每日灵修的8个步骤,为达到更迅速的灵性成长

简短摘要 : 

八重灵修之道是最适合当今时代的灵修道路。实践它来体验更迅速的灵性成长,并达到你的灵性目标。

每日灵修的8个步骤,为达到更迅速的灵性成长

1. 为达到更迅速的灵性成长而做灵修

如果您想获得灵性成长并让每一天都有所值,那么这篇文章很适合您。

首先,需要指出的是在当今世界里,如果你对灵性成长的兴趣不仅仅是过眼云烟的话,这确实是一种福气。这是因为对当今世界的大部分人来说,人生中的物质目标一般上都优先于任何灵性目标。自相矛盾的是,人们会在物质世界中寻求快乐,但事实上,只有那些在进行他们的所有世俗责任的同时,又能获得灵性成长的人才能体验到既真实又持久的幸福。

然而,得到灵性成长说起来容易做起来难,更不用说迅速达到。

在寻求灵性成长的时候,一个人可以有许多的挑战。我们需要先明白这些挑战才能在我们的灵性旅程中克服它们。在这篇文章中,我们将与您分享确切的做法。如果实行的话,这将会确保您获得更迅速的灵性进展。

2. 我们的日常灵修中可能遇到的挑战

一名求知者可能遇到的挑战有很多。以下列出了求知者们在寻求灵性成长的时候,我们所观察到的一些主要挑战。

  1. 不合适的指导 :首先,我们生活在一个信息丰富的时代,有过多 (丰盛) 有关灵性的指导。这种过多的信息通常会使求知者们不知道该做什么以及应该追随谁/什么?很遗憾,在大多数的情况下,指导的来源不是真正的圣人或灵性导师 (即是,灵性水平为70%或以上的人)。刚开始踏上灵性之旅的求知者们可能会被好听的话语和虔诚的风度所误导,而这些有可能会没有真正的灵性价值。归根结底,如果一个人不根据灵修的普遍原则来做灵修,他们最终可能会浪费很多年,而不取得灵性成长和灵性益处。
  2. 我的下一步应该是什么?:要达到灵性成长的话,你需要准备下一步。很遗憾的是,许多求知者好几十年来都会一直做相同水平的灵修,其中可能包括探访礼拜场所、朝圣,等。一句古老格言是 – “如果你一直做你之前所做的,你就会一直得到你之前所得到的。” 这就像任何其他领域一样也适用于灵性。相同水平的灵修将带来相同水平的结果以及没有成长。很多求知者都不明白,如果要获得灵性成长,就必须致力于越来越高水平的灵修。他们不会问这个关键的问题:“我灵修的下一步应该是什么?”,而因此从来不会实行下一步。这会导致停滞。
  3. 自己动手做灵修的险情 :当我们遇到法律问题时,我们会找律师 … 医疗问题找医生 … 电视机问题找电视机维修技工,等等。然而,有关理解最复杂和包罗万象的科学,也就是灵性学,在寻求这方面的方向的时候,人们常常会觉得在走这条路时,自己不需要任何帮助。说实话,这种科学,如果以正确的方式实行的话,有着从生死轮回中解放你的潜力。他们觉得通过阅读灵性书籍或做一些自己喜欢的修炼,他们就能取得进展。我们的经历是这种情况很少会发生。如果没有灵性导师,一个真实的导师,取得灵性进展是非常困难的。
  4. 加速器就掌握在我手中 : 让我们假设一名求知者出于一次幸运,确实从一位真正的灵性导师收到了正确的指导的话,并能够理解自己灵修的下一步是什么。这位求知者的成长还是会取决于他对将这些指导付诸实行的愿望以及他在灵性之道中坚持下去的能力。在灵学中,据说起跑线的跑步者有很多,但长途继续下去的人还很少。因此,参加决赛的人很稀少。最后,我们应该记得,灵性是一种需要一生定期实行的生活方式。

从更为积极的音符来看,尽管生活会给一个人带来无数的障碍,但如果一位求知者很真诚,并真心渴望灵性成长的话,那么神总会来帮助这位求知者并让他或她走到正确的道路。帕拉特帕灵性大师-阿塔瓦乐博士的言语概括了这一点:

Paratpar Guru Dr Athavale

当我们向神迈向一步时,祂就会向我们走10步。
– 帕拉特帕灵性大师-阿塔瓦乐博士

3. 灵修的八重之道

作为对所有以上挑战的解决办法,帕拉特帕灵性大师-阿塔瓦乐博士创造了灵性大师恩赐之道(Gurukrupayoga)。祂是在祂灵性大师(Guru) – 圣恩-巴克塔拉哲·马哈拉哲 (H.H. Bhaktaraj Maharaj) (属于最高级别的圣人) 的祝福下而做到。一个帕拉特帕灵性大师等于最高级别的圣人,即是处于灵性水平为90%或以上的人。灵性大师恩赐之道含有八项灵修。它们是此道路的基础。这个道路结合了所有其他灵修道路的最佳修炼,为求知者们提供无与伦比的机会在当今时代体验到更迅速的灵性成长。

灵性大师恩赐之道的8个方面是:

  1. 去除人格缺陷 (PDR 或 Swabhavdosh-Nirmulan) 与培养美德
  2. 去除自我 (Aham-Nirmulan)
  3. 念诵神的名字 (Nam)
  4. 唤醒灵性情绪 (Bhav)
  5. 共修 (Satsang)
  6. 侍奉 (Satseva)
  7. 牺牲 (Tyag)
  8. 灵性的爱 (Priti)

在括号中,我们提供了意指灵修各个方面的梵文词。

我们可以开始以任何顺序练习这些灵修方面。最后,为了达到更迅速的灵性成长,我们需要进行每一个方面,而从此给求知者们提供体验到全面灵性成长的途径。这些灵修方面也会帮助求知者们克服所有阻碍灵性成长的障碍/挑战。一位求知者在一开始的时候应该做哪个灵修方面其实取决于他的本性。如果一个人有很多的人格缺陷的话,人格缺陷去除过程(PDR)是一个良好的起点。如果一个人拥有虔诚心,念诵是一个好起点。如果一个人更倾向于行动,他可能会选择satseva (侍奉绝对真理) 作为他的第一步。

4. 人格缺陷去除过程与培养美德

人格缺陷 去除过程
一个求知者所面临的挑战 

人格缺陷 (或不良特征) 包含着生气、贪婪、懒惰、不自信、情绪化,等,而它们会给我们的存在带来危害。这是因为除了降低我们的效率之外,它们总是在我们和其他人生活中让我们有压力和悲惨。每个人都有不同强度的人格缺陷 – 有些人有更多而有的人较少。对于求知者们来说,这些缺陷夺走了灵修有潜力给予我们的任何快乐 (更不用说喜悦)。此外,当它们爆发为对某个情况的反应时,这些人格缺陷会使我们变得不稳定。

来自微妙维度的负能量会容易进入拥有很多缺陷的人。他们会加强一个人可能作出的反应,而因此负面地影响着那个人和其他人。例如,如果我们拥有生气这个人格缺陷的话,而且我们说话的语气会伤害其他人,我们就会招致恶业。在灵性层面,我们的灵修所产生的能量就被用来抵消这个罪恶。因此,它们会削弱一个人在他的灵性道路上继续坚持下去的能力。无论一个人走着哪条灵性道路,如果一个人有许多人格缺陷的话,获得灵性进展就很难,甚至是不可能的。

进行人格缺陷去除过程(PDR)是如何帮助我们 :

我们对自己不了解的方面,我们无法修补。人格缺陷去除过程有助于纠正这一点。由帕拉特帕灵性大师-阿塔瓦乐博士所开创的它,不仅会帮助求知者们克服以上的挑战,但也为灵性成长奠定坚实基础。它以三个步骤做到了这一点。

