที่เกิดจากวิญญาณบรรพบุรุษที่ไม่สงบสุข (subtle bodies)

สามารถอ่านบทความเพิ่มเติมเกี่ยวกับ “การเริ่มต้นการเดินทางของคุณทางจิตวิญญาณ” หรือเรียนรู้เพิ่มเติมเกี่ยวกับพระนามของพระเจ้าที่ควรสวด คุณยังสามารถเยี่ยมชมแผนกของเราเกี่ยวกับการสวด เพื่อเรียนรู้เพิ่มเติมเกี่ยวกับเรื่องนี้

7. เข้าร่วมกับสัจธรรมอันสูงส่ง (Satsang)

ความท้าทายที่ผู้แสวงหาต้องเผชิญ

ในเส้นทางของผู้แสวงหา มีหลายช่วงเวลาที่พวกเขาต้องการความช่วยเหลือทางจิตวิญญาณ ซึ่งอาจรวมถึงสถานการณ์ต่อไปนี้:

• การตั้งคำถามเกี่ยวกับจิตวิญญาณ (Spirituality)
• การคลายข้อสงสัยเกี่ยวกับจิตวิญญาณ (Spirituality) หรือการปฏิบัติทางจิตวิญญาณของตน
• การขอความช่วยเหลือในช่วงเวลาที่ขาดแรงบันดาลใจ, สูญเสียสมาธิ, คิดลบ หรือไม่รู้ว่าจะก้าวข้ามอุปสรรคอย่างไร
• การขอความช่วยเหลือในการบำบัดทางจิตวิญญาณ

หากไม่มีความช่วยเหลือจากผู้แสวงหาที่เป็นผู้นำหรือเพื่อนร่วมทาง ผู้แสวงหาอาจรู้สึกหนักใจจากอุปสรรคที่เกิดขึ้นในเส้นทางจิตวิญญาณของพวกเขา ซึ่งอาจนำไปสู่การหยุดปฏิบัติทางจิตวิญญาณและละทิ้งเป้าหมายทางจิตวิญญาณของตน

Satsang ช่วยได้อย่างไร

คำว่า “สัทสัง” (satsang) มาจากภาษาสันสกฤต โดยคำว่า “สัท” (Sat) หมายถึงสัจธรรมอันสูงส่ง (Absolute Truth) หรือพระเจ้า และคำว่า “สัง” (sang) หมายถึงการอยู่ใน “บริษัท” หรือ “การร่วมทาง” ดังนั้น มันหมายถึงการเข้าร่วมกับสัจธรรมอันสูงส่ง สิ่งนี้มักสำเร็จได้ด้วยการอยู่ร่วมกับเพื่อนร่วมทางที่เป็นผู้แสวงหาและนักบุญ (Saints) ซึ่งมีการพูดคุยในเรื่องทฤษฎีและในแง่ปฏิบัติของเรื่องจิตวิญญาณ (Spirituality) สัทสังคือสภาพแวดล้อมที่ส่งเสริมการเกื้อกูลแก่ผู้แสวงหาและช่วยเหลือพวกเขาในทางปฏิบัติด้านจิตวิญญาณ

พลังงานทางจิตวิญญาณร่วมที่เกิดจากการเข้าร่วมสัทสังของผู้แสวงหาหลายคนช่วยผลักดันให้บุคคลมีแรงบันดาลใจในการปฏิบัติทางจิตวิญญาณอย่างต่อเนื่อง   การไปสถานที่สักการะ, การอ่านคัมภีร์ที่เขียนโดยนักบุญ, การอยู่ในสังคมของผู้แสวงหาอื่นๆ (ที่ได้รับการชี้นำโดยนักบุญ) และการไปพบนักบุญที่แท้จริงหรือคุรุ เป็นตัวอย่างของสัทสังที่มีคุณภาพสูงขึ้นตามลำดับ

ในระดับความสำคัญจาก 1 ถึง 100 เกี่ยวกับประเภทของการปฏิบัติทางจิตวิญญาณ การสวดด้วยการระลึกถึงพระนามของพระเจ้ามีความสำคัญ 5%   ขณะที่การเข้าร่วมสัทสังและการอยู่ในสังคมของนักบุญมีความสำคัญถึง 30%    เปอร์เซ็นต์เหล่านี้ที่ได้จากการวิจัยทางจิตวิญญาณ (โดยใช้สัมผัสที่หกขั้นสูง) ชี้ให้เห็นถึงความสำคัญของสัทสัง

ประโยชน์มากมายของการเข้าร่วมสัทสังมีดังนี้:

• การอยู่ในสัทสังช่วยให้เกิดความมั่นใจและความปรารถนาในการปฏิบัติทางจิตวิญญาณอย่างต่อเนื่อง และเพิ่มความกระตือรือร้นในการปฏิบัติทางจิตวิญญาณ
• The Divine consciousness (ไจตัญญะ) ที่มีอยู่ในสัทสัง ช่วยส่งพลังงานทางจิตวิญญาณให้กับผู้แสวงหาในการปฏิบัติทางจิตวิญญาณของเขา
• ความรู้สึกใกล้ชิดพัฒนาขึ้นระหว่างผู้แสวงหาที่เข้าร่วมสัทสัง ทำให้พัฒนาความรักต่อผู้อื่นได้ง่ายขึ้น
• เราสามารถเรียนรู้จากความพยายามในการปฏิบัติทางจิตวิญญาณของผู้แสวงหาคนอื่นที่เข้าร่วมสัทสัง.
• ขณะเข้าร่วมสัทสัง อาจมีประสบการณ์ทางจิตวิญญาณในระดับสูงกว่าที่คุ้นเคย ซึ่งช่วยเพิ่มศรัทธาในด้านจิตวิญญาณ (Spirituality) ของตน

