1. 瞑想と唱和 – 概要
現代では、瞑想は心を静め、ストレスから解放し、集中力やリラックスのレベルを高めるための実践として広く推奨されています。この記事では、瞑想と唱和の違い、現代において瞑想が困難な理由、そして精神的な成長を求める人にとって唱和がより価値あるものである理由を説明します。
2. 唱和と瞑想の定義
この記事では、「瞑想」という用語を、超意識的な思考のない状態を指すものとして使用します。この状態は、集中的な実践を経て体験されます。
チャンティングは、神の御名を繰り返す行為です。
3. 瞑想とチャンティングの比較
以下の表は、現在のカリユガの時代において、なぜチャンティングが瞑想よりも有益であるかを示しています。
| 瞑想 | 唱和 | ||
|---|---|---|---|
| 1. 精神修養における限界 | A. どれくらいの人ができますか？ | 少数 | 多数 |
| B. 1日の中でどれくらいの時間行うことができますか？ | 数時間 | 数時間 | |
| C. 理由 | 瞑想にはいくつかの制限があります。なぜなら、個人は特定の場所で座り、呼吸に集中し、心を集中させなければならないからです。 | 唱えることには制限がありません。なぜなら、人がどこにいても唱えることができるからです。 | |
| 2. 利益が少なくなるか多くなるかの理由 | 1. 個人は、瞑想中に絶対真理（サットセーヴァ）への奉仕を行うことはできません。 | 1. 個人は、唱えることで絶対真理（satsévä）に奉仕することができます。 | |
| 2. 唱えることで生じるような新しい印象は、潜在意識に形成されません。そのため、個人の過去生の印象を破壊し、心を清めるにはより長い時間がかかります。 | 2. 唱えることで個人の潜在意識に唱える行為の印象が形成されると、過去の生における印象が破壊され、心を清めるのにかかる時間が短縮されます。 | ||
| 3. 神との交わりを維持することは可能ですが、カリユガの時代には、瞑想を通じてこれを達成できる人は非常に少ないです。 | 3. 神と常に交わりの状態を維持することが可能です。 | ||
4. 瞑想と比較した唱念の実践的利益
以下は、瞑想と比較した唱名の具体的な利点に関する詳細な分析です。
中断のない霊的実践：瞑想では特定の姿勢で座る必要があります。そのため、腰痛がある場合、その姿勢を維持することが困難になります。唱えることはこれらの制約に縛られません。さらに、瞑想で瞑想状態に入るために必要な時間は、唱える際には必要ありません。
精神修養の継続性：瞑想は一日中継続して行うことはできませんが、唱えることは継続可能です。神の本質と一体化するためには、継続的な精神修養が必要です。
好き嫌いの減少：食事をしながら唱えることができます。心が唱えることに集中すると、食べていることを忘れ、好き嫌いが減ります。すべての活動中に唱え続けると、徐々にすべての印象が薄れていきます。これは瞑想では起こりません。
継続的な「覚醒状態」または神の霊的体験：瞑想を実践する求道者は、物理次元への吸引のため、瞑想状態から覚醒状態に戻ります。一方、唱えを継続すると、私たちは継続的に「覚醒状態」にいます。つまり、ある意味では継続的な瞑想状態にあると言えます。
物理次元への引き付け：潜在意識の印象は、私たちを物理次元へと引き付けます。瞑想中は、潜在意識の傾向は抑制されるだけで、完全に消去されません。一方、唱和では、これらの傾向は大幅に消去されます。
微細な思考の浮上：心を無念の状態に保つことは、外側や内側に注意を向けないことを意味します。しかし、この状態でも微細な印象は時折浮上します。一方、神の御名を集中して唱える際、他の思考の逸脱や信仰の中心の確立により、微細な印象は浮上しません。したがって、唱えることは無念の状態よりも優れています。
霊的体験と霊的レベル：瞑想状態での霊的体験は、その人の霊的レベルを示しません。一方、唱和からの霊的体験は示します。例えば、瞑想で無念の状態を達成しても、自己実現に達したわけではありません。しかし、自動的に続く唱和を体験することは、40％の霊的レベルを示します。
真の霊的体験と偽の霊的体験：唱和を通じて得られる霊的体験は、名前と融合する結果として起こるため真実です。一方、瞑想中に空虚や無念の状態を体験することは、その体験に気づいていないため幻想です。唱和中は意識があるため、実際に体験しています。
異なる状態の体験：瞑想では死体のような状態を体験しますが、唱和では神聖な意識（チャイタニャ）の体験を得ます。
人工的と自然な状態：瞑想は人工的な状態ですが、唱えることで神との交わりの自然な状態に達します。
自我：
エゴは、いくつかの理由から瞑想を通じて克服するのがより強く、困難です：
- 瞑想中に神の本質との交わりを達成するのは困難です。なぜなら、「自分は神から分離している」という考えと経験が強く残っているからです。この「自分は神から分離している」という感覚がエゴです。
- 「私は瞑想している」「瞑想に入っている」といった考えは、自己、心、身体への意識を高めるだけでなく、特別な存在や唯一無二の存在であるという考えにつながり、エゴを強化する可能性があります。
- 唱える際には、神の存在に対する意識が著しく高まります。また、私たちが唱えるのは神の恩恵によるものであるという意識も体験されます。その結果、霊的実践を行うエゴは発達せず、むしろ溶解していきます。
唱えることは、私たちをネガティブなエネルギーから守ります：瞑想の状態では、心は思考から解放されています。この状態では、一部のネガティブなエネルギーが私たちを悩ませる可能性があります。一方、唱えることで、私たちを取り巻くネガティブなエネルギーを退ける保護の膜が形成されます。
精神修養の完全性：唱念はあらゆる活動中に実践可能であり、これにより他の精神修養の要素を同時に実践することが可能です。例えば、霊的な感情（bhāv）を、育む努力をしたり無条件の霊的な愛（prīti）を、養ったり自分の性格の欠点やエゴを研究し、それらを減らす努力をしたり、などです。これは、私たちが家庭の世話、子供、職業など、責任を果たしながら霊的実践を行う必要があるため、重要です。
5. 結論 – 瞑想と唱和
現代では、多くの人が瞑想を精神的な成長のツールではなく、心理的な自己改善技術として実践しています。そのため、このような瞑想から得られる利益も心理的なレベルに留まります。
上記の比較に基づき、現代の時代における精神的な成長のためには、唱和の方がより価値があります。
すでに精神的な成長を目的として瞑想を行っている場合、唱えるという的な精神実践を補完することをおすすめします。どの神の御名を唱えるべきかについては、当サイトの「どの神の御名を唱えるべきか」のセクションでご確認ください。