Kremasyon ve defin: Farklı cenaze türlerinin manevi yönleri

1. Kremasyon ve defin : manevi ve kültürel uygulamalara giriş

Her yıl dünya çapında 50 milyondan fazla insan ölüyor. Çoğu kişinin benimsediği iki ana cenaze töreni şekli ya kremasyon ya da defin işlemidir. Hindistan’ın Mumbai kentindeki küçük bir topluluk olan Parsiler (Zerdüştler), ölülerini akbabalar tarafından yenilmek üzere Sessizlik Kuleleri’nde açıkta bırakırlar. Geçmişte bazı medeniyetler, mumyalama sürecinde ölülerini tahnit ederlerdi. Manevi araştırma metodolojileri aracılığıyla, kremasyon ve defin işleminin yanı sıra, Zerdüşt geleneği olan ölüleri Sessizlik Kulesi’nde bırakmanın etkisini inceledik.

Popüler bir kavram, ölümden sonra ruhun ışığa doğru gittiği veya sevdiklerinin onları karşılamak için diğer tarafta beklediği vb. şeklindedir. Ancak, ölümden sonra fiziksel bedenini (sthūladēha) yeni terk etmiş bir süptil bedenin gerçek deneyimini anlamak için, bu makaleye devam etmeden önce aşağıdaki 3 makaleyi okumanızı öneririz :

• Ölümden sonra nereye gideriz?
• Ölüler alemi nedir?
• Işığa doğru gitmek

Bu makaleleri okumuş olan biri, ataların öbür dünyada nasıl sıkıntı içinde olabileceği ve onlara nasıl yardım edilebileceği hakkında bir anlayışa sahip olacaktır. Bir diğer yaygın inanış da, vefat eden atalarımızın Dünya’da bize yardım edebilecek bir konumda olduğudur. Ancak bu, gerçeklikten çok uzaktır. Vefat eden atalarımızın çoğu, bizzat kendileri çaresizce yardıma muhtaçtır. Onlar için bir şeyler yapabilecek tek insanlar, Dünya’daki torunlarıdır. Torunlarının dikkatini çekmenin tek yolu, onları rahatsız etmektir. Bu rahatsızlık, torun manevi uygulama yapmaya zorlanacağı bir noktaya gelene kadar, ataların sıkıntısını hafifletmeye doğru gidecek çeşitli şekillerde ortaya çıkabilir.

Bunu daha iyi anlamak için lütfen okuyunuz :

• Atalardan kaynaklı sorunlar nelerdir?
• Vefat etmiş sevdiklerim ve diğer atalarım neden bana acı vermek istesin?

Ölünün bertaraf edilme yöntemi, atanın süptil âlemde yaşamak zorunda olduğu sıkıntıya katkıda bulunabilir veya bu sıkıntıyı hafifletebilir.

Kremasyon mu defin mi sorusu neden önemlidir? Bazen insanlar, farklı cenaze töreni biçimlerinin çevre üzerindeki etkisine dayanarak artılarını ve eksilerini değerlendirirler. Bu, kullanılacak bir ölçüttür. Ancak, manevi açıdan zararlı bir cenaze töreni yapıldığında, ölü atanın süptil bedenine daha fazla sıkıntı veren manevi çevrede en büyük hasar oluşur.

2. Cenaze türleri vefat sonrası süptil bedeni nasıl etkiler

Bir kişi öldüğünde sadece fiziksel bedeninden ayrılır, ancak tüm arzuları ve izlenimlerini içeren zihin, akıl, ego ve süptil beden var olmaya devam eder. Zihin, akıl ve süptil ego, kişinin kişiliğini oluşturur. Bu kişilik özellikleri değişmeden kalır ve fiziksel olarak ölmek kişiyi hiçbir şekilde değiştirmez.

Kişinin maddi bedenine olan bağlılığı kavramı :  

Bir kişi öldüğünde, Ölüler Alemi makalesinden anlaşılacağı üzere, öbür dünyanın tüm deneyimlerine yabancıdır. Bu nedenle, ölü olmasına rağmen, bildiği bedene ve geldiği dünyaya tutunur. Bu durum, bedenin tahnit edildiği veya ertelenmiş bir cenaze için dondurulduğu durumlarda olduğu gibi, bedenin tamamen sağlam tutulduğunda daha da artar. Süptil beden, maddi bedeniyle kendisini ilişkilendirir ve bu nedenle, önceki ‘yuvası’ olan maddi bedenini terk edemediği için, ayrılıp sonraki yolculuğuna devam etmeyi çok daha zor bulur.