ในยุคปัจจุบัน การปฏิบัติทางจิตวิญญาณด้วยตัวเองเป็นเรื่องที่ยากมาก เราต้องการการสนับสนุนจากผู้แสวงหาคนอื่น ๆ และผู้ที่มีความก้าวหน้าทางจิตวิญญาณเพื่อช่วยผลักดันให้เราเดินหน้าต่อไปในเส้นทางจิตวิญญาณของเรา นี่คือเหตุผลที่ SSRF จัดสัทสังออนไลน์เป็นประจำทุกสัปดาห์โดยไม่คิดค่าใช้จ่าย และให้ความสำคัญกับการจัดสัทสังอย่างมาก คลิกที่นี่เพื่อเข้าร่วมสัทสัง

คุณยังสามารถเยี่ยมชมส่วนที่เกี่ยวกับสัทสังในเว็บไซต์ของเรา เพื่อเรียนรู้เพิ่มเติมเกี่ยวกับแง่มุมนี้ของการปฏิบัติทางจิตวิญญาณ.

8. การรับใช้สัจธรรมอันสูงส่ง (Satseva)

ความท้าทายที่ผู้แสวงหาต้องเผชิญ

เมื่อผู้แสวงหาค้นพบด้านจิตวิญญาณ (Spirituality) ในชีวิตของพวกเขา มักเกิดความต้องการที่จะทำบางสิ่งในเวลาว่างเพื่อรับใช้ด้านจิตวิญญาณ (Spirituality) อย่างไรก็ตาม บางครั้งด้วยการขาดคำแนะนำ พวกเขาอาจลงเอยด้วยการทำงานเพื่อสังคมหรือการกุศล ซึ่งอาจไม่เทียบเท่ากับการรับใช้เพื่อเผยแผ่ด้านจิตวิญญาณ (Spirituality) กิจกรรมอย่างการบริการสังคมหรือการกุศลมีความเสี่ยงที่จะทำให้ความถือตัว (อัตตา) เพิ่มขึ้น เช่น ผู้ทำงานเพื่อสังคมมักจะเกิดความคิดว่า “ดูสิว่าฉันทำไปมากแค่ไหน” “ฉันกำลังทำสิ่งดี ๆ ให้สังคม” หรือ “ฉันเป็นคนดีขนาดไหน” ซึ่งในทางจิตวิญญาณ นั่นเทียบได้กับ doership (ความคิดที่ว่าตนเองเป็นผู้กระทำ) นอกจากนี้ การจัดการปัญหาสังคม เช่น ความยากจนหรือการดูแลสุขภาพที่ไม่เพียงพอ อาจเพิ่มความอ่อนไหวทางอารมณ์ของพวกเขา ซึ่งนำไปสู่การเพิ่มอัตตาเช่นกัน หากกิจกรรมเหล่านี้ไม่ได้ทำด้วยมุมมองที่ถูกต้อง อาจทำให้เกิด บัญชีใหม่ของการให้และรับ หรือที่เรียกว่าบัญชีกรรม (karmic accounts) กับผู้ที่พวกเขากำลังช่วยเหลือ หากต้องการเรียนรู้เพิ่มเติม กรุณาอ่านบทความของเราเกี่ยวกับว่าการบริการสังคมถือเป็นการปฏิบัติทางจิตวิญญาณหรือไม่

Satseva ช่วยได้อย่างไร

Satseva หมายถึง “การรับใช้สัจธรรมอันสูงส่ง” ซึ่งก็คือการรับใช้ภารกิจของพระเจ้าโดยการเผยแผ่ด้านจิตวิญญาณ (Spirituality) (ซึ่งต้องปฏิบัติตามหลักการจิตวิญญาณสากล) การเริ่มต้นด้วย satseva ถือเป็นก้าวกระโดดที่ยิ่งใหญ่ในเส้นทางจิตวิญญาณของเรา เพราะมันเปิดโอกาสมากมายให้เราเติบโตในทางจิตวิญญาณ ในระดับ 1 ถึง 100 เมื่อเทียบกับความสำคัญของการปฏิบัติทางจิตวิญญาณประเภทนี้ ความสำคัญโดยเปรียบเทียบของการสวดพระนามของพระเจ้าจะอยู่ที่ 5%, การเข้าร่วมสัทสังและอยู่ในสังคมของนักบุญมีความสำคัญ 30% ดังที่ได้กล่าวมาแล้วข้างต้น ในขณะที่ satseva มีความสำคัญสูงสุดถึง 100%