  1. 收集资料/观察 :这个灵修方式做到的第一件事是定下清晰的方法来明白自己有哪些缺陷。这是因为大部分人虽然非常爱批评和评判其他人,但往往对自己的缺陷浑然不觉。通过使用人格缺陷去除过程的方法,我们会对自己所犯的错误以及导致这个错误的情形收集资料。通过收集这种有关自己的资料,这会让一个人清楚地明白自己在哪些方面有短处,而且让一个人了解到自己的品质和性格优势。简而言之,这个过程就像一面镜子,反映了自己的真实本性,确切地像我们展示了我们是谁。
  2. 分析 :所记录的每个错误或缺点有助于让我们更加了解自己。它会帮助我们分析脑海中促使我们犯错并作出反应的真正原因是什么。如此,我们对自己的错误和缺点有着清晰的理解。例如,我们会开始理解哪些错误会经常重复或哪些错误不仅影响着自己,而是影响着更多的人。这种分析为我们提供了对自己更现实的观点,让我们更清楚哪些人或哪些情况会影响着我们的心态。
  3. 自我暗示 :我们一分析出了导致这个错误的根本人格缺陷之后,解决方法就相当容易。这个方法经过了试验和测试,而它会使用自我暗示来进行。这些自我暗示是正面的句子,训练大脑以适当的方式应对情况。它们一天需要被重复几次。有7种自我暗示技术。与肯定语不同的是,它们是为个人以及与错误相关的情况量身定做的。因此,我们这么做到的话,就可以展开清除我们缺陷的过程,并过着更开心、更有意义和更喜悦的生活方式 – 就像生活本来就应该的那样。
请记住 :PDR过程会在强度上降低一个人的缺陷。无论一个人选择哪条灵性道路,有着较少缺陷的心理能让自己体验到更迅速的灵性成长。在灵性大师恩赐之道中,克服缺陷予以高度重视。通过消除自己的人格缺陷,我们的精力要多得多,而这可以用来专注于灵修。正因为这个原因,对于想达到更迅速灵性成长的求知者们来说,这种灵修简直发挥着举足轻重的作用。 

请参阅PDR过程章节来更详细地了解这个过程。

培养美德或品质 (尚未发布)

在去除我们人格缺陷的同时,培养美德或品质也很重要。这是因为这会对自己和其他人有益。人格缺陷去除过程(PDR)能帮助我们从负面的心理状态转到中性的心理状态。它也会阻止我们产生负面业力,而负面业力最终会导致招致恶业。当我们培养出相反于我们缺陷的美德来补充PDR过程时,这就有助于更​​快速地克服那个人格缺陷。

让我们来看生气作为例子。通过分析我们有关生气的错误,并做自我暗示,我们自然就会达到一种更平静的状态。因此,如果我们之前在被配偶大吼大叫的时候感到生气的话,PDR过程会帮助我们达到平静状态,并让我们不作出反应。但如果我们同时试着培养出理解其他人的美德,那么我们的生气会以更快的速度减少。

培养美德或品质有3个主要步骤 :

  1. 选择相反于我们人格缺陷的美德
  2. 选择自己可以实行这个美德的相关情况
  3. 填写培养美德的表格

5. 去除自我的过程

去除自我

一个求知者所面临的挑战 

自我是一个人在灵性旅程中的最大绊脚石。这是因为,就灵性而言,我们的自我会让我们与体验到内在的神性或神分开。拥有自我相等于以目光短浅的思维方式过着自己的生活,也就是觉得自己的存在仅限于自己的五感官、心理和智力。实际上,这意味着自己有这种想法 – 我的名字、我的身体、我的外表、我的学历、我的职位、我的家人、我的成就、等。这就好像这种想法是一个人的一切存在。一个人不会想到超越这种有限的人生观的事。我们都在不同的程度上主要认同于这种对自己的较低观点。反过来,灵性成长意味着超越较低的自己,也就是我们的五感官、心理和智力,并体验到位于我们每个人内在的灵魂或神原则。

自我会阻拦我们体验到内在的神原则。虽然所有人格缺陷出自于一个人的自我,自我在本质上更微妙。自我会以各种方式浮现。常见和不常见的自我呈现包括 – 骄傲、优越感、自卑感、教导态度、我是对的、命令式地说话、经常大声说话、抱有期望、寻求表扬、我是做者、想着自己的外表、自私、一直说有关自己和家人的事、我的意愿应该优先被考虑、等等。

这应该让你大概了解一下一个人的自我的许多方面。

无论一个人走着哪一条道路,如果自我很高,灵性进展是不可能发生的。

这个灵修方面是如何帮助我们 

为了得到灵性进展,我们的自我需要减少。别无选择。然而,我们的自我在内在根深蒂固,所以甚至在做灵修的时候也不容易消除它。因此,与其想着自己的自我会通过做灵修而自然消除,一个人应该有意识的努力减少自我。我们可以做的一些实际行动来减少自我如下:

  • 祷告 : 当我们以谦卑之心诚恳地向神祷告时,我们就表达了自己的无助。这有助于减少自我。我们可以做的一些祷告来减少自我的例子是:
    • 神啊,请让我意识到那些使我的自我膨胀起来的方面。
    • 神啊,请在我的生活中创造情境,并让我和那些能让我的自我降低的人在一起。
    • 神啊,请帮助我接受其他人所提出的任何反馈意见或错误。
  • 培养出为他人着想的品质有助于减少自我。我们应该付出实际的努力来为其他人着想。例如,当我们发现一位家庭成员的工作量有所增加时,我们可以提议帮助他们把衣服烫好或帮他们做他们需要做的事情。
  • 干体力活,如清洗餐具、打扫房子、等,有助于更迅速的减少自我。为了吸收更多的灵性益处,一个人可以祈祷,让这个任务作为侍奉 (为神服务)。
  • 想到宇宙有多辽阔而相较而言,自己有多渺小。另外,可以想到时间的浩瀚以及相对地说,我们的生命有多短暂。这些想法有助于减少自我。
  • 保持一种观点或灵性情绪(bhav),就是所有一切都是按照神的意愿而发生,或因为神而发生。例如,在世俗生活中,我们所保持的灵性情绪应该是 ‘神教了我’ 而不是 ‘我很聪明,而且毕业于哈佛大学’、还有 ‘神安排了我的婚姻’ 而不是 ‘我结婚了’、等。
  • 表达感恩 :通过表达感恩,我是做者的想法 (是我做的) 是被献给灵性大师或神。这样有助于减少自我。要了解更多,请参阅我们的文章:从灵性角度而言,感恩是什么

请参阅我们的去除自我章节来了解更多。

6. 念诵神的名字

念诵 神的名字

一个求知者所面临的挑战 

一个求知者所面临的最常见挑战之一就是缺乏时间。我们经常听到求知者们说他们抽不出时间做定期的灵修。在当今的世界里,日常生活充满着压力和辛劳,所以这种情况是可以理解的 – 找时间做灵修很难。还有,让我们假设一下,一位求知者能够抽出时间做灵修,如冥想;就算如此,这是不可以一整天做到的。

念诵神的名字是如何帮助我们 

这就是为什么圣贤们有建议过在当今时代中,最好的灵修就是念诵神的名字,因为可以在脑海里静静地进行一整天。这种灵修简单易行,而且不受时间或地点的限制。既然可以持续进行,它有助于发展出灵修的持续性。

此外,想获得灵性成长的话,灵性能量是必需的。神的名字带有巨大的正面神圣能量。通过念诵神的名字,一个人会吸收神圣能量。念诵越集中或专心,一个人就越能受益于这种灵修。带着灵性情绪来做的话,益处就会倍增。

念诵的另一个益处是它有助于消除潜意识中有关人格缺陷的负面印象。一个人的潜意识承载着数百万的印象,可能需要好几年,甚至几辈子通过心理上的措施来克服不良特征。一个人念诵神的名字的话,这个过程就会更加迅速。这是因为做定期的念诵会在一个人的潜意识中建立一个 ‘虔诚中心’,而它就会开始强过潜意识中的其他印象。因此,那些负面印象会开始自动地失去力量,而且它们对这个人的影响就减少了。

念诵所带有的灵性能量有助于灵性进展。SSRF建议根据你出生时的宗教来念诵神的名字或念诵 ||Om Namo Bhagwate Vasudevaya|| (直到2025年为止,最有利于灵性成长的咒语)。与此同时,我们也建议念诵 ‘Shri Gurudev Datta (斯力 古路嘚福 达塔)’。这是一个保护咒语,有助于保护自己免受未得到不满足的祖先 (灵体) 所造成的灵性困扰。

请访问我们的文章:‘开始您的灵性之旅’ 来了解应该念诵神的哪个名字。你也可以访问我们的 ‘念诵章节’ 来了解更多的相关信息。

7. 共修 (Satsang)

共修

一个求知者所面临的挑战 

在一个求知者的旅程中,他很多时候会需要灵性帮助。这可能包括以下情况:

  • 问有关灵性的问题
  • 澄清他对灵性或自己的灵修的疑惑
  • 在缺乏对灵修的愿望、失去集中力、负面想法、不知如何克服障碍、等的情况下,受到支持。
  • 在灵性治疗方面得到帮助