Negatif frekansları çeken ölü bedenin etrafındaki titreşimler :

Ölüm anında, ölü bedenden boşaltım gazları dışarı atılır. Bu boşaltım gazları, çürüme gazları gibi bedenden dışarı atılan normal fiziksel gazlardır. Çürüyen bir bedenden çıkan gazlar oldukları için, frekansları ve titreşimleri negatif niteliktedir ve sonuç olarak yakın çevrede tama bileşeni artar. Hayaletler (iblisler, şeytanlar, negatif enerjiler, vb.) bu negatif frekanslara çekilir ve ölü bedenin etrafındaki ortama girerler.

Aşağıdaki süptil bilgiye dayalı çizimler, ölü kişinin süptil bedenine ne olduğunu ve ölü kişinin maddi bedeninin etrafındaki görünmeyen ortamda ne olduğunu ‘görmelerini’ sağlayan gelişmiş altıncı hissi olan manevi arayışçılar tarafından çizilmiştir.

Hayaletler, ölüm anında bedenden Evrene salınma sürecinde olan beş yaşamsal enerji ve alt-yaşamsal enerjiler üzerinde kontrol kazanarak ölü bedene saldırırlar. Ölü bedene duman şeklinde siyah enerji yayarak onu sararlar ve üzerinde bir siyah örtü oluşturur. Bu duman görünmezdir ancak kişinin altıncı hissi (DDA) aracılığıyla algılanabilir. Hayaletlerin saldırıları nedeniyle, cesede siyah frekanslar iletilir ve ölü beden bu siyah frekanslarla yüklenir.

Hayalet, maddi beden ve beş yaşamsal enerji ve alt-yaşamsal enerjiler üzerinde kontrol kazandıktan sonra, dikkatini ölü kişinin süptil bedenini ele geçirmeye çevirir.

Ortalama bir insanın süptil bedeni genellikle dünyevi arzularla doludur ve Dünya düzleminde dolaşır. Vefat etmiş kişi, hem ona olan bağlılığı şeklinde hem de birkaç gün boyunca ölü bedenden atmosfere salınan yaşamsal enerji aracılığıyla önceki maddi bedeniyle süptil bir bağa sahiptir. Hayaletler, bu süptil bağı kullanarak süptil bedene ulaşırlar. Süptil bedene doğru siyah enerjiden oluşan girdaplar ileterek onu tuzağa düşürmeye başlarlar. Böylece vefat eden atanın süptil bedenini kendi saldırı alanına çekerler.

Daha sonra süptil bedeni siyah frekanslardan oluşan bir ağa hapsederler. Bu, süptil bedenin serbest hareketini engeller ve öbür dünyadaki ilerleyen yolculuğunda engeller yaratır. Bir süre sonra, diğer birçok hayalet, daha fazla siyah frekans girdabı yaratarak süptil bedene yapılan saldırıya katılır ve onu tamamen kendi kontrolleri altına alırlar. Bu şekilde, hayaletler sistematik olarak ölü bedeni ve vefat eden atanın süptil bedenini kontrolü altına alırlar.

Manevi açıdan bakıldığında, bir cenaze töreninin ana amacı şunları başarmak olmalıdır :

• Hayaletlerin saldırısını en aza indirmek
• Süptil bedenin maddi bedene olan bağından kurtulmasına yardımcı olmak
• Vefat eden atanın öbür dünyadaki ilerleyen yolculuğunda ivme ve koruma vermek.

Aşağıda verilen bilgiler ve süptil bilgiye dayalı çizimler, SSRF’de son derece gelişmiş altıncı hissi olan bir arayışçı olan Bayan Anjali Gadgil tarafından sağlanmıştır. Bilgi ve süptil bilgiye dayalı çizimler, Evrensel Zihin ve Akıl’dan elde edilmiştir ve bir kişinin defnedilmesiyle kremasyon arasındaki süptil olayların kesin dizisini göstermektedir. Sessizlik Kulesi geleneği hakkında da bilgi alınmıştır.

3. Kremasyonun cenaze törenlerindeki manevi faydaları

Kremasyon, bir cesedi yakarak bertaraf etme uygulamasıdır.