เมื่อเปรียบเทียบกับการปฏิบัติสองประการนี้เมื่อเรามีส่วนร่วมในภารกิจของพระเจ้าในการเผยแผ่ด้านจิตวิญญาณ (Spirituality), พระเจ้าจะทรงพอพระทัยกับเรา เพราะพระองค์ทรงมองว่าเราไม่ได้เห็นแก่ตัวและคิดถึงเพียงความก้าวหน้าทางจิตวิญญาณของตัวเอง แต่ยังห่วงใยว่าผู้อื่นจะเติบโตทางจิตวิญญาณได้อย่างไร สิ่งนี้ช่วยให้เราได้รับคุณสมบัติของความกว้างขวาง (expansiveness) ของพระเจ้า ซึ่งคล้ายกับวิธีที่พระเจ้าทรงดูแลความก้าวหน้าทางจิตวิญญาณของทุกสรรพสิ่ง ด้วยเหตุนี้ การซึมซับคุณสมบัตินี้ของพระเจ้า satseva จึงช่วยให้เราก้าวหน้าทางจิตวิญญาณได้รวดเร็วยิ่งขึ้น

การรับใช้พระเจ้า (satseva) เชื่อมโยงทุกขั้นตอนของการปฏิบัติทางจิตวิญญาณเข้าด้วยกัน

• • • ขณะทำ satseva เรามักจะตรวจสอบข้อผิดพลาดของตัวเอง และผู้แสวงหาคนอื่น ๆ ยังให้ข้อเสนอแนะ ซึ่งช่วยให้เราเป็นคนที่มองในตนเองทางจิตวิญญาณ (antarmukh) และเกิดกระบวนการ PDR (Personality Defect Removal)
    • เมื่อเวลาผ่านไป ผู้แสวงหาเริ่มทำ satseva ด้วยความรู้สึกขอบคุณ (Gratitude) เพราะพวกเขาได้สัมผัสถึงสิ่งที่พระเจ้าทรงทำเพื่อพวกเขาในชีวิต ดังนั้น satseva กระตุ้นให้เกิดอารมณ์ทางจิตวิญญาณ
    • สิ่งสำคัญคือ satseva ช่วยเชื่อมโยงเราเข้ากับแนวคิด samashti sadhana ซึ่งเป็นการช่วยให้สังคมเติบโตทางจิตวิญญาณ ในยุคปัจจุบัน ความสำคัญของ samashti sadhana อยู่ที่ 70% ในขณะที่ vyashti sadhana หรือการปฏิบัติทางจิตวิญญาณแบบส่วนบุคคลมีความสำคัญ 30%
    • เมื่อเราทุ่มเทเวลาและความพยายามเพื่อภารกิจของพระเจ้า สิ่งนี้เปรียบเสมือนการเสียสละกาย, ใจ และสติปัญญาของเราเพื่อพระองค์
    • รวมทั้ง การทำ satseva กับผู้อื่นเปิดโอกาสให้เราได้เรียนรู้จากพวกเขา และฝึกคิดถึงคนอื่นมากขึ้น ซึ่งช่วยให้เราพัฒนาความรักของพระเจ้า (Priti) ไปทีละขั้นตอน

ด้วยพระคุณและคำแนะนำของ Paratpar Guru Dr. Athavale ทาง SSRF ได้พัฒนาแพลตฟอร์มสำหรับผู้แสวงหาในการทำ satseva ตามเวลาที่สะดวก, ความสนใจ และความสามารถของแต่ละคน ผู้แสวงหาจากหลายส่วนของโลกได้เข้าร่วมแพลตฟอร์มนี้เพื่อมอบเวลาและทักษะของตนใน satseva รูปแบบต่าง ๆ เพื่อเผยแผ่ด้านจิตวิญญาณ (Spirituality) ตัวอย่างของ satseva ได้แก่ การแปลหนังสือหรือบทความ, การช่วยจัดและดำเนินการบรรยายหรือเวิร์กช็อปทางจิตวิญญาณ, satseva ที่เกี่ยวข้องกับเพจโซเชียลมีเดียของ SSRF, การเขียนบทความและบล็อก, การดูแลและพัฒนาเว็บไซต์ของ SSRF และอื่น ๆ เราขอเชิญผู้อ่านที่สนใจเริ่มต้นทำ satseva ติดต่อเราผ่านบริการ LiveChat

หากต้องการเรียนรู้เพิ่มเติมเกี่ยวกับ satseva โปรดเยี่ยมชมส่วนที่เกี่ยวข้องบนเว็บไซต์ของเรา

9. การปลุกอารมณ์ทางจิตวิญญาณ (bhav)

ความท้าทายที่ผู้แสวงหาต้องเผชิญ

ลองจินตนาการว่าคุณกำลังทำกิจกรรมหรือทำงานในสายอาชีพที่คุณไม่มีความหลงใหลในมันเลย ทุกสิ่งที่ทำจะดูแห้งแล้งและขาดความกระตือรือร้น สิ่งเดียวกันนี้เกิดขึ้นกับการฝึกปฏิบัติทางจิตวิญญาณเช่นกัน บ่อยครั้งที่ผู้แสวงหาที่เริ่มต้นการฝึกทางจิตวิญญาณ มักทำตามขั้นตอนของการปฏิบัติ แต่พวกเขาอาจไม่รู้สึกถึงพลังศักดิ์สิทธิ์ (the Divine) ทั้งนี้เพราะพวกเขายังไม่ทราบวิธีการปลุก “ความรู้สึกทางจิตวิญญาณ” (Spiritual Emotion) อย่างไรก็ตาม เมื่อใดที่พวกเขาสามารถสัมผัสภาวะภายในที่เต็มไปด้วยความรู้สึกทางจิตวิญญาณ (Bhav) มันจะนำความหอมหวานแห่งพระเจ้า (Divine sweetness) เข้าสู่ชีวิตและการปฏิบัติทางจิตวิญญาณของพวกเขา

