Manevi bilime göre, bir kişinin son yolculuğuna uğurlanışıyla ilişkili tüm ritüeller ve işlevler, merhumun süptil bedenine ileriki yolculuğunda yardımcı olma amacıyla tasarlanmalıdır. Ölen kişinin süptil bedeninin dünyadaki önceki yaşamına olan bağlılığını artırma potansiyeli olan faaliyetlerden kaçınılması en iyisidir.
Günümüzde cenaze resepsiyonları yaygın bir cenaze adabıdır. Burada akrabalar ve taziye için gelenler, yakın zamanda ölen kişiye saygılarını sunmak ve taziyelerini iletmek için merhumun yakın ailesinin evinde toplanır. Kaçınılmaz olarak yemek ikram edilir ve ölen kişinin hayatı üzerine bir sohbet gerçekleşir.
Manevi bilim açısından bakıldığında, bu durum hem ilgili insanlar hem de merhumun süptil bedeni için son derece zararlı olabilir.
1. Cenaze resepsiyonlarında ölen kişinin ardından konuşmanın tehlikeleri
Günümüz dünyasındaki çoğu insan Raja-tama baskındır ve çok fazla egoya, arzuya ve bağlılığa sahiptir. Raja-Tama baskın kişiler göçüp gittiğinde, bağlılıkları ve arzuları süptil bedenin ölümden sonra ayrılamamasına ve bu nedenle öbür dünyada yoluna devam edememesine neden olabilir.
Ölen kişi hakkında konuştuğumuzda, onunla ilişkili süptil temel Raja-Tama titreşimler konuşma aracılığıyla iletilir. Bu titreşimler nedeniyle, ölen kişinin süptil bedeni tekrar tekrar mekâna çekilir ve o ortamdan ayrılamaz. Bu, “Söz, dokunuş, form, tat, koku ve bunlarla ilişkili enerji bir arada bulunur” diyen manevi bilim kuralına uygundur. Burada “söz”, kişinin adını; “form” ise süptil bedeni ifade eder.
Ölen kişi hakkında konuşmak, onunla ilişkili enerji üretir ve bu enerji süptil bedeni konuşmanın yapıldığı alana çeker.
Yeni vefat eden kişiye manevi olarak doğru bir şekilde saygı göstermenin yolu nedir?
Yukarıdaki ilke ışığında, vefat edene saygı gösterme ve yas tutma eylemleri, mekânda zaten mevcut olan Raja-Tama‘yı artırmamaya dikkat edilerek yapılmalıdır.
Hangi eylemlerin Raja-Tama‘yı artırdığına dair örnekler veren üç süptil temel bileşen hakkındaki makaleye bakınız.
Buna ek olarak, vefat edenin süptil bedenini Dünya bölgesine geri çekecek tüm eylemlerden kaçınılmalıdır. Dolayısıyla, yüksek sesli ve uzun uzun vefat eden hakkında konuşulan büyük toplantılardan kaçınmak en iyisidir. Ölen kişi hakkında konuşmak yerine, cenazeden döndükten sonra içe dönük olmak en iyisidir. Shri Gurudev Datta manevi koruma zikrini zikretmek veya kısık sesle çalmak, sadece merhumun yoluna devam etmesine yardımcı olmakla kalmaz, aynı zamanda geride kalan aile bireylerinin de zararlı etkilerden korunmasını sağlar.
2. Cenazelerde merhumun evinde yemek yemek neden riskli olabilir?
Ölen kişinin evindeki yemek de dahil olmak üzere tüm nesneler, evdeki süptil temel Tama baskın atmosferden etkilenir. Bu tür Raja-Tama kirliliğine sahip yiyecekleri yemek, onu yiyen kişinin hayaletlerden etkilenme olasılığını artırır.
Yeni vefat eden birinin evinde yemek yemeye manevi bakış açısı nedir?
Yukarıdaki durum göz önüne alındığında, cenazeden döndükten sonra vefat edenin evinde ikramda bulunmamak en iyisidir. Hatta evdeki akrabalar için bile, en azından cenaze naaşı defnedilene veya yakılana kadar evde yemek pişirilmemeli veya hazırlanmamalıdır. Akrabalar, komşular veya arkadaşlar, ölen kişinin ailesine yemek getirebilir. Yemek, ancak kutsal su (su artı kutsal kül) serpilerek ve korunma için Tanrı’ya dua edilerek manevi olarak arındırıldıktan sonra yenilmelidir. En iyisi, sürekli olarak Shrī Gurudev Datta manevi koruma zikrini zikrederek sessizce yemektir.
Not: Manevi şifa bölümümüzdeki kutsal su manevi çözümüne bakınız.