Prevladavanje nesanice duhovnim isceljivanjem i duhovnom praksom

SSRF objavljuje ove analize slučaja sa namerom da svojim čitaocima pruži usmerenje u vezi sa problemima koji se javljaju na fizičkom ili psihološkom nivou, a koji mogu imati svoj stvarni uzrok u duhovnoj dimenziji. Kada je koren problema duhovne prirode primetili smo da uključivanje mera duhovnog isceljivanja daje najbolje rezultate. SSRF savetuje nastavak konvencionalne medicinske terapije zajedno sa merama duhovnog isceljivanja kod lečenja fizičkih i psihijatrijskih bolesti. Čitaocima se savetuje da probaju bilo koju od mera duhovnog isceljivanja prema svom nahođenju.

Rezime

Gospodin Auritra Malik je patio od nesanice od 2007. godine. Isprobao je mnogo različitih načina za lečenje nesanice, ali nijedan nije doneo trajno rešenje problema. U nastavku je Auritrino svedočanstvo o tome kako mu je duhovna praksa (sadna) pomogla da trajno prevlada nesanicu.

1. Uvod

Moje ime je Auritra Malik, imam 25 godina i živim u Hjustonu u Teksasu (SAD). Obavljam duhovnu praksu (sadnu) prema savetima SSRF poslednje dve godine tj. od 2010. godine. Studirao sam inženjering. Duhovna praksa mi je pomogla da prevaziđem neke životne probleme, od kojih je jedan bio nesanica.

Insomnia ili nesanica je nemogućnost da zaspite, da održite san ili da dobro spavate noću.

2. Iskustvo i terapija nesanice

Od nesanice patim negde od 2007. godine. U početku sam se budio noću i onda dugo ne bih mogao opet da zaspim. Polako, intenzitet moje nesanice se povećavao. Ponekad nisam mogao da spavam duže od jednog ili dva sata u toku dva dana. Bio sam hronično lišen sna i otkrio sam da mogu da se odmorim samo u ranim jutarnjim satima. Ovaj san nije bio spokojan i često je bio ispunjen čudnim i nasilnim snovima.

Duge besane noći su uzele svoj danak i tražio sam sve načine da se izlečim. Pokušao sam sa tabletama magnezijuma, tradicionalnom kineskom medicinom, meditacijom, biljnim čajevima, vežbanjem, melatoninom, itd. Izbegavao sam lekove na recept jer sam se plašio da izazivaju zavisnost i nisam hteo da postanem zavistan od tableta i da trpim neželjene efekte. Kad ništa od toga nije pomoglo, rekao sam sebi da sam osuđen na doživotnu nesanicu i to sam prihvatio.

3. Duhovna praksa i duhovno isceljivanje kao tretman za nesanicu

U maju 2010. godine sam našao SSRF vebsajt. Članci su mi bili fascinantni i počeo sam da ozbiljno obavljam duhovnu praksu tog septembra. Primetio sam da mi je pojanje pomoglo da se smirim i da se osećam kao da sam stalno u nečijem društvu. U to vreme sam mnogo vozio i pojanjem sam izbegavao dosadu. Primetio sam da kad imam problem sa spavanjem mogu bar da pojem i da se osećam bolje nego da samo ležim. Primetio sam i da mi je pojalica Šri Gurudeva Data pomagala da ponekad zadremam mada sam i dalje većinu vremena ležao budan.

Zbog čudnih simptoma koje sam imao, posumnjao sam da sam pod uticajem nekog negativnog suptilnog entiteta još od 2007. godine, a informacije o negativnim energijama na SSRF sajtu su učvrstile moje sumnje. Tog novembra sam prvi put otišao na SSRF Satsang i došao u kontakt sa SSRF tragaocima. Jedan SSRF tragalac me kontaktirao posle Satsanga i pitao me kako mi se dopalo. Rekao sam mu da mi je bilo jako lepo i počeo sam da mu postavljam pitanja o Duhovnosti i duhovnoj praksi. Brzo posle toga smo počeli da imamo redovne Satsange i on mi je davao sugestije kako da smanjim ometanja od negativnih energija primenom različitih mera.

Otkrio sam da primena terapije slanom vodom, tretman kutijama i stavljanje Svetog pepela (vibutija) na glavu pre spavanja daju efekte. Problem je i dalje bio prisutan, ali pod kontrolom. Počeo sam da primenjujem mere duhovnog isceljivanja zajedno sa koncentrisanim pojanjem od 2 sata dnevno i primetio sam da nisam imao nesanicu onih dana kada sam to radio. Osetio sam da ima nade i shvatio da sam možda konačno našao lek za moje stanje.

4. Trajni tretman za nesanicu

Kako sam nastavio duhovnu praksu i primenio naredne korake u duhovnoj praksi kao što je služenje Apsolutnoj Istini (Satseva), primena procesa otklanjanja mana karaktera i buđenje duhovne emocije (bhava), shvatio sam da je moja nesanica postala podnošljivija. Što sam više obavljao duhovnu praksu, to je nesanica više bila kao neki davni loš san.

Kasnije sam u 2012.godini shvatio da mi pisanje grešaka koje sam počinio u toku dana i učenje iz njih pre odlaska na spavanje posebno pomaže da vrlo lako zaspim. Onih dana kada to ne uradim nesanica se ponekad vrati, ali čak ni tada nije bila kao ranije i obično sam ipak uspeo da zaspim u nekom trenutku.

Zaista je čudesno da je duhovna praksa pomogla u rešavanju teškog problema za koji sam mislio da ću ga nositi do kraja života. Obavljanje duhovne prakse mi je donelo mnogo više od samog otklanjanja nesanice tako da zaista ne mogu da iskažem dovoljno zahvalnosti. Mogu jedino da donesem čvrstu odluku da ću nastaviti da obavljam duhovnu praksu i da ću pomoći drugima da shvate njen značaj.

Napomena urednika: U Auritrinom slučaju, koreni uzroka nesanice su bili 20% fizički, 30% psihološki i 50% duhovnog porekla. Njegova revnosna primena tretmana duhovnog isceljivanja i progresivni koraci u duhovnoj praksi su smanjili korenite uzroke poremećaja i vode ga ka životu bez nesanice. Na taj način će on biti u mogućnosti da ostvari glavni cilj ljudskog života, da napreduje duhovno obavljanjem redovne duhovne prakse.