Bhav ช่วยได้อย่างไร และวิธีการปลุกมันขึ้นมา

มีคำกล่าวว่า: ที่ใดมีอารมณ์ความรู้สึกทางจิตวิญญาณ (Bhav) ที่นั่นพระเจ้าสถิตอยู่

ประโยคนี้สะท้อนถึงความสำคัญอันยิ่งใหญ่ของการพยายามปลุกอารมณ์ความรู้สึกทางจิตวิญญาณขึ้นมา แล้ว Bhav คืออะไร ? คำพูดอาจไม่เพียงพอที่จะอธิบายความรู้สึกอันล้ำเลิศทางจิตวิญญาณนี้ได้ Bhav คือความรู้สึกถึงการเป็นหนึ่งเดียว (oneness) กับพระเจ้า แต่มันรู้สึกอย่างไร ?

โดยปกติแล้ว เรามักจะตระหนักถึงการมีอยู่ของตัวเองอย่างชัดเจน แต่เมื่อเราพยายามปลุกอารมณ์ความรู้สึกทางจิตวิญญาณ (spiritual emotion) เราจะมีโอกาสได้สัมผัสถึงการมีอยู่ของพระเจ้า นี่เป็นความรู้สึกที่ล้ำเลิศ ซึ่งเรารู้สึกเหมือนกำลังสื่อสารหรือเป็นหนึ่งเดียวกับสิ่งศักดิ์สิทธิ์ (the Divine) ในสภาวะนี้ ไม่มีความจำเป็นใดๆ, ไม่มีความต้องการใด ๆ มีเพียงความสุข (Bliss)} ความรัก, ความกตัญญูรู้คุณ และความรู้สึกเป็นหนึ่งเดียวกับพระเจ้า บ่อยครั้ง ความรู้สึกนี้มาพร้อมกับการแสดงออกทางกายภาพ เช่น น้ำตา หรืออาการสั่น เป็นต้น มันทำให้ทุกสิ่งที่เราทำในฐานะส่วนหนึ่งของการปฏิบัติทางจิตวิญญาณมีความหมาย และนำแก่นแท้ของความศักดิ์สิทธิ์ (the Divine) เข้ามาในชีวิตของเรา เราจะรู้สึกว่าพระเจ้าหรือคุรุอยู่เคียงข้างเรา เดินไปกับเรา ในช่วงเวลาเหล่านั้น ความเครียดจะจางหายไป ยิ่งเรามีความรู้สึกทางจิตวิญญาณที่ลึกซึ้งมากเท่าไร เรายิ่งรู้สึกใกล้ชิดกับพระเจ้ามากขึ้นเท่านั้น

บางครั้ง อารมณ์ความรู้สึกทางจิตวิญญาณของเราจะถูกปลุกขึ้นมาเองโดยธรรมชาติ เมื่อเรารู้สึกขอบคุณพระเจ้า หรือระลึกถึงสิ่งที่พระเจ้าได้ทำเพื่อเรา อย่างไรก็ตาม สิ่งสำคัญคือการพยายามในระดับของจิตใจและสติปัญญาอย่างต่อเนื่อง เพื่อเพิ่มพูนอารมณ์ความรู้สึกทางจิตวิญญาณ และทำให้มันกลายเป็นส่วนหนึ่งที่คงอยู่ในชีวิตของเรา

ขั้นตอนง่าย ๆ ในการเพิ่มอารมณ์ความรู้สึกทางจิตวิญญาณ

• • • ·เราสามารถทำกิจวัตรประจำวันทุกอย่างด้วยความรู้สึกว่าเรากำลังรับใช้พระเจ้า ตัวอย่างเช่น ขณะทำความสะอาดบ้าน เราอาจมีทัศนคติและอารมณ์ความรู้สึกทางจิตวิญญาณว่าเรากำลังทำความสะอาดบ้านของพระเจ้า เมื่อปรุงอาหาร เราอาจมีอารมณ์ความรู้สึกทางจิตวิญญาณว่าเรากำลังปรุงอาหารให้พระเจ้า แม้แต่ขณะทำงานในที่ทำงาน เราอาจมีความรู้สึกว่าเรากำลังรับใช้พระเจ้า
    • · เราสามารถระลึกถึงช่วงเวลาที่ยากลำบากในชีวิตพร้อมความรู้สึกขอบคุณ ที่ในช่วงเวลานั้นเราได้รับความช่วยเหลือจากพระเจ้า และสถานการณ์ต่าง ๆ ได้คลี่คลายด้วยพระคุณของพระองค์ นอกจากนี้ เรายังสามารถระลึกถึงประสบการณ์ทางจิตวิญญาณที่พระเจ้าได้มอบให้ระหว่างการเดินทางทางจิตวิญญาณของเรา ซึ่งช่วยหล่อเลี้ยงศรัทธาของเรา การมีความรู้สึกขอบคุณเป็นองค์ประกอบที่สำคัญในการปลุกอารมณ์ความรู้สึกทางจิตวิญญาณ (spiritual emotion).