Başlangıçta, kremasyonun en erken zamanda ve tercihen gün batımından önce yapılması gerektiğine dikkat etmek önemlidir. Eğer kişi gece vefat ettiyse, kremasyonun yapılması için sabaha kadar beklenebilir. Cenaze sürecini hızlandırarak, ölü beden üzerindeki hayaletlerin (iblisler, şeytanlar, negatif enerjiler, vb.) etkisini en aza indiririz.

Aşağıda gözlemlenen olayların dizisi yer almaktadır :

1. Kremasyon sırasında, Mutlak Ateş ilkesinin (Tējtattva) etkisiyle birlikte belirli mantra’ların okunmasıyla, cesetteki beş yaşamsal enerji, alt-yaşamsal enerjiler ve boşaltım gazları dışarı atılır ve atmosferde parçalanır.
2. Beden yanarken, Mutlak Ateş İlkesi ve mantra’lar sayesinde bedenin etrafında süptil bir koruyucu kılıf oluşur ve onu hayaletlerin herhangi bir saldırısından korur.
3. Beş yaşamsal enerji ve alt-yaşamsal enerjilerin tamamen parçalanması nedeniyle, süptil bedenin bedenle olan herhangi bir süptil bağı kopar.
4. Mutlak Ateş İlkesi ve mantra’lar ayrıca süptil bedeni herhangi bir Raja-Tama frekansından temizler ve etrafında koruyucu bir kılıf sağlar.
5. Sonuç olarak, artık Raja-Tama frekanslarından temizlenmiş olan süptil beden daha hafif ve daha sāttvik hale gelir. Bu, Dünya düzleminden sonraki yolculuğunda ivme kazanmasına katkıda bulunur.

Kremasyonun hızlı bir analizi, bir cenaze töreninin etkinliği için tüm kriterleri karşıladığını göstermektedir.

Bir beden tamamen yansa bile, hala süptil büyücülerin (māntriks) saldırısına maruz kalma riskiyle karşı karşıyadır.

Ayrıca okuyunuz: “Kremasyon kabından küllerin serpilmesi hakkında manevi bakış açısı nedir?”

4. Defin uygulamalarının gizli manevi tehlikeleri

Tabut üreticileri genellikle dikişsiz kaynaklar ve kauçuk contalarla tabutlar üretirler. Bu tabutlar ‘mühürlü’ tabutlar olarak bilinir. Tabutlar suyun, toprağın ve havanın içeri girmesini engellemek için yapılır. Ancak, tabuttaki tüm boşaltım gazlarını da içeride hapsetmeyi başarırlar. Cesetten yayılan sıkıntı verici frekanslar tabutun içinde maddileşip, bedenin etrafında siyah bir kılıfa dönüştüğü için tabuttaki süptil basınç yükselir. Bu maddileşme süreci, sıkıntı verici, sürtünmeli, sıcak frekanslar üretir. Bu frekanslar, hayaletleri (iblisler, şeytanlar, negatif enerjiler, vb.) çeken süptil sıkıntı verici bir ses üretir.

Hayaletler tabuta girer ve beş yaşamsal enerji, alt-yaşamsal enerjiler üzerinde kontrol kazanır ve cesedi siyah bir enerji örtüsüyle yüklemeye başlar. Beden, zeminin altına defnedildiği için, cesedin üzerinde siyah frekans akorlarından oluşan bir kubbe oluşturan Cehennem bölgesinden (Pātal) sıkıntı verici frekansları çeker. Hayaletler, fiziksel beden, beş yaşamsal enerji ve alt-yaşamsal enerjiler üzerindeki kontrollerini vefat eden atanın süptil bedenine erişim sağlamak için kullanırlar. Zamanla, hayaletlerin siyah enerji akını ile birlikte, süptil bedenin ağırlığı da artar. Süptil beden tabuta doğru çekilir ve içine hapsolur, hayaletlerin saldırılarına yem olur.

Defnedilenlerin süptil bedenleri Dünya bölgesinde hapsolduğu için, hayalet olma olasılıkları, bedeni kremasyon yapılanlara göre daha fazladır. Kişi hayattayken nispeten iyi bir yaşam sürmüş olsa bile, sadece defin eylemiyle, kendi isteğine karşı hayalet olma olasılığı kat kat artar. Diğer hayaletlerin etkisi altında, günahın manevi sonuçları olan eylemleri işlemeye zorlanır ve bu onu Evrenin daha alt bölgelerine gönderir.

Defnin süptil bir analizi, bir cenaze töreninin etkinliği için hiçbir kriteri karşılamadığını göstermektedir.

