Ortalama bir insanın, manevi gelişimin zirvesinde olan bir kişiyi, yani bir Azizi tanıması imkansızdır. Bunu daha iyi anlamak için birkaç benzetmeden faydalanalım.
Ayrıca, maneviyat alanında gelişimin zirvesinde olan bir Azizin manevi olgunluğunu veya seviyesini ölçmek isteyen birinin, kendisinin de o seviyede bir Aziz olması gerekir.
Ortalama bir insan, hatta dindar bir kişi veya olgun bir arayışçı bile, belirli bir kişinin Aziz olup olmadığına dair bir yargıya varacak donanıma sahip değildir. Bir arayışçı bile, kendisinden manevi olarak daha üstün olan bir kişinin frekanslarını, ancak kendi manevi seviyesinin en fazla %20 üzerindeyse fark edebilir. Bunun sebebi, manevi seviyeler arasında %20’den fazla fark olduğunda, frekanslardaki farklılığın anlaşılmayacak kadar süptil hale gelmesidir.
İki Aziz arasındaki farkı değerlendirmek
Aynı mantıkla, manevi uygulama yapmayan bir kişiyi bir kenara bırakalım, düzenli manevi uygulama yapan ortalama bir arayışçının bile iki Aziz arasındaki manevi olgunluk farkını değerlendirmesi imkansızdır.
Hangi Aziz takip edilmeli?
Ortalama bir insanın Evren’i anlama kapasitesi yalnızca beş duyu, zihin ve akıl yoluyla sınırlıdır.
Çoğu zaman insanların bir Azizin nasıl olması ve nasıl davranması gerektiği konusunda önceden belirlenmiş fikirleri olduğunu görürüz. Bu, manevi anlayışın dar bir bakış açısına dayanıyor olmasından olabilir. Bu da, kimin Aziz olarak kabul edileceği ve kimin takip edileceği konusunda büyük bir yanlış değerlendirmeye yol açar.
Bunun sonucunda insanlar:
- Manevi olarak gelişmiş kişilerden yayılan süptil pozitif frekansları fark edemezler.
- Bir manevi otorite tarafından o kişinin manevi olarak gelişmiş olduğu söylenmedikçe, bu kişilerin gerçekten manevi olarak gelişmiş olduklarını anlayamazlar.
Bu durum ortalama bir arayışçıyı şöyle bir şüpheye düşürür: “Bir yandan Azizlerin manevi bilginin fenerleri olduğunu biliyoruz ama ben bir Azizi tanıyamıyorum; o halde kime bir Aziz olarak güvenmeliyim?”
Bu sorunun cevabı; kişinin, manevi uygulamanın altı temel ilkesine dayanan kendi manevi uygulamasına odaklanması gerektiğidir. Eğer maneviyat öğrencisi Tanrı’yı idrak etme yolunda bir adım atarsa, Tanrı da arayışçıya yardım etmek için on adım atar ve arayışçıyı, onun manevi özlemine ve kapasitesine uygun, doğru manevi rehberle buluşturur.