สิ่งสำคัญที่ต้องจำไว้คือ เราอาจไม่สามารถอยู่ในสภาวะของ Bhav ได้ตลอดเวลา อย่างไรก็ตาม ต้องไม่ลืมว่านี่คือเป้าหมายที่เราต้องการบรรลุ การอยู่ในสภาวะ Bhav อย่างต่อเนื่องนั้นสามารถทำได้เมื่อเราอยู่ในระดับจิตวิญญาณขั้นสูง หากคุณไม่สามารถสัมผัส Bhav ได้ในช่วงแรก อย่าเพิ่งหมดกำลังใจ สิ่งที่สำคัญกว่าคือการพยายามอย่างต่อเนื่องเพื่อปลุก Bhav ขึ้นมา เมื่อเราพยายามอย่างจริงใจ พระเจ้าจะมอบประสบการณ์ของ Bhav และการประทับอยู่ของพระองค์ให้เป็นของขวัญ สำหรับข้อมูลเพิ่มเติมเกี่ยวกับความพยายามที่สามารถทำได้เพื่อสัมผัสประสบการณ์ bhav สามารถศึกษาจากส่วนที่เกี่ยวกับอารมณ์ความรู้สึกทางจิตวิญญาณ (spiritual emotion) ของเราได้

10. การเสียสละ (Tyag)

ความท้าทายที่ผู้แสวงหาต้องเผชิญ

ผู้แสวงหาทางจิตวิญญาณหลายคนไม่รู้วิธีที่จะก้าวต่อไปในการปฏิบัติทางจิตวิญญาณของตนเอง หนึ่งในปัจจัยหลักที่เป็นอุปสรรคคือ ความเคยชินกับพื้นที่ปลอดภัย (comfort zone) และกิจวัตรที่พวกเขาคุ้นเคย พวกเขาไม่ต้องการก้าวออกจากสิ่งที่ทำอยู่เป็นประจำ ซึ่งส่งผลให้ไม่สามารถพัฒนาขั้นต่อไปในการปฏิบัติทางจิตวิญญาณได้

นอกจากนี้ ผู้คนยังมี ความยึดติด (attachments) ในหลากหลายรูปแบบ ไม่ว่าจะเป็นทางกายหรือทางอารมณ์ พวกเขามักเชื่ออย่างผิด ๆ ว่า สิ่งที่พวกเขายึดติดอยู่ จะนำมาซึ่งความสุขที่ยั่งยืน แต่ในความเป็นจริงนั้นแตกต่างออกไปโดยสิ้นเชิง เพราะโลกที่เราอาศัยอยู่นั้นเปลี่ยนแปลงอยู่เสมอ และสิ่งที่เรายึดมั่นถือมั่นอาจกลายเป็นต้นเหตุของความเศร้าโศกอย่างมหาศาลเมื่อมันเปลี่ยนแปลงไป การปล่อยวางความยึดมั่นถือมั่น และการก้าวออกจากพื้นที่ปลอดภัยนั้น พูดง่ายกว่าทำ

แล้วทางแก้คืออะไร?

การเสียสละช่วยได้อย่างไรและจะทำอย่างไร :

การปฏิบัติทางจิตวิญญาณผ่านการเสียสละ (sacrifice) หมายถึง การพยายามอย่างตั้งใจที่จะเสียสละร่างกาย, จิตใจ และทรัพย์สิน เพื่อรับใช้พระเจ้า หรือเพื่อช่วยในภารกิจของพระองค์ในการเผยแพร่ด้านจิตวิญญาณ (Spirituality)

อย่างไรก็ตาม เมื่อพูดถึง “การเสียสละ” หรือ “การละเว้น” หรือ “การสละสิ่งต่าง ๆ” หลายคนอาจมีความเข้าใจผิดว่า การเสียสละหมายความว่าเราต้องละทิ้งชีวิตทางโลกไปทั้งหมด บางคนอาจคิดว่า “ถ้าฉันให้ไป แล้วฉันไม่ได้อะไรกลับคืนมาจะเป็นอย่างไร?” ความคิดเช่นนี้อาจทำให้เรารู้สึกกลัวและลังเลที่จะยอมรับการปฏิบัติทางจิตวิญญาณในรูปแบบนี้