5. Ölü bedenin akbabalar tarafından yenilmesinin manevi etkisi

Parsi (Zerdüştler) topluluğu, ölülerini ‘Sessizlik Kulesi’ olarak bilinen bir yere yerleştirerek bertaraf eder. Kule, çatısı olmadığı için gökyüzüne açıktır. Ceset, çürümesi için güneş ışınlarına ve yenilmesi için akbabalara maruz bırakılır.

Süptil beden, ölüm anında hala fiziksel bedenine bağlı olduğu için, beden akbabalar tarafından parçalandığında ve çürüdüğünde ıstırap çeker.

Bir bedenin süptil bedene saldırmak için bir araç olarak kullanılmaması için, mümkün olduğunca çabuk ve tamamen yok edilmesi gerekir. Ateş, bunu anında yapabilecek tek elementtir. Beş yaşamsal enerji ve alt-yaşamsal enerjilerin bedenden tamamen ayrılması genellikle birkaç gün sürer. Bu süre zarfında, hayaletler tarafından vefat eden atanın süptil bedenine ulaşmak için bir araç olarak kullanılabilirler. Güneş ışınlarının, bedeni birkaç gün içinde yok etme yeteneği yoktur, akbabaların da.

Ancak manevi düzeyde çok daha zararlı bir şey olur. Bu yöntemde, akbabalar cesede saldırdıkça, birçok süptil büyücü ve hayalet, cesedin kanının, kemiklerinin ve etinin kokusuna çekilir. Süptil bedenin kontrolünü ele geçirmek için kanı ve kemikleri negatif ayinler yapmak için kullanırlar. Cesedi akbabalara vererek, tüm beden çok kısa sürede hayaletlerin ve süptil büyücülerin tam kontrolü altına girer. Bu süptil büyücülerin kölesi olma ve öbür dünyada çok acı çekme olasılıkları daha yüksektir. Bu şekilde, bu süptil bedenler de ivme kazanamaz ve kolayca hayaletlerin ve dolayısıyla Cehennem bölgesinin kontrolü altına girer. Buna ek olarak, birçok hayalet, akbabalar aracılığıyla insan kanı ve eti yiyerek et için duydukları özlemi ve açlığı giderirler.

Süptil büyücüler, kan ve et aracılığıyla yayılan süptil sıkıntı verici kokuyu maddileştirir ve negatif mantra’ların okunması yardımıyla o süptil bedene tekrar süptil bir form verirler. Daha sonra ona cin benzeri bir form verir ve birçok negatif eylemde bulunmasını sağlarlar ve böylece başkalarına ciddi şekilde sıkıntı verir.

Akbabalar tarafından yenilmenin süptil bir analizi, bir cenaze töreninin etkinliği için hiçbir kriteri karşılamadığını ve gömülmeden daha zararlı olduğunu göstermektedir.

6. Kremasyon ve defin : manevi ve çevresel faktörleri tartmak

İlk bakışta, bir kişinin bir kefen içinde defnedilmesi veya bedenlerin akbabalar tarafından yenilmesine izin verilmesi cenaze töreni, tabut içinde gömülmekten veya krematoryumdan daha çevre dostu görünebilir. Ancak, cenaze törenlerimizin nasıl yapılacağını seçerken, sadece çevresel bir bakış açısıyla bakılamaz. Hayaletlerin saldırısı gibi başka manevi hususlar da vardır. Cenaze töreni seçimimizde manevi âlemi dışarıda bırakarak ve bedeni sağlam tutarak, vefat edenlerimizin hayaletler tarafından saldırıya uğrama şansını önemli ölçüde artırırız.

7. Özet : cenaze kararlarındaki manevi hususlar

Bir bedenden kurtulmak için kullanılan tüm cenaze töreni türleri arasında, onu kremasyona adamak en faydalı olandır. Nispeten iyi yaşamlar sürmüş insanlar, sadece defin eylemiyle, öbür dünyada hayalet olma risklerini artırırlar. Bazen, kültürümüzün alışık olduğu cenaze töreni biçimine bağlıyızdır. Ancak, define karşı kremasyonun manevi yansımaları, kişinin belirli bir cenaze törenine olan psikolojik bağlılığına karşı tartılmalıdır.

Not: Ses dosyasını indirmek için lütfen resme sağ tıklayın ve “bağlantıyı farklı kaydet / hedefi farklı kaydet” seçeneğine tıklayın.