Straipsnyje „Kas yra dvasinė emocija?“ mes paaiškinome, kas yra dvasinė emocija. Šiame straipsnyje paaiškinsime skirtumą tarp mūsų įprastų emocijų ir dvasinės emocijos.
1. Kas yra emocijos?
Visi mes esame patyrę emocijas (bhāvanā) savyje ir kituose. Emocijos yra jausmai, susiję su mūsų žemiškuoju gyvenimu. Iš esmės tai yra sąmoningo proto pažiūros. Mūsų emocijos suteikia mums laimę arba nelaimę, ir jos yra susijusios su mūsų mažuoju „aš“. Todėl emocijų būsenoje mes dar labiau tapatiname save su savo penkiais pojūčiais, protu ir intelektu. Iš to seka, kad didelis emocingumas dar labiau įtvirtina mus pasaulietiškoje egzistencijoje ir pagilina mūsų apie suvokimą savo egzistenciją. Štai kodėl emocingumas mus labai atitolina nuo Dievo.
2. Kas yra dvasinė emocija?
Kita vertus, dvasinė emocija (bhāv) yra bendravimo su Dievu būsena. Ji susijusi su pasąmone (chitta). Kuomet žmogaus dvasinė emocija pažadinama, jis peržengia savo įprastą tapatinimosi su žemiškuoju gyvenimu būseną. Sumažėja savanaudiškas jaudinimasis dėl savo paties egzistencijos . Taigi dvasinės emocijos būsenoje žmogus pranoksta mažąjį „aš“ ir tapatinasi su didžiuoju „Aš“. Dvasinė emocija suteikia mums dvasinę palaimos (Ānand) patirtį. Palaima yra aukščiausios laimės būsena, ji pranoksta tai, ką laikome laime ir nelaime.
3. Kaip atskirti dvasines emocijas nuo žemiškų emocijų?
Labai emocingo žmogaus atveju emocijos dažnai painiojamos su dvasinėmis emocijomis, ypač kai jos pasireiškia dvasinėje aplinkoje. Pavyzdžiui, gali atsitikti, kai žmogus yra apimtas emocijų garbinimo vietoje arba kai yra dvasinio mokytojo (guru), prie kurio jis gali būti psichologiškai prisirišęs, akivaizdoje. Ar tai, ką žmogus patiria, yra emocijos, ar dvasinės emocijos, galima patvirtinti tik pasitelkiant aktyvų šeštąjį pojūtį arba ekstrasensorinę percepciją (ESP). Tačiau intelektualiu lygmeniu mes galime tam tikru mastu patikrinti, ar tai, ką patiriame, yra tik emocijos, ar dvasinė patirtis, patikrinę pagal šiuos kriterijus:
- Ego arba „aš“ sumažėjimas: Dvasinių emocijų būsenoje mūsų ego žymiai sumažėja. Todėl galime patikrinti savo ego pasireiškimus, kad galėtume nuspręsti, ar patiriame įprastas emocijas, ar dvasines emocijas. Pavyzdžiui, galime patikrinti, ar ego išlieka dvasinių emocijų patirties būsenoje. Taip pat, jei dvasinės emocijos mažėja, ego gali pradėti reikštis vėl.
- Kūno sąmoningumo sumažėjimas: Dvasinių emocijų būsenoje, kai žmogus įvairiu mastu tapatinasi su didžiuoju „aš“, jis praranda kūno sąmonę. Todėl, kai žmogaus dvasinės emocijos pažadinamos ir pasireiškia aštuonių apraiškų forma, pavyzdžiui, palaimos ašaromis ir pan., jis nebesijaučia savimi. Taip yra net ir tada, kai žmogus yra drovus ar uždaras, o dvasinės emocijos pažadinamos daugelio nepažįstamų žmonių akivaizdoje.
SSRF siekiantysis, vyresnysis tarptautinio banko darbuotojas, eidamas gatve prisiminė savo Guru ir patyrė dvasinį emociją. Ašaros pradėjo riedėti jo skruostais, bet jis to nepastebėjo, nes buvo visiškai pasinėręs į dvasinės emocijos būseną.
- Meilės be lūkesčių patirtis: Dvasinė emocija iš esmės yra Dievo patirties savyje ir kituose būsena. Be to, šioje būsenoje mūsų saves įsisąmoninimas yra nežymus. Todėl šioje būsenoje žmogus patiria meilę kitiems be lūkesčių (prīti).
- Šaltos ašaros: Jei mūsų dvasinė emocija pasireiškia ašaromis, jos yra šaltos. Kita vertus, ašaros, atsirandančios dėl įprastų emocijų, yra šiltos.
- Verkimo tipas: Verkimo, kylantis iš emocijų, ypač iš sielvarto, gali būti raudojimo tipo. Dvasinis verkimas yra tylus.
- Pojūtis pasibaigus būsenai: Kadangi dvasinė emocija yra bendravimo su Dievu būsena, net ir pasibaigus tai būsenai, žmogus patiria su didžiuoju „Aš“ identifikavimosi pėdsakus. Tai gali pasireikšti didesne atvirumo forma, stipresniu stabilumu, dvasiniu brandumu, sustiprėjusiu intelektualiniu įsitikinimu dėl dvasinės praktikos ir Dievo suvokimo ir pan.