如果没有其他指导求知者和共同求知者的帮助,求知者们有时候会因为灵性旅程中所出现的障碍而感到难以禁受。这甚至可能会导致他们停止做灵修,并放弃他们的灵性目标。

共修是如何帮助我们

Satsang (共修) 是一个梵文词,‘Sat’ 指的是绝对真理,即是神,而 ‘sang’ 指的是在一起。因此,它意味着同绝对真理一起。一般上,我们可以通过有求知者们和圣人们陪伴来做到。如此,可以讨论有关灵性的理论和实践方面。Satsang是一种适于培养求知者们和在灵修方面帮助他们的环境。

由于一次共修会有许多求知者们,所以会存在集体的灵性能量。这会给一个人提供动力来在他的灵修中继续坚持。来到崇拜场所、阅读圣人所写的书籍、与其他求知者们 (在圣人的指导下做灵修) 一起和拜访真实的圣人或灵性大师(Guru),是质量越发高的共修例子。

按1到100的比例来看,谈到不同灵修类型的重要性的话,念诵神的名字的相对重要性为5%,而参加共修和同圣人一起的重要性为30%。这些通过灵性研究 (使用高深第六感) 而取得的比例强调了共修的重要性。

以下列出了参与共修的其中一些益处。

  • 通过参与共修,一个人能取得坚持做灵修的坚信和愿望。一个人对灵修的热忱就会增加。
  • 共修中的神圣意识(Chaitanya)也有助于给一个求知者提供灵性能量来做灵修。
  • 参加共修的求知者们之间会发展出一种亲切感。而且,这样更容易产生对他人的爱。
  • 我们可以从参与共修的其他求知者们学习他们在灵修上所付出的努力。
  • 在参加共修时,一个人可能会体验到比平时更高层次的灵性体验。这有助于增加一个人对灵性的信念。

在当今时代,一个人做灵修是很困难的。我们需要其他求知者们和灵性进化之人的支持来推动我们在灵性旅程中走得更远。这就是为什么SSRF会举办每周的免费在线共修,并且非常重视它。请单击此处来参加共修

你也可以访问我们的共修章节来学习更多有关这个灵修方面。

8. 侍奉绝对真理 (Satseva)

侍奉绝对真理 (Satseva)

一个求知者所面临的挑战 

当求知者们在他们的人生中发现灵性时,他们会有愿望在自己的空闲时间做一些事来侍奉灵性。有时候,由于缺乏指导,他们最终会做一些社会服务或慈善义工,而这可能不相等于侍奉灵性的传播。做这些社会服务或慈善义工的活动,一个人也有增加自我的风险。这是因为社会福利工作者总会有这种想法 – ‘你看看我做了这么多’、‘我为社会在做这么好的服务’、‘我是一个很善良的人’、等等。就灵性而言,这等于 ‘我是做者’ 的心态。面对社会问题,如贫困、医疗保健不佳、等,可能会让他们更情绪化,以便导致自我的增加。如果一个人不是以正确的态度来做的话,他可能会冒着与接受帮助的人制造新的业力账户 (因果账户) 之风险。为了了解更多,请参考我们的文章:社会服务是否被视为灵修。

侍奉是如何帮助我们

Satseva指的是侍奉绝对真理,意味着通过传播灵性 (必须遵守普遍的灵性原则) 来侍奉神的使命。开始侍奉被视为我们灵修中的大飞跃,因为它给予我们很多机会获得灵性成长。按1到100的比例来看,谈到这种灵修的重要性的话,念诵的相对重要性为5%,而参加共修和同圣人们一起的重要性为30%。比起这两种灵修,侍奉的相对重要性为100%。

当我们参与神的传播灵性使命时,祂便对我们很满意。这是因为祂就想着我们不自私,不只是想着自己的个人灵性成长,而也是想着其他人能如何获得灵性进展。这会帮助我们吸收神的一个品质,就是宽宏大量。这类似于神是如何照顾众生的灵性进展。因此,通过吸收神的这个品质,侍奉会带给我们更迅速的灵性进展。

