Предложение предкам пищи, приготовленной для ритуала Шраддха

Опыт проведения Шраддхи был получен г-жой Шветой Кларк, ищущей из Центра исследований основанных на духовной науке и Ашрама, которая занимается духовной практикой более 20 лет.

Период Питру Пакши (две недели для душ умерших  предков) занимает особое место в нашей жизни. И Шон, и я осознали его значение, когда узнали о духовной науке, дающей нам знания, как мы можем помочь нашим умершим предкам в этот период. Однако именно множество духовных переживаний, связанных с ритуалом Питру Пакша и Шраддха, которые мы пережили за эти годы, заставили нас по-настоящему понять его важность и значение как для умерших предков, так и для нас, их потомков.

Живя в Центре исследований основанных на духовной науке и Ашраме в течение многих лет, нам очень повезло, что Ашрам помог организовать ритуал Шраддха для жителей-искателей. Искатели священники проводили ритуал Шраддха с преданностью и духовной эмоцией, что делало его еще более духовно эффективным.

Однако Питру Пакша 2020 был другим. В период Питру Пакши мы должны были быть в Мумбаи, Индия, в семейном доме. Несмотря на то, что у нас не было доступа к нашим искателям священникам, у нас было огромное желание провести ритуал Шраддха для наших умерших предков. Проблема заключалась в том, что мы жили на 10-м этаже многоэтажного дома, поэтому нам было интересно, как предложить пищу нашим умершим предкам. Согласно духовной науке, умершие предки из загробной жизни могут принимать пищу, предлагаемую ритуально, либо тонкими способами, либо через ворону.

Прочтите нашу статью (ниже), которая научно объясняет это.

Часто (т.е не в период Питру Пакша), мы храним некоторые продукты питания, такие как кусочки хлеба, роти (индийские пресные лепешки) и т. д. для птиц в нашем семейном доме. Обычно голуби, майны, воробьи и вороны подлетали к окну кухни на 10-м этаже, чтобы это съесть. Однако ритуальное подношение  пищи, сделанное для Питру Пакши, является более сложным блюдом, поэтому мы задались вопросом, как  расположить его на подоконнике, который был небольшой по ширине, чтобы оно не выпало. Также мы задавались вопросом, смогут ли вороны прилететь поесть.

В последний день Питру Пакши, известный как Сарва Питри Амавасья (день новолуния Питру Пакши, день выполнения ритуала Шраддха), мы горячо молились Божеству Даттатрейе, говоря, что мы неспособны помочь нашим умершим предкам.

«Пожалуйста, только Ты можешь помочь им принять предлагаемую пищу, чтобы они остались довольны и получить импульс в загробной жизни».

Мы воспевали в течение дня. На обед мы приготовили блюда, которые нравились нашим умершим предкам. Например, дедушка Шона любил дал (бобовые), которые он ел каждый день. Наряду с этим мы приготовили разные виды овощей, пури (индийский жареный хлеб), сладкий пудинг, салат, смешанный с йогуртом, маринованные овощи и т.д. Мы положили это все на большую тарелку и поместили между окнами, так чтобы это было зафиксировано.

Предлагаемая пища на подоконнике в кухне многоэтажного дома

Во время подношения мы попросили отца Шона (старший мужчина в семье) прийти и сделать подношение, прикоснувшись к тарелке. Хотя он атеист, мы убедили его принять участие в ритуальном подношении, и он согласился. Все присутствующие члены семьи вместе помолились Божеству Даттатрейе и предложили  пищу, приготовленную для умерших предков. Мы молились, чтобы умершие предки пришли и отведали специально приготовленную для них пищу.

Мы отошли в сторону и стали наблюдать издалека.

И что было удивительно.

• Во-первых, несмотря на то, что поблизости на парапетах сидело много птиц, таких как голуби, воробьи и т.д., поесть трапезу приходили только вороны. В любой другой день голуби смело заходили бы в окно кухни, если бы увидели какую-нибудь пищу, и их пришлось бы прогонять. Тем не менее, в тот день среди птиц было как будто общее понимание, что пища не для всех птиц. Мы чувствовали, что духовная наука настолько точна, что существует этикет, которому следует царство животных, когда другие птицы могли почувствовать, что эта была не обычная еда и, следовательно, они не мешали ритуальной трапезе.
• Еще ​​одна вещь, которую мы заметили, это то, что многие вороны не сразу слетались к окну. Вместо этого они приходили по одному, чтобы съесть подношение. Они не вели себя, как птицы, ссорящиеся из-за обрезков, а приходили и ели очень сознательно.
• Когда вороны приходят в обычные дни, они клюют что-нибудь съедобное, например, кусок хлеба, и уносятся с ним. Но, к нашему удивлению, первая ворона, которая пришла, съела только дал (бобовые), то есть жидкость.

  Одна ворона ела только дал из пластикового контейнера
  

  Она ела только это и больше ничего. После этого она громко каркнула, как будто  приняла подношение и выразила благодарность, а затем улетела. Мы с Шоном пережили пробуждение духовной эмоции, потому что дедушка Шона очень любил дал. Мы почувствовали, что подношение было принято его дедом через ворону, и он почувствовал удовлетворение.

• А затем, одна за другой появлялись вороны и брали предлагаемую  пищу.

  Вороны ели разную пищу, которая лежала на тарелке
  

  Ворона подглядывает за нами
  

• Каждая ела и при этом заглядывала в дом, глядя прямо на нас. А затем каркала перед уходом.

К концу дня почти вся  пища была съедена. Мы выразили огромную благодарность Божеству Даттатрейе и Паратпар Гуру Доктору Атавле (который наставлял нас в духовной науке о ритуале Шраддхи и важности выполнения регулярной духовной практики) за этот духовный опыт. Мы узнали, что даже если у кого-то нет доступа к священникам для выполнения ритуала, но если есть желание выполнить ритуал, Бог помогает провести Шраддху для своих умерших предков. Мы описали наш опыт, чтобы любой, кто может оказаться в подобной ситуации, – где у них нет доступа к священникам или, в зависимости от их ситуации, не может провести полный ритуал, – видел, что простые шаги, выполняемые с искренним желанием, также дают много духовной пользы и имеют большое значение для придания импульса своим умершим предкам.