
1. 序論
霊的研究を通じて、私たちが生まれる理由は二つあることを学びました:
- 運命を経験するため
- 霊的進歩を遂げるため
運命を経験することは、私たちがほとんど制御できないプロセスですが、霊的進歩のために意識的な努力をすることは可能です。人生に霊的な目標を持ち、特定の資質を持つことは、そのような努力をするのに役立ちます。この記事では、霊的探求者とは誰か、探求者の霊的旅路において有用な資質とは何か、そしてそれらをどのように開発し始めることができるかについて説明します。
2. 求道者とは誰か?
求道者とは、次のような人物である:
- 日々誠実かつ真摯に精神的成長に努める者
- 霊的成長への強い渇望を持ち、
- 定期的に量と質の両面で自身の霊的実践を向上させようと努める
求道者の霊的成長に向けた努力は、霊的実践の六つの基本原則に合致していることが重要です。
3. 非求道者と求道者の違い
真の神を求める者となるには、霊的な内省、すなわち神への集中が必要である。霊的な内省は次第に、五感・心・知性への同一視を減らす。一方、非求道者は五感・心・知性への同一視を強めることに努める。以下の表は求道者と非求道者の違いを示す。
| 非求道者 | 求道者 |
|---|---|
| 主な目的は物質的な成長 | 主な目的は霊的に成長すること |
| 心・身体・知性の強化を目指す | 心・身体・知性の解脱を目指す |
| 外なる旅 | 内なる旅 |
| 執着、傲慢、怒りなどの人格的欠陥を発達させる | 霊的な愛、内省、神への霊的感情などの神聖な資質を育む |
| 「私は行者である」と感じる | 神が行為者であると感じる |
4. 求道者の資質
神を求める者にはいくつかの基本的な資質がある。これらの資質は、求道者の霊的修行において以下のように役立つ。

さらに、理想的な求道者に求められる資質もある。以下にその一部を列挙する。
- 生と死の輪廻からの解脱への強い願望を持つ
- 人格的欠点を除去し神聖な資質を身につけることで変化したいという願望を持つ
- あらゆる事象を霊的視点から観察しようとする
- 絶対真理への奉仕(サットセーヴァ)において、神またはグルを念じることに集中する
- あらゆる行為の主体性を神に委ねようとする
- あらゆる活動を完璧に遂行しようと努める
- あらゆる行為を霊的修行として実践しようと努め、他者にもそうするよう促す
- 神によって創造されたすべてのものに愛を感じる
求道者が霊的に成長するにつれ、これらの理想的な資質をますます吸収していく。弟子はあらゆる行動を通じて、これらの資質の多くを体現する。
5. 求道者としての在り方を育む方法
より優れた霊的求道者、そして人間へと自らを変えたいという渇望があれば、あらゆる努力はより容易に進む。霊性において、霊的に成長したいという願望は80%の重要性を占める。
以下に、日常生活や職場、家庭などで実践できる求道者としての資質を育む具体的なステップを示す。
- 現在行っている霊的実践の質と量を継続的に増やす。例えば、日々の活動と並行して1日2時間のマントラ唱和を行っているなら、翌月は3時間、その翌月は4時間と増やしていく。
- 他者の優れた資質を観察し、模倣する。例えば、整頓性や時間厳守など。友人が常に時間通りに待ち合わせに来ることに気づいたら、自分自身が常に時間通りに会議に参加しているか自問し、時間厳守に努める。
- 状況から学ぶ姿勢を養う。例えば、同僚が頻繁に怒りを向けてくる場合、自らも怒る代わりに、いかに平静を保つか、相手を助ける方法を学ぶか、状況に対して「他者への無条件の愛を育むことが神聖な資質である」といった霊的な視点を持つかなどを考察する。
上記の点を積極的に実践すること自体が、私たちの中に求道者としての姿勢を育みます。神を求める者であることは地位ではなく、日常生活の中で実践される姿勢であることを心に留めておくことが重要です。
6. 結論
霊的探求者の資質を身につければ、霊的成長は急速に進むでしょう。これらの資質を育むことで霊的旅路も円滑になり、より多くの至福(アーナンダ)を体験できる可能性が高まります。
20年、30年と誠実に何らかの霊的実践を続けてきたにもかかわらず、期待した霊的成長を達成できていない人々を多く目にします。これを避けるためには、求道者の資質を身につけることに加え、霊的実践が霊性の六つの基本原則に沿っていることをお勧めします。
求道者よ、速やかに進め。汝らの解脱は汝らの手の中にある。― アタヴァレ博士聖師