侍奉神或satseva整合了所有其他的灵修步骤

我们所指的灵性内省性是指向内看的品质、反省自己的缺点、以及反省我们的行为和思想是否在让我们更加接近神。
  • 在侍奉时,我们会观察自己的错误,而且其他求知者们也会给我们反馈。这会帮助我们变得灵性内省性的(antarmukh)。这样我们更容易进行人格缺陷去除过程(PDR)。
  • 后来,求知者们会开始心怀感恩之情来侍奉,因为他们会体验到神在他们的生活中为他们做如此多的事。所以,侍奉会唤起灵性情绪。
  • 很重要的是,侍奉会让我们开始理解集体灵修的概念,而它就是帮助社会取得灵性成长。在当今时代,集体灵修的相对重要性为70%,而个人灵修为30%。
  • 通过为了神的使命而献上自己的时间和努力,一个人在身体、心理和智力上的牺牲就发生了。
  • 此外,当我们与其他人一起侍奉时,这给了我们向他们学习和练习为别人着想的机会。如此,我们会逐步地发展出神的爱(Priti)。

由于帕拉特帕灵性大师-阿塔瓦乐博士的恩典和指导,SSRF为求知者们开发了一个平台,让求知者们能够根据自己的时间、兴趣和能力来侍奉。来自世界各地的许多求知者已经加入了这个平台,而奉献自己的时间和技能来做各种类型的侍奉来传播灵性。这些侍奉包括翻译书籍或文章、帮助安排和举办讲座和灵性研讨会、与SSRF社交媒体网页相关的侍奉、撰写文章和博客、SSRF网站的维护和开发、等等。我们呼吁有兴趣做侍奉的读者们通过我们的LiveChat功能来联系我们。

要了解更多有关侍奉的信息,请访问我们的相关章节

9. 唤醒灵性情绪 (bhav)

灵性情绪 (Bhav)

一个求知者所面临的挑战

想象一下,你在做一项活动或职业,但你对它一点热情都没有。整个过程会显得枯燥乏味,而一个人会缺乏热忱。灵修也是如此。很多时候,当求知者们开始做灵修时,他们在形式上是做灵修,但他们可能没感到神圣的感觉。这是因为他们不知道如何唤醒灵性情绪。然而,当他们体验到灵性情绪时,这就将神圣的芬芳带入他们的生活和灵修中。

灵性情绪是如何帮助我们以及如何唤醒它

俗话说 :哪里有灵性情绪的地方,神也同在。

这句话表明了努力唤醒灵性情绪是极其重要的。那么,灵性情绪是什么?言语无法解释这种至高无上的灵性情感。灵性情绪是与神合一的感受。但这是什么样的感觉?

一般上,我们对自己的存在都有敏锐的意识。然而,当我们努力唤醒灵性情绪时,我们就有机会体验到神的同在。在这个时候我们有一种最高程度的感受,感觉我们与神性联通了。在这种状态中,没有需求,没有愿望,只有喜悦、爱和感恩的情感,以及与神合一的感受。这通常也会带来流泪、颤抖、等,的一些身体表现。这会给我们灵修当中的一切赋予意义,并将神性的本质带入我们的人生中。我们就感觉到神或灵性大师在我们身边和我们一起走。在那一刻,压力就烟消云散。灵性情绪越高,与神的亲近感也越高。

有时候,当我们对神感到感恩或记得神为我们做的事情时,我们的灵性情绪就会自发地被唤醒。然而,很重要的是要在心理和智力层面持续努力提高我们的灵性情绪,并让它在我们的生活中连续地存在。

以下列出了提高灵性情绪的一些简单步骤。

  • 我们可以抱有侍奉神的心态来进行所有的日常活动。例如,当我们在打扫房子时,我们可以抱有打扫神的房子的态度和灵性情绪。我们做饭时,我们可以怀有为神做饭的灵性情绪。我们在履行工作职责、等等的时候,我们可以抱有为神服务的心态。
  • 我们可以怀有感恩之情来记起在所有的困难情况中,我们感受到了神的帮助,而且由于祂的恩典,情况才被解决。我们也可以记起祂在我们的灵性旅程中所赐给我们的所有灵性经历来培养我们的信念。怀有感恩之情是培养灵性情绪的重要因素。

