为了理解这篇文章的内容,我们建议您先参考以下的文章:

1. 介绍

我们每个人都在日常活动犯下各种罪恶的行为。例如我们扫地时可能杀死蜘蛛,我们也许刻薄地对同事说话,等。为了更好地理解罪过(恶业)的概念,我们将看看一些罪过的类型,和该由谁来承担罪过的后果(恶业)。

2. 罪过的类型

2.1 罪过的类型取决于被影响的当事人

取决于谁被罪行(恶业)影响,有些罪过造成对自己或他人的伤害,如下表所示:

以谁被罪过影响而分类

对自己造成伤害

没有每天进行灵性修炼


没有约束自己的感官和行为,不制止任意地让欲望、愤怒、性欲随意发挥

对他人造成伤害

无意造成伤害,如在街上步行时、或煮开水时、我们无意的杀害昆虫或维生物。(此类难免的轻微罪行,将能通过每日进行的灵性修炼抵消)。


故意伤害他人

2.2 罪过的类型:身、口、意

每个人有能力在心智中先决定罪行、然后发言或采取行动。因此,他可以通过三种方式犯下罪过,如下表所示:

罪过的类型:身、口、意

身造的罪(身业) 应用肢体采取行动做坏事而犯下罪过,如偷窃、杀人、通奸
口造的罪(口业) 口出恶言犯下的罪过,如说话尖酸刻薄、撒谎、闲聊、出口伤人
意造的罪(意业) 在心智中犯下罪过,如嫉妒他人之富、妄想夺取他人财富、对别人有坏的念头。(此类罪恶被创造是因恶念造成伤害他人的困忧振动。这种心意之害为邪眼的机制相同)。

请查阅文章“邪眼”以了解邪眼机制的详情。

3. 我们是否可单凭思考犯下罪过?

业力(Karma)的教义陈述,仅仅一个有关优善事务的思索会产生功绩(善业),但罪恶的思想不一定会导致罪过(恶业)。例如,一个抢劫银行的想法不会产生罪过,而实际行动抢劫将会造成罪过。不同于之前心智的罪之例子,这个想法由于缺乏对他人的伤害,所以不成恶业。

然而,求知者却会因这类的想法造恶业。在这种情况下,求知者的目的是培养神圣的品质。神恩赐求知者知识和能量,所以这种坏想法浪费神恩赐的资源。唯一例外的是当求知者严重被负能量导引,产生无法控制的思想。

4. 谁应承担罪过的结果

4.1 罪过的当事人之一

是否直接或间接地,不管它是否身、口或意,一个人协助他人犯罪也得承担后果。他们成为罪行的合作伙伴。当今的法律也有类似的规定—协助谋杀也是有罪的。

事实上,与严重罪犯的人对话、接触、成为同伴、共享一餐、共坐一席、 共床,同行等等的行动,足以使他的罪过转移到伴随着他的人。

就像绝对真理的聚会(satsang,堕落的聚会(kusang)是反真理的聚会。逗留在堕落的聚会中创造或增加错误的印象,可以造成我们的灵性衰败。因此,毫不奇怪的,我们警告那些我们关心的人必要“远离坏人不与他们作伴”。

4.2 扩展罪恶

一个圣文称为玛思亚谱染Matsyapuran)陈述—罪恶就像传染性或遗传性疾病。就像一个遗传性疾病可能不会立即明显,但是它开始慢慢影响当事人,破坏了他的根本。如果当事人不偿还他的罪孽,他的儿子或孙子将来偿还它们。这样罪恶影响三代后人。因此,我们的责任不只是对家人也包括我们的后代。

还有其他几个例子,罪恶的后果是共同承担的,如丈夫和妻子、公司的董事和员工等。

4.3 集体犯罪

只有人类有能力克服命运和让自己快乐也同时使整个创造体系快乐。然而,他们使用这种潜能来满足个人自私的动机、对无辜的人造成不公正、统治他人,等等。因此,社会的集体命运被污染了。

这会影响整个创造体系和破坏自然平衡的循环。因此,灾害,如洪水、干旱、地震、战争等降临在人类身上。虽然这些灾害是可见的,真正的根本原因是看不见的。当这样的集体命运降临地球,随着作恶的人,善良的人也必须承受这些灾难的后果。

5. 总结—罪过的类型

避免犯下罪过是重要的,它造成的后果影响我们也会伤害其他人。同样重要的是,我们必须理解和我们亲密的人的性质和他们的行为,无视他们的罪孽深重能使我们成为同谋。

生活中有一个说法,悲伤给我们的教训比幸福多。我们可以试着保持“无论命运带来任何挑战也只是罪过的后果”之角度来看。如果我们养成一个态度,面对命运本身就是修行,那么更快的灵性进展是可能的。

灵性修炼可以抵消我们的命运或是提供我们力量去忍受它。