Manevi açıdan bakıldığında, cenazeye katılanlar için sāttvik (manevi olarak saf) herhangi bir renk giymek en iyisidir. Beyaz ve soluk mavi gibi daha sattvik olan açık renkleri giymek tercih edilir. Birçok toplum ve kültürde siyah cenaze kıyafeti giymek yaygındır. Ancak manevi açıdan bakıldığında, bunun hem aile hem de vefat eden kişi için zararlı olması muhtemeldir.
Siyah renk, doğası gereği tāmasik olduğu için, çevredeki negatif ve sıkıntı verici frekansları maksimum seviyede, yani %70’e varan oranda çekme ve iletme kapasitesine sahiptir. Bu, siyah rengin çevrede bulunabilecek tüm olası negatif titreşimlerin (hayaletler dahil) %70’ini çekebileceği anlamına gelir.
Bunun yanı sıra, yas tutan geride kalan yakınların genellikle depresif bir durumda olması da çevredeki Raja-Tama frekanslarını artırır.
Bu iki faktörün birleşimi, hayaletlerin, yas tutan kişiyi siyah kıyafetleri ve zayıflamış duygusal durumu aracılığıyla ele geçirmeleri için uygun bir ortam yaratır. Sonuç olarak, Raja-Tama‘daki genel artış aynı zamanda merhumun süptil bedenini de etkiler, sıkıntısını artırır ve onun öbür dünyada yoluna devam etmesini engeller.
Öte yandan, cenazeye beyaz renkli kıyafetler giymek Raja-Tama frekanslarını uzak tutar ve sattvik frekansları çeker. Bu durum, hayaletlerin yas tutanları ele geçirmesini ve merhumun süptil bedenine herhangi bir sıkıntı vermesini daha az olası hale getirir.
Yas süresi boyunca sürekli siyah giyilmesi durumu daha da kötüleştirir ve depresyon halini uzatır. Siyahın negatif titreşimleri, ataların ilerlemesini engellemeye devam eder ve hayaletlerin faaliyetini destekler.
Süptil âlemdeki yolculuklarında ilerleyemeyen ölen ataların süptil bedenleri, ailelerinin evlerinde kalır. Bunlar, ailelerinin geride kalan üyeleri için sorunlara neden olabilir. Neden oldukları sorunlar, öbür dünyada yoluna devam etmelerine yardımcı olmak için manevi yardım talebidir.
Makaleye bakınız – Vefat eden sevdiklerim ve diğer atalarım neden bana acı vermek istesinler?