Kako objašnjavamo djelovanje mjera duhovnog iscjeljivanja?

Sadržaj

1. Značaj šestog čula u objašnjenju djelovanja mjera duhovnog iscjeljivanja

2. Tko može vidjeti što se zapravo događa tijekom sesije duhovnog iscjeljivanja?

3. Djelovanje iscjeljivanja u odnosu na crni omotač oko osobe

1. Značaj šestog čula u objašnjenju djelovanja mjera duhovnog iscjeljivanja

Ako nemamo vrlo visoko razvijenu vančulnu percepciju (ESP) ili šesto čulo, jako je teško protumačiti specifično djelovanje mjera duhovnog iscjeljivanja. Tako je zbog toga što bez visoko razvijenog šestog čula (ESP), teško možemo percipirati pravi razlog koji je iza našeg doživljaja, iskustva tijekom duhovnog iscjeljivanja. Na primjer, dvije osobe koje su liječene sa Svetim pepelom (vibhuti) mogu doživjeti potpuno različita iskustva.

• Osoba koja je zaposjednuta duhom osjetit će nelagodu. Zapravo će duh koji zaposjeda tu osobu osjetiti nelagodu, jer se Božanska Svijesnost (Chaitanya) koja se emitira iz Svetog pepela (vibhuti) počinje boriti protiv negativne energije duha. Kako je svijest zaposjednute osobe stopljena sa svješću duha, osoba doživljava nelagodu duha kao osobnu.

• Osoba koja nema problem sa utjecajem negativnih energija doživjet će osjećaj lakoće zbog pozitivnih vibracija koje zrače iz Božanske Svijesnosti (Chaitanya-e) Svetog pepela (vibhuti).

S druge strane, duhovi više razine se mogu duže odupirati utjecaju Božanske Svijesnosti (Chaitanye) pa tako može izgledati kao da poduzete mjere ne djeluju. Također, duhovi mogu stvoriti iluziju tako što će osobi dati lažan osjećaj da mjere djeluju ili ne djeluju.

Sljedeća tabela pokazuje da postoje dva gledišta na to što će osoba (koja je pod utjecajem duha ili je zaposednuta) doživjeti tijekom sesije duhovnog iscjeljivanja kako je viđeno pomoću suptilnog čula. Postoje dvije svijesti u igri; tragateljevaa svijest i svijest duha koji zaposjeda tragatelja. Tijekom manifestacije tj. kada zaposednutost počinje biti vidljiva ili se naglo ispoljava, svijest duha dolazi u prvi plan. Ipak ovo može varirati od manifestacije do manifestacije u zavisnosti od toga čija svijest je dominanatna. Samo osoba sa visoko razvijenom vančulnom percepcijom (ESP) ili šestim čulom može raspoznati da li je tragateljeva ili svijest duha u tom trenutku dominantna.
 

 Na primjer: Ako je osoba manifestirana 70%, to znači da je svijest duha 70% u prvom planu, a svijest tragatelja samo 30% i negdje je u pozadini. U ovakvom stanju, pojava te osobe se radikalno mijenja i ona se ponaša neuobičajeno. U takvom slučaju, ako bismo pogledali izraz duha (koji je sada vidljiv na tragateljevom licu) kada mu se prikaže pozitivan stimulans poput slike božanstva, vidjeli bismo namrgođen, mračan pogled. Ovo se događa zbog toga što duha, u kome prevladava raja-tama, uznemirava Božanska Svijesnost (Chaitanya) koja zrači iz slike božanstva. Ponekad duh može  koristiti svoje rezerve crne energije ili od drugih duhova više razine  i pretvarati se da nije uznemiren duhovnim iscjeljenjem. To može demoralizirati iscjelitelja ako pomisli da ne uspjeva doprijeti do duha. Ipak, duh se može odupirati samo  dok traju rezerve crne energije koju crpi.

Ukratko, cijeli proces interpretacije je kao borba dva špijuna u stripovima. Igra mačke i miša koju duh igra sa iscjeliteljem je vrlo intenzivna. Samo iscjelitelji sa visoko razvijenim šestim čulom mogu prozreti njihovu igru i šaradu i suprostaviti se  pokušajima duha.

2.  Tko može vidjeti šta se zapravo događa tijekom sesije duhovnog iscjeljivanja?

Pogledajmo tko može percipirati razliku između osobe i duha koji se manifestira:

A. Osoba pod utjecajem duha:

• Duhovna razina osobe koja je pod utjecajem duha treba biti iznad 50%. Poslije ove duhovne razine osoba može shvatiti koje su misli njene, a koje pripadaju duhu.

• Ako je kontrola koju duh ima nad nekom osobom manja od 30%, onda je ta osoba u stanju razlikovati koje su čije misli.

B. Duhovni iscjelitelj:

• Prosječan spiritistički iscjelitelj nije u stanju ni primjetiti duha više razine, niti razumjeti nijanse suptilne bitke.

• Ako je sam iscjelitelj zaposjednut duhom više razine, crnim magom (māntrikom), njegova suptilna sposobnost ili šesto čulo (ESP) može porasti iako je njegova duhovna razina niska. Crni mag više razine u iscjelitelju može kontrolirati duha koji zaposjeda osobu kao svog podređenog, slugu. Ovdje se može dogoditi igra u kojoj mantrik u iscjelitelju može privremeno ukloniti duha iz osobe koja je zaposjednuta samo da bi se on kasnije mogao vratiti.

• Samo osoba

  • iznad 70% duhovne razine

  • ili osoba koju direktno vodi Svetac
     

može istinski utvrditi što se događa. 

3. Djelovanje iscjeljivanja u odnosu na crni omotač oko osobe

Da bi se zaštitili od ometanja koju uzrokuju mjere duhovnog iscjeljivanja, duhovi ili suptilna tijela preminulih predaka stvaraju omotač crne energije oko sebe i oko osobe koja je zaposjednuta. Omotač od crne energije služi kao štit.

Sada, nakon izlaganja mjerama duhovnog iscjeljivanja, koliko će brzo entitet osjetiti nelagodu (koja se manifestira kao nelagoda osobe koja je zaposjednuta), zavisi od toga  koliko je gust i izdržljiv zaštitni omotač. Osoba koja je pod utjecajem duha u maloj mjeri i/ili je u pitanju entitet male snage, obično ima tanji omotač crne energije oko sebe. Prema tome, moguće je lako probiti ovu barijeru i stići do duha/entiteta. Dakle, osoba koja je pod utjecajem duha niže razine iz Čistilišta (Bhūvalok-a) i to u blažoj mjeri, doživljava nelagodu ubrzo nakon primjene mjera. Tada je moguće ublažiti sve nelagodnosti  kod te osobe u roku od 3-4 mjeseca duhovnim mjerama iscjeljivanja.

Ali osobe koje su pod utjecajem duhova/entiteta, a koje ne osjećaju nelagodu prilikom primjene duhovnih mjera iscjeljivanja vjerovatno imaju gušći i izdržljiviji omotač crne energije oko sebe. Vjerojatno je veća i  duhovna snaga duha/entiteta koji mu stvara probleme. Nakon konstantnog izlaganja duha mjerama duhovnog iscjeljivanja, osoba počinje osjećati nelagodnost kroz nekoliko mjeseci. Osoba ipak može skratiti ovo vrijeme tako što će upotpuniti mjere duhovnog iscjeljivanja duhovnom praksom koja je u skladu sa  šest osnovnih principa i sattvik  načinom života.  

^Vrh