值得注意的重要一点是,我们可能无法持续保持灵性情绪的状态。然而,请记得这是我们想要达成的目标。有高级灵性水平的时候,持续地处于灵性情绪的状态是可能的。所以,如果你最初无法体验到灵性情绪,请不要气馁。更重要的是持续努力唤醒灵性情绪。当我们付出诚恳的努力时,神就会赐予我们体验到灵性情绪的礼物和祂神圣的同在。有关一个人可以作出哪些努力来体验到灵性情绪的更多信息,请参阅我们的灵性情绪章节

10. 牺牲 (Tyag)

牺牲 (Tyag)

一个求知者所面临的挑战

许多求知者们不知道如何在他们的灵修中更进一步。其中一个主要促成因素是他们习惯了自己的舒适区和固定的例行公事。他们不想超越这些。因此,他们无法迈出他们灵修的下一步。

另外,人们会有各种依恋 – 可以是物质上的或情感上的。他们有一种错误的观念,就是他们所依恋的东西会给他们带来持久的快乐。但事实截然不同。正如你所知,我们活在一个不断改变的世界,而当我们所依恋的事物改变的时候,它们会给我们带来巨大的悲伤。放下自己的依恋并走出舒适区,说起来容易做起来难。

那么,这个问题有什么解决办法呢?

牺牲是如何帮助我们,以及如何做到 :

牺牲的灵修包含付出专心致志的努力来牺牲自己的身体、心理和财富来侍奉神或为祂传播灵性的使命提供帮助。

然而,当 ‘牺牲’,‘舍弃’ 或 ‘放弃’ 被提到时,我们中的一些人可能会误解,想着这意味着我们最终需要放弃自己的世俗生活。一个人可能会想,‘如果我给予但没有得到任何回报怎么办?’。这可能会让我们感到害怕并犹豫采取这种灵修形式。

理解这种灵修的精神是很重要的。做这种灵修是需要出于爱,而在这种情况下,一个人不会觉得自己在作出牺牲。一个能帮助我们理解这种牺牲的世俗例子是父母为孩子们所作出的牺牲。他们可以经历许多困难和牺牲来确保他们的孩子被给予最好的机会。他们不会感到有牺牲,因为这都是源自于爱。牺牲这种灵修也相似的。唯一的区别是,我们在向造物者还给我们从祂所受到的其中一些东西,为了侍奉祂。但你需要费点功夫,而一个人可能还会犹豫走出自己的舒适区并牺牲自己的心理、身体或财富。

所以,一个人可以从程度小的牺牲开始。让我们假设一下,你习惯了花一个小时漫不经心地浏览社交媒体渠道,如脸书,并查看你的帖子有多少个点赞数。那么,对心理的小小牺牲可以是花那个时间做灵修而专心念诵神的名字。你会注意到,你每次选择亲近神或侍奉祂时,你都会受益 – 这可能是身体或心理上的,而且每次都是灵性上的。

每当我们奉献我们自己时 – 无论是心理、身体或财富 – 我们在内在创造了空间来接收。当我们努力走出自己的舒适区并向神迈出一步时,我们会体验到祂为我们做的事要多得多。这给予我们信念来为了体验到神性而牺牲我们越发多的世俗生活。

我们可以作出牺牲的一些方式是 :

  • 放弃我们的空闲时间来侍奉神
  • 奉献我们的才能和技能来侍奉祂的使命
  • 为了帮助传播灵性而捐赠
  • 即使我们什么都没有,我们还有物理身体。在一个灵性研讨会开始之前,我们可以帮助打扫场所。

可以根据自己的能力来牺牲。随着我们的灵修在质量和数量上的增加,我们牺牲的愿望也会自然增加。但最终,我们必须牺牲一切和对身体、心理和财富的依恋。只有在我们放弃我们的世俗生活方式以及完全放弃所有相关的依恋,我们才能完整地体验到神。

请参阅我们的牺牲章节来了解更多。

11. 灵性的爱 (Priti)

灵性之爱 (Priti)

一个求知者所面临的挑战

当今世界的残酷现实是,大部分人都是以自我为中心的。真正为别人着想和优先考虑到其他人,并没有任何别有用心的人是很稀有的。

那么,如果我们要看看光谱的两端,一端代表着以自我为中心,而另一端是对其他人的无条件之爱。神的爱,即是灵性的爱或Priti是对其他人的无条件之爱的典范。灵性水平非常高的圣人们会展现出对其他人和天地万物的这种无私的爱。

正是神的这个独特品质是让祂受到全人类和灵性维度中所有微妙实体的爱戴。 

如果一位求知者希望与神融合,那么无论他在这个光谱的哪个位置,他就必须努力走向对其他人有无条件之爱的那一边。这是因为就如油和水因为性质不同而无法融合,一个以自我为中心的人无法与神融合,祂的品质是Priti。然而,在被自私和以自我为中心的世界围绕着的时候,付出努力展现出无私之爱并不容易。在当今世界里,我们被训练的把自己放在第一位。我们可能会害怕别人会利用我们,因为他们可能会把我们视为温顺的人。

那么,一个人在当今世界中要如何转变成一个博爱之人?

这就是学习和练习灵性之爱的意义所在。

练习灵性的爱是如何帮助一位求知者

如果有一样东西能超越所有界限,那就是爱。

你可能会有灵性知识,但如果你没有爱,人们不会感觉与你亲近。

爱必须表现在我们对每个生物,甚至对无生命物的所有行动、言语和行为,而且必须是由内而外的。不能装出这些。神认为整个世界是祂的,所以我们最终也需要达到这种状态,就是认为整个世界是我们的。只有这样,我们才能与神融合。

我们无法在一天内把自己转变成拥有灵性之爱的人。

所以,我们需要从每日的小付出开始。以下显示了一些例子。

  • 为其他人做事。后来,特地为其他人做事
  • 练习这一步骤的重要努力是,按照 其他人的意愿 来做而不是 自己的意愿
  • 以谦卑和和蔼可亲的方式而轻声说话
  • 作出PDR方面的努力来降低对其他人的期望
  • 不批判和评判其他人,和多点理解和宽容其他人
  • 无私地做事
  • 通过试着在一切事物中看到神的存在,而保持自己在侍奉他人之内的神的灵性情绪
  • 对其他人和他们的情况拥有一颗同情心
  • 欣赏其他人,以及对其他人心存感恩
  • 练习宽恕 。不仅仅是宽恕他人,而也是忘记该事件
  • 帮助其他人理解灵性的重要性,并帮助他们实行它

刚开始时,可以对共同求知者们和亲人实行它们。一步一步地,我们可以扩大这种实践的范围来包含朋友、同事、认识的人、陌生人、动物、无生命物体,而之后甚至我们的敌人。

我们将这些努力作为我们的日常事务的一部分的时候,我们就变得更加惹人喜爱。通过无期望地和无私地为他人服务,我们会体验到喜悦的感觉。这会促使我们继续付出越来越多的努力。起初,我们需要更主动地努力为他人着想,而后来在达到70%灵性水平之后,即是达到圣徒水平,真正的灵性之爱就开始被发展出来。

请访问我们的灵性之爱(Priti)章节来了解更多。

12. 结论

根据灵性科学,人生中的一个基本目标是获得灵性成长。这是人类所有目标和努力之中最为崇高的。走到灵性的终极会给予我们体验喜悦的恩赐。这是一种最高级的快乐,不依赖于任何事物。在这种状态中,无论处在什么情况,一个人都会感到喜悦。拥有高等灵性水平之人的影响是大到能够正面地影响着周边的一切事物。

联合国称,一个人的平均预期寿命大约是72年。这给我们提供了50多一点成人年 (或大约18250天) 来实现目标。根据你在阅读这篇文章时的年龄,作为一位求知者,你会意识到现在只剩下了有限的时间来实现这个灵性目标。更严肃地说,如果我们不达到特定的灵性水平门槛,业力法则 (命运) 会确保我们在人间再次出生来结清我们的业力。在当前的卡力时代(Kaliyug)再次出生通常牵涉着生活中的痛苦多过快乐。

那么,如果有一件我们无法拿回的事 – 那就是时间,而如果有一样东西是可以一瞬间就过去 – 那就是时间。有一天,我们睡醒的时候就意识到我们到了人生的冬天阶段,而我们就会想着这些时间是怎么过去的。所以,对于一位想要获得灵性成长的求知者来说,他必须让每一天都有所值,因为获得灵性成长并达到更高的灵性水平可以需要一辈子。我们的祷告是求知者们能利用这项知识并欣然接受这个八重道路,也就是 ‘灵性大师恩赐之道’,并受益于更迅速的灵性成长。