สิ่งสำคัญคือการเข้าใจจิตวิญญาณที่แท้จริงของการปฏิบัตินี้ มันควรมาจากความรัก ซึ่งในกรณีนี้เราจะไม่รู้สึกว่าเรากำลังเสียสละอะไรเลย ตัวอย่างทางโลกที่ช่วยให้เราเข้าใจถึงการเสียสละประเภทนี้ได้ก็คือ การเสียสละของพ่อแม่เพื่อบุตรหลาน พ่อแม่สามารถเผชิญกับความยากลำบากและยอมสละหลายๆอย่างเพื่อให้ลูกมีโอกาสที่ดีที่สุดในชีวิต พวกเขาไม่รู้สึกว่าเป็นการเสียสละ เพราะสิ่งที่ทำล้วนเกิดจากความรัก การเสียสละในฐานะการปฏิบัติทางจิตวิญญาณก็คล้ายคลึงกัน เพียงแต่ต่างกันตรงที่ เราคืนบางสิ่งที่เราได้รับจากผู้สร้าง เพื่อรับใช้พระองค์ ซึ่งสิ่งนี้ต้องใช้ความพยายาม และอาจทำให้เรารู้สึกลังเลที่จะก้าวออกจากพื้นที่ปลอดภัย (comfort zone) และเสียสละจิตใจ, ร่างกาย หรือทรัพย์สิน

ดังนั้น เราสามารถเริ่มด้วยการเสียสละเล็กๆ น้อยๆ ได้ หากคุณมีนิสัยชอบท่องโซเชียลมีเดียอย่างไม่มีเป้าหมาย เช่น ดูจำนวนไลก์ในโพสต์ของคุณบน Facebook เป็นเวลาคราวละหนึ่งชั่วโมง คุณสามารถสละเวลาเพียงเล็กน้อยเพื่อเปลี่ยนไปทำการปฏิบัติทางจิตวิญญาณแทนด้วยการสวดพระนามของพระเจ้าอย่างมีสมาธิ คุณจะสังเกตเห็นว่าทุกครั้งที่คุณเลือกเข้าใกล้พระเจ้ามากขึ้น หรือรับใช้พระองค์ คุณจะได้รับประโยชน์ มันอาจเป็นด้านร่างกายหรือด้านจิตใจ และด้านจิตวิญญาณเสมอ

เมื่อเราถวายตัวเอง – ไม่ว่าจะเป็นจิตใจ, ร่างกาย หรือทรัพย์สิน เรากำลังสร้างพื้นที่ภายในตัวเราสำหรับการรับ เมื่อเราพยายามก้าวออกจากพื้นที่ปลอดภัย (comfort zone) ของเรา และก้าวหนึ่งก้าวไปหาพระเจ้า เราจะสัมผัสได้ว่าพระองค์ทำสิ่งที่มากกว่านั้นเพื่อเรา สิ่งนี้ช่วยเสริมสร้างศรัทธาที่จะเสียสละ (sacrifice) สิ่งต่าง ๆ ในชีวิตทางโลกของเรามากยิ่งขึ้น เพื่อสัมผัสกับความศักดิ์สิทธิ์ (the Divine)

วิธีที่เราสามารถเสียสละได้

• • • สละเวลาว่างเพื่อรับใช้พระเจ้า
    • มอบพรสวรรค์และทักษะของเราเพื่อสนับสนุนภารกิจของพระองค์
    • บริจาคเพื่อช่วยเผยแพร่ด้านจิตวิญญาณ (Spirituality)
    • · แม้ว่าเราจะไม่มีอะไรเลย เราก็ยังมีร่างกาย เราสามารถช่วยทำความสะอาดสถานที่ก่อนการจัดเวิร์กช็อปด้านจิตวิญญาณ (Spirituality)

การเสียสละสามารถทำได้ตามกำลังความสามารถของแต่ละคน เมื่อปริมาณและคุณภาพของการปฏิบัติทางจิตวิญญาณของเราเพิ่มขึ้น ความปรารถนาที่จะเสียสละจะเพิ่มขึ้นโดยอัตโนมัติ แต่ท้ายที่สุดแล้ว เราต้องสละทุกสิ่งทุกอย่างและความยึดติดของเราที่เกี่ยวกับร่างกาย จิตใจ และทรัพย์สมบัติ เมื่อเราสละวิถีชีวิตทางโลกและความยึดมั่นถือมั่นทั้งหมดที่มากับมันโดยสิ้นเชิงเท่านั้น เราจึงจะสามารถสัมผัสกับพระเจ้าได้อย่างสมบูรณ์.

สามารถศึกษาเพิ่มเติมได้ในส่วนที่เกี่ยวกับการเสียสละ (Sacrifice) ของเรา

11. ความรักทางจิตวิญญาณ (Spiritual Love หรือ Priti)

ความท้าทายที่ผู้แสวงหาต้องเผชิญ

ความจริงที่โหดร้ายในโลกปัจจุบันคือ คนส่วนใหญ่มักจะคิดถึงแต่ตัวเอง คนที่จริงใจ คิดถึงผู้อื่น และให้ความสำคัญกับผู้อื่นก่อนตนเองโดยไม่มีแรงจูงใจแอบแฝงนั้นหายากมาก

หากเรานึกถึงแนวความคิดที่ต่อเนื่องระหว่างสองขั้วของความรักและการคิดถึงผู้อื่น ด้านหนึ่ง คือ ความเห็นแก่ตัว อีกด้านหนึ่ง คือ ความรักที่ไม่มีเงื่อนไขสำหรับผู้อื่น ความรักของพระเจ้า ซึ่งเป็น ความรักทางจิตวิญญาณ (Priti) คือจุดสูงสุดของความรักที่ไม่มีเงื่อนไขสำหรับผู้อื่น นักบุญที่อยู่ในระดับจิตวิญญาณขั้นสูงมักแสดงออกถึงความรักที่เสียสละนี้ต่อทุกคนและต่อสรรพสิ่งทั้งมวล

คุณสมบัติพิเศษเฉพาะตัวของพระเจ้านี้เอง เป็นสิ่งที่ทำให้พระองค์เป็นที่รักของมนุษยชาติและสิ่งมีชีวิตที่ละเอียดอ่อน (subtle entities) ในมิติทางจิตวิญญาณ

หากผู้แสวงหาปรารถนาที่จะหลอมรวมกับพระเจ้า ไม่ว่าเขาจะอยู่ที่จุดใดบนเส้นความต่อเนื่องนี้ เขาต้องพยายามก้าวไปสู่ด้านของความรักที่ไม่มีเงื่อนไขต่อผู้อื่น เหตุผลคือ เหมือนน้ำมันและน้ำที่ไม่สามารถผสมกันได้เพราะคุณสมบัติที่แตกต่างกัน คนที่เห็นแก่ตัวไม่สามารถหลอมรวมกับพระเจ้าได้ เพราะคุณลักษณะของพระเจ้าคือ Priti อย่างไรก็ตาม การพยายามแสดงความรักที่ไม่เห็นแก่ตัว ในขณะที่ถูกรายล้อมไปด้วยโลกที่เห็นแก่ตัวและมุ่งเน้นที่ตัวเองไม่ใช่เรื่องง่าย ในโลกปัจจุบัน เราถูกปลูกฝังให้คิดถึงตัวเองก่อน บางครั้งเราอาจกลัวว่าผู้อื่นจะเอาเปรียบเราหรือมองว่าเราอ่อนแอ

แล้วเราจะเปลี่ยนแปลงตัวเองให้เป็นคนที่รักได้อย่างกว้างขวางในโลกปัจจุบันได้อย่างไร ?

นี่คือจุดที่การเรียนรู้และปฏิบัติความรักทางจิตวิญญาณ (Priti) เข้ามามีบทบาท

การปฏิบัติ Priti ช่วยผู้แสวงหาอย่างไร

ถ้ามีสิ่งหนึ่งที่สามารถข้ามผ่านทุกพรมแดนได้ นั่นก็คือความรัก

คุณอาจมีความรู้ทางจิตวิญญาณมากมาย แต่ถ้าคุณไม่มีความรัก ผู้คนก็จะไม่รู้สึกใกล้ชิดกับคุณ

ความรักต้องแสดงออกมาในทุกการกระทำ, คำพูด และพฤติกรรมของเราไม่เพียงแต่ต่อสิ่งมีชีวิตเท่านั้น แต่รวมถึงสิ่งไม่มีชีวิตด้วย และมันต้องมาจากภายใน ไม่สามารถเสแสร้งได้ พระเจ้าทรงมองว่าทั้งโลกเป็นของพระองค์ ดังนั้น เราก็ต้องก้าวไปถึงจุดที่เรารู้สึกว่าทั้งโลกเป็นของเราเช่นกัน เมื่อถึงจุดนั้นเท่านั้น เราจึงจะสามารถหลอมรวมกับพระเจ้าได้

เราไม่สามารถเปลี่ยนแปลงตัวเองให้กลายเป็นคนที่มีความรักทางจิตวิญญาณได้ในวันเดียว

ดังนั้น เราต้องเริ่มต้นด้วย ความพยายามเล็ก ๆ ในชีวิตประจำวัน ตัวอย่างบางส่วนมีดังนี้:

• • • ทำสิ่งต่าง ๆ เพื่อผู้อื่น และต่อมา พยายามทำสิ่งที่นอกเหนือจากความสะดวกของเราเพื่อผู้อื่น
    • ทำตาม “ความต้องการของผู้อื่น” แทนที่จะทำตาม “ความต้องการของตนเอง” ถือเป็นความพยายามที่สำคัญในการปฏิบัติขั้นตอนนี้
    • พูดจาอย่างอ่อนโยน และอ่อนน้อม และด้วยความรัก
    • ความพยายามของ PDR ในการลดความคาดหวังของตนที่มีต่อผู้อื่น
    • การไม่วิพากษ์วิจารณ์และตัดสินผู้อื่น พยายามเข้าใจและอดทนต่อผู้อื่นให้มากขึ้น
    • การทำสิ่งต่างๆ อย่างไม่เห็นแก่ตัว
    • รักษาอารมณ์ความรู้สึกทางจิตวิญญาณว่าคุณกำลังรับใช้พระเจ้าผ่านผู้อื่น โดยพื้นฐานความพยายามที่จะมองเห็นพระเจ้าในทุกสิ่ง
    • การฝึกความเห็นอกเห็นใจ (Empathy) ผู้อื่นและสถานการณ์ของพวกเขา
    • ชื่นชมและแสดงความกตัญญูรู้คุณต่อผู้อื่น
    • การฝึกการให้อภัย   ซึ่งไม่เพียงแค่ให้อภัย แต่ลืมเหตุการณ์ที่เกิดขึ้นไปด้วย
    • ช่วยผู้อื่นในการเข้าใจความสำคัญของด้านจิตวิญญาณ (Spirituality) และช่วยให้พวกเขาเริ่มต้นปฏิบัติ

ในช่วงแรก เราสามารถฝึกกับผู้แสวงหาและคนที่เรารัก   ทีละขั้น เราสามารถขยายขอบเขตการฝึกไปยังเพื่อน, เพื่อนร่วมงาน, คนรู้จัก, คนที่เราไม่รู้จัก, สัตว์, สิ่งไม่มีชีวิต และแม้กระทั่งศัตรูของเรา

เมื่อเราพยายามทำสิ่งเหล่านี้ให้เป็นส่วนหนึ่งในกิจวัตรประจำวัน เราจะกลายเป็นคนที่น่ารักและใกล้ชิดกับผู้อื่นมากขึ้น เราจะสัมผัสได้ถึง ความสุขอันสงบ (Bliss) จากการรับใช้ผู้อื่นอย่างไม่เห็นแก่ตัวโดยไม่คาดหวังสิ่งใด ซึ่งจะกระตุ้นให้เราทำสิ่งเหล่านี้มากขึ้นเรื่อย ๆ ในช่วงแรก เราอาจต้องใช้ความพยายามมากในการคิดถึงผู้อื่น แต่เมื่อเราถึงระดับจิตวิญญาณ 70% ซึ่งถือเป็นจุดเริ่มต้นของความเป็นนักบุญ Priti ที่แท้จริงจะเริ่มพัฒนาในตัวเราเอง

โปรดเยี่ยมชมส่วนเกี่ยวกับความรักทางจิตวิญญาณ (Priti) เพื่ออ่านเพิ่มเติม

12. บทสรุป

ตามหลักวิทยาศาสตร์ทางจิตวิญญาณ (the Science of Spirituality) เป้าหมายชีวิตโดยพื้นฐานแล้ว คือการเติบโตทางจิตวิญญาณ ซึ่งถือเป็นเป้าหมายและความพยายามที่สูงส่งที่สุดของมนุษย์ การมุ่งสู่จุดสูงสุดทางด้านจิตวิญญาณ (Spirituality) จะมอบของขวัญให้เรา
คือประสบการณ์แห่ง Bliss (ความสุขอันล้ำลึก) ซึ่งเป็นความสุขที่ไม่ขึ้นอยู่กับสิ่งใด ในสภาวะนี้เราจะรู้สึกถึงความสุขอันสงบไม่ว่าสถานการณ์ของเราจะเป็นอย่างไร อิทธิพลของผู้คนในระดับจิตวิญญาณขั้นสูงนั้นมักจะมีอิทธิพลเชิงบวกต่อทุกสิ่งรอบตัวพวกเขา

ตามข้อมูลของสหประชาชาติ (UN) อายุขัยเฉลี่ยของมนุษย์ประมาณ 72 ปี นี่หมายถึงเวลาประมาณ 50 ปีในวัยผู้ใหญ่ หรือประมาณ 18,250 วัน ที่เรามีเพื่อบรรลุเป้าหมายนี้ ขึ้นอยู่กับอายุของคุณในขณะที่อ่านบทความนี้ ในฐานะผู้แสวงหา คุณจะตระหนักได้ว่า เวลาที่เหลือเพื่อบรรลุเป้าหมายทางจิตวิญญาณนี้มีจำกัด ในการกล่าวที่จริงจังกว่านี้ หากเราไม่สามารถบรรลุระดับจิตวิญญาณที่กำหนดได้ กฎแห่งกรรม (Law of Karma) จะบังคับให้เรากลับมาเกิดใหม่บนโลกเพื่อชำระกรรมของเรา การกลับมาเกิดในยุคปัจจุบัน (Kaliyug) โดยทั่วไปหมายถึงการต้องเผชิญกับความทุกข์มากกว่าความสุขในชีวิต

หากมีสิ่งหนึ่งที่เราไม่สามารถเรียกกลับมาได้เลย นั่นก็คือเวลา และหากมีสิ่งหนึ่งที่สามารถผ่านไปอย่างรวดเร็วในพริบตา นั่นก็คือเวลาเช่นกัน วันหนึ่งเราตื่นขึ้นมาและตระหนักว่าเราอยู่ในช่วงปลายของชีวิต แล้วตั้งคำถามว่าเวลาหายไปไหน ดังนั้น สำหรับผู้แสวงหาที่ต้องการเติบโตทางจิตวิญญาณ เขาจำเป็นต้องทำให้ทุกวันมีคุณค่า
เพราะการเติบโตทางจิตวิญญาณไปสู่ระดับที่สูงขึ้นนั้นอาจต้องใช้เวลาทั้งชาติ คำอธิษฐานของเรา คือให้ผู้แสวงหาใช้ประโยชน์จากความรู้นี้และยอมรับเส้นทางแปดประการ ซึ่งเป็น the “Path of the Guru’s Grace (Gurukrupayoga)” เพื่อเก็บเกี่ยวประโยชน์จากความก้าวหน้าทางจิตวิญญาณที่รวดเร็